1 . 阅读材料，回答问题。
（1）材料一中变革动荡的形势和新社会秩序巩固分别指的是什么时期？根据材料一指出儒学在当时为什么能成为“显学”？
（2）结合材料二和所学知识，概括明清思想家们的政治主张。
（3）指出材料三中对待儒学的态度，综合上述材料，概括指出儒学地位演变的趋势。
材料一 （儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）材料一中变革动荡的形势和新社会秩序巩固分别指的是什么时期？根据材料一指出儒学在当时为什么能成为“显学”？
材料二 明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。
——《中国文化史》
（2）结合材料二和所学知识，概括明清思想家们的政治主张。
材料三 陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在《说孝》一文中，提示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。”鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说《狂人日记》，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。
——《新文化运动史料集》
（3）指出材料三中对待儒学的态度，综合上述材料，概括指出儒学地位演变的趋势。
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2 . 《史记》记载：“孙武既死，后百余岁有孙膑。……膑亦孙武之后世子孙也。”但是后来《孙膑兵法》失传了，加上相关历史资料太少，以至于有人怀疑，孙武，孙膑是同一个人，《孙子兵法》《孙膑兵法》是同一本书。史学界对此也争论不休。直到1972年，考古工作者发现了《孙子兵法》和《孙膑兵法》两部兵法竹简，才解决了这一悬案。对此，分析正确的是（ ）
| A．唯有通过考古发现，方能还原历史真相 | B．文献史料的记载是真实可靠、不容置疑的 |
| C．历史研究包括实证与理论诠释，拒绝一切假设 | D．历史认识不是一成不变的，而是不断更新延展的 |
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