材料一   随着生产的发展，人们在天文观测的过程中，注意到季节的规律性变化。古巴比伦人将一年划分为12个月，共360天，确定了冬至、夏至、春分及秋分。古埃及人把一年分为泛滥季、播种季和收获季，共12个月，每月30天。为了使太阳运行和尼罗河泛滥吻合，他们在第12月月末加上5天。在古印度，一年曾被划分成雨季、冬季、夏季，共12个月。中国商代的历法已经有平闰年之分，平年12个月，闰年13个月。古希腊人对古埃及的历法进行修正，在每4年后加上一天，从而产生了儒略历。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料二   历史上人们一直在不断地探索天气变化的过程并尝试预测天气。上古时期，人们用占卜预测气象，殷商时期的甲骨卜辞是目前已知的世界上最早的“天气预报”。后来在生产生活的实践中，人们反复总结形成了具有一定可信度的气象常识，如“清明断雪，谷雨断霜”“朝霞不出门，晚霞行千里”等谚语。1856年，法国政府建立起气象观测网，并将观测资料集中起来进行分析，绘制天气图，率先开始了天气预报业务。1950年代末，随着卫星遥感技术的应用，天气预报的准确率显著提升。1973年，在英国成立了由30余个国家支持的欧洲中期天气预报中心，它以.提供10天准确的全球中期天气预报和6个月的季节预报而闻名世界。

——摘编自夏洪星《漫谈天气预报》等

材料《逍遥骑士》

广告语：“一个人上路寻找美国，但是找不到它”。

主要人物：怀特、比利－－又叫“美国队长”和“野牛比尔”－－两位社会弃儿。

场景一：怀特和比利在贩毒中赚到钱，从洛杉矶出发，骑摩托车去佛罗里达，计划在那里寻找象征性的日出。路上，他们带上一位搭车者并把他送到他的社区。社区建在马力布群山之间，社员是来自圣莫尼卡山托潘加峡谷的嬉皮士，社区居民被描绘成“种粮的城市孩子”，他们害怕冬天的到来。在一个极其震撼的场景中，一位社员带领全体社员作了一次真诚的、动人心魄的世俗祈祷：“我们播下种子。请让我们的努力有所回报。感谢您让别人为我们带来食物，让我们可以与同胞分享，我们也会更慷慨地分享我们自己的食物。感谢您让我们有一个立足之地。”怀特支持这个社区，祝福他们，预言他们会成功。

场景二：怀特和比利继续东行。在一座小镇因为加入“未经许可的游行”被捕入狱。在狱中他们遇到一位醉酒的“美国公民自由协会”律师汉森，帮助他俩获释。作为回报，他们让汉森和他们同行，并且当晚围着篝火，尝试了大麻烟－－这本身就是一个革命性的场景。

场景三：怀特和比利来到新奥尔良，在一个迷幻的墓地场面，“美国队长”问一尊有点类似自由女神像的陵墓塑像，为什么她要离开他。这一场面呼应了前面汉森的评论：“你知道，这个国家本是个该死的好国家。我不明白它出了什么问题。”

场景四：第二天上午，两位坐在皮卡里的老派男子从他们身边经过，挑衅地用枪指着他们，比利向他们竖起中指，拿着步枪的男子把他打下摩托车。怀特驾车追赶皮卡车，拿步枪的人击中了他的油箱，怀特在一场猛烈的爆炸中死去。在最后的境头中，摄影机摇回天空，展示密西西比河上的高架水管－－象征横亘美国中部的分界线－－旁边的大火和死亡。

——据[美]罗布·柯克帕特里克《1969 革命、动乱与现代美国的诞生》