材料一   孝文帝迁都洛阳示意图

材料二   北宋前中期财政收支状况的变化简表

材料三   北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱。此变而失者也。商、王之失，在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。

——张之洞《劝学篇·变法第七》

材料一   “汤若望、南怀仁、安多、闵明我相继治理历法,兼明算学,而度数之理渐加详备。然询其所自,皆云本中土所流传。”传教士的这一做法,得到了清廷最高统治者的赞赏。康熙帝说,不仅西洋算法出自东方,就连西洋历法也同样得自中土。在统治者的倡导之下,“西学中源说不仅成为定论,而且成为当时知识界看待西学和中西文化关系的主流观点。

——摘编自黄爱平《明清之际“西学中源”》

材料二   洋务派以“西学中源”说为由，抵制顽固派的阻挠，设立同文馆，引进西方先进技术，实行“自强运动”。洋务派代表人物张之洞不仅大力主张“西学中源”说还将其改造成“中体西用”说。维新派又打着孔子和尧禹的旗号鼓吹变法。梁启超说“言西政,必推本于古,以求其从同之迹。”要建设民主政治,设置议院,首先要考证“议院于古有征乎?”梁启超于1902年写古议院考》,论证中国古代很早就有了类似议院(包括上议院和下议院)的机构和议员的设置。虽无议院之名,而有其实也。”康有为等不少清儒都将中国上古的尧舜禹时代比作西方的民主、民权时代。

——摘编自黄敏兰《近代开放史上的“西学中源”说》