1 . “国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”此文最有可能出自

A．《日知录》

B．《天下郡国利病书》

C．《明夷待访录》

D．《船山遗书》

2 . 经过北宋时期的儒学复兴，儒学的思辨化、体系化水平大为提升，其中具有客观唯心色彩的程朱学派思想引起了统治阶级的重视。下列观点符合这一学派思想的是

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”

B．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

C．“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地”

D．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”

3 . 下表内容反映了不同时期王韬的思想变化情况，主要体现了王韬

时期	思想
1849—1862	影而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜。
1862—1874	英国风俗醇……无论中土，外邦之风俗尚有如此者，吾见亦罕矣。
1874—1897	（英国）国家有大事则集议于上下议院，必众论金同，然后举行。……政治之美，驶驳平可与中国上古比隆焉。

A．提出了中体西用的观点	B．坚持盲目自大的观念
C．接受了自由平等的思想	D．深受传统文化的影响

4 . 《左传.昭公三十二年》记载：晋赵简子问史墨，“季氏出其君，而民服焉！”史墨说，“鲁君世从其失，季氏世其勤，民忘君矣，虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰‘高岸为谷，深谷为陵’，三后之姓于今为庶，主所知也。”该材料反映了
①“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想     ② 西周的分封制和宗法制在当时已经没落
③ 出现强有力的大夫企图得国的情况          ④ 随着实力的变化周天子的权威逐渐削落

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

5 . 他是湖南人，是明末清初朴素唯物主义思想的集大成者，启蒙主义思想的先导者，有“东方的黑格尔”之称。他强调的观点有

A．“为天下之大害者君而已矣”

B．“保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣”

C．“天地之德不易，而天地之化日新”

D．“天子之所是未必是，天子之所非未必非”

6 . “何为中国”，“中国如何而来”是近年来学术关注的热点。阅读材料，回答问题。

材料一：在古代，“中国”与“天下”的概念往往是通用的……天下从地理意义上讲，是对以中原为中心的世界空间的想象。秦汉之后，在类似同心圆的“差序格局”之中，中原王朝的天下秩序，由内到外，分为几个层面：第一层是大一统王朝直接治理的郡县；第二层是通过册封、羁縻、土司等制度间接统治的边疆地区；第三层是关系或远或近的朝贡国；最后一层则是化外之地，即四周尚未开化的蛮夷。严格来说，所谓天下，指的是前三层。

——许纪霖《家国天下》

材料二：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

——顾炎武《日知录》

（1）根据材料一概括古代中国地理空间的特点。结合所学知识，用史实说明唐太宗对拓展“第二层”格局地理空间的贡献。
（2）结合材料二和所学知识，指出顾炎武“亡国”与“亡天下”的差别。请用一句话概括“亡国”与“亡天下”之辩的超时空意义。