1 . 太平天国运动初期捣毁孔子牌位，焚烧古书;洋务运动提出“中学为体，西学为用”:戊戌变法时维新派打着儒家旗号宣传维新变法的思想:新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号。出现这些现象主要是由于

A．西方文化在中国的传播和冲击	B．近代中国社会的剧烈变动
C．儒家文化自身在不断与时俱进	D．民族资产阶级的发展壮大

2 . 近代中国人民一直在探索救国之路。

材料一

背景事件	历史事件（现象）	思想主张（口号、纲领）
第一次鸦片战争	开眼看世界	“师夷长技以制夷”
第二次鸦片战争	洋务运动	“自强”“求富”
甲午战争	戊戌变法	“法者天下之公器，变者天下之公理”
八国联军侵华战争	辛亥革命	民族、民权、民生
袁世凯签订“中日民四条约”	新文化运动	民主科学

(1)为表格中所列出的历史事件（现象）确定一个主题，结合表格围绕主题谈谈你的认识

材料二   讲起“八一”历史长，南昌打响第一枪：工人士兵齐暴动，红军战士最光荣；朱德率领队伍走，进军湘南改红军；秋收暴动毛泽东，闹得湘东满地红；井冈山上朱毛合，创建四军建奇功。

——红色歌谣

近代以来，先进的中国人在探索近代中国的民主发展道路中，先后经历了从“走日本人的路”，到“走美国人的路”，再到“走俄国人的路”，最后到“走自己的路”的艰难历程。

(2)这段红色歌谣反映了哪些重大历史事件？结合所学简要说明这一时期以毛泽东为首的中国共产党人是如何“走自己的路”。

3 . 1864年李鸿章提出：“仿立外国船厂，购求西人机器，先制夹板火轮，次及巨炮兵船，然后水陆可恃”，左宗棠也认为：“泰西巧而中国不必安于拙也，泰西有而中国不能傲以无也。”以上主张

A．推动了中国早期现代化	B．肯定西方文化的优越性
C．使中国走上了富强之路	D．迈出向西方学习第一步

6 . 咸丰十年（1860年），曾国藩上书皇帝说：“驭夷之道，贵识夷情…目前资夷力以助期济运，得纤一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。“由此可见曾国藩

A．继承了“师夷制夷”思想	B．认为应全面向西方学习
C．强烈的“天朝上国”思想	D．主张“中体西用”思想

7 . 近代中国人的观念不断更新:“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念:“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念;民主、民权更新了“君权神授”的观念;理智、务实更新了偏颇、尚虚的观念等。这体现了(        )

A．强国御辱的不懈追求	B．人性束缚的逐渐解放
C．民主宪政的艰苦探索	D．传统思想的逐趋衰落

8 . 有学者这样评价“中体西用”：“那个时候的中国，……除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨，如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”该学者认为“中体西用”的提出

A．维护了清政府的封建统治	B．存在巨大的局限性
C．彻底冲破了旧观念的束缚	D．有其时代的合理性

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 蒋廷黻把中国近代史界定为中近代化的历史，中国能否近代化以及如何近代化，就成了这个阶段的主题。他提出回藩、李鸿章等人领导的自恳途动为第一个近代化方案，以康有为第人领子的变法运动为第二个近代化方案，以义和团逝动或日辱逝动为第三个近代化方蒙。这些方案最后都失败了。于是他提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交、教育、经济，而且需要近代化的政治和国民，半新半细是不中用的。换句语说，我国到了近代要生存，非全盘接受西洋文化不可。

——摘编自蒋廷黻《中国近代史》

围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论恩，解述须史论结合）

10 . 19世纪七八十年代，总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。前者说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”后者说：“中国遗其体而求其用，……就令铁舰成行，铁路四达，果足恃钦？”这反映出当时：

A．部分官员实现了从洋务派到维新派的转变

B．对西学的探索由格致之学而进入哲理学

C．洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判

D．“中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变