2 . 以下选项哪个是是洋务派的思想

A．师夷长技以自强

B．师夷长技以制夷

C．维新改良

D．民主共和

3 . 19世纪中期，西方列强的坚船利炮打开了中国国门。面对“三千年未有之大变局”，洋务派主张

A．“耕者有其田”

B．“君民共主，设立议院”

C．“中学为体，西学为用”

D．“无处不均匀，无人不饱暖”

4 . 在历史发展的长河中，常常会出现依据一定思想理论及目标对社会体系进行变革的社会运动。

材料一：

材料二：（董仲舒向汉武帝说）“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三：梁启超《西学书目表》（1896年）

上卷：“西学”诸书	算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学
中卷：“西政”诸书	史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政
下卷：杂类之书	游记、报章、格致

材料四：他（伏尔泰）对孔子的民本思想极为推崇。他宣扬自由平等，孔子成为他敢于反抗专制的“守护神“。

——《中外政治思想史》

（1）材料一中的画像是哪一历史人物？他是中国古代哪一思想学派的开创者？
（2）依据材料二，概括董仲舒所提出的建议。并结合所学分析其提出这一建议的目的。
（3）材料三中“上卷”诸书的传播对促进近代中国社会发展有何积极影响？“中卷”诸书较之“上卷”有哪些新的特点？
（4）伏尔泰是哪一场运动的领袖人物？请写出法国大革命期间颁布的直接体现伏尔泰上述思想的文献。
（5）综合上述内容，谈谈思想引领与社会变革之间的关系。

5 . 李鸿章说：“自嬴政变法而败亡，后世人君遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，即败亡灭绝而不悔。”该段话表明李鸿章

A．反对改变中国的传统

B．主张革新落后的传统

C．建议大臣要逢迎君主

D．反对西方的革新活动

6 . 阅读下列材料：

材料一魏源在《海国图志·序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：“一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

材料二1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。

材料三新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教.礼法.贞节.旧伦理.旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术.旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

材料四李大钊指出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。

请回答：

（1）比较材料一.二指出，在认识近代中国所面临形势的问题上，二者有何不同？

（2）分别概括材料一.二的观点，两者的本质共同点是什么？材料三较之材料一.二，其内容又进步在哪里？

（3）材料四与材料三有什么联系？又有什么重大影响？