2 . 马丁·路德把《圣经》翻译为德文时，常为寻找一个含义清晰、读音顺口的词汇走街串巷，也谨慎地从不同地区使用的德语中选用词汇。经由马丁·路德加工的德语，很快便流行全国，成为人们共同的书面语言。这一现象（     ）

A．推动了民族意识的萌发	B．奠定了宗教改革的群众基础
C．结束了德意志政治分裂	D．促进了古典文化的广泛传播

3 . 16世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说，“我用俗语（而非拉丁语）写作”；布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识。有学者因此认为，16世纪是“法国意识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于（       ）

A．人文主义思想的广泛传播	B．新兴阶层摆脱宗教神权束缚
C．资本主义经济的迅猛发展	D．“人民主权”学说深入人心

4 . 对于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此以后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映最主要的观点是

A．否定信仰上帝	B．宣扬《圣经》至高无上
C．倡导废除教阶制度与宗教仪式	D．挑战教会权威

5 . 1617年，德意志萨克森的新教徒们制作了一张《宗教改革百年纪念宣传画》，画中的路德正就着从天堂射下的一束光阅读《圣经》，他抬起了头，光芒照在他面前的书页上，阅读它就是与上帝相逢——而这一切并非发生在教堂内。这表明，宗教改革

A．否定天主教会及其教皇的权威	B．打破了宗教对人的精神束缚
C．维护了德意志各个阶层的利益	D．把矛头对准了封建专制制度

6 . 有学者指出，为了保护跨国贸易的经济活动，欧洲中世纪的国王必须强化本国的秩序和负责处理商务纠纷，这些都就要求国王必须采取措施集中其领土内的资源，以满足国际性物流所需要的条件。这种现象有利于

A．国际贸易不断发展	B．民族国家意识逐步觉醒
C．王权实力大大加强	D．政府行政职能持续转变

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   近代西方的人文主义通常表现为“古今之争”，它最初表现为一种复古主义——人文主义者和宗教改革家都试图用古代的权威来取代罗马天主教会的权威；到了17世纪以后，随着理性的振兴和科学的崛起，它在18世纪的法国思想界表现为一种用理性来颠复信仰的激进姿态。启蒙思想家们把眼光投向了未来，明确地以一个先进的新时代来与落后的旧社会相抗衡。

——摘编自赵林《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》

材料二   （启蒙运动思想家）保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛而深远的影响。……同时，他们卓越的见解为欧美的民主进程奠定了思想基础。

——刘宗绪《世界近代史》

请回答：
(1)依据材料一，概括作者关于近代西方的人文主义“古今之争”的观点，并结合史实对观点进行说明。
(2)根据材料二并结合所学知识，举例说明启蒙运动对“欧美的民主进程”的深远影响。

9 . 有学者认为，文艺复兴时期“人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们要在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达”。这反映了文艺复兴运动

A．促进了资本主义发展	B．冲破了封建等级观念
C．否定了天主教会权威	D．肯定了人的价值和尊严

10 . 下图①②③④代表四个国家，对其历史上发生的重大事件描述正确的是

A．15世纪末，①率先海上探险，人类对地球认识有了新飞跃

B．18世纪，②的启蒙运动为资产阶级革命提供了思想武器

C．16世纪前期，③的改革，削弱了教会权力，实现了国家统一

D．14世纪，④的新文化运动，要求摆脱专制王权和教会束缚