A.科举制度和四大发明 | B.封建制度和纲常伦理 |
C.儒家思想和四书五经 | D.君主立宪和民主平等 |
材料一 孝文帝迁都洛阳示意图
材料二 北宋前中期财政收支状况的变化简表
年代 | 收入/贯 | 支出/贯 |
真宗天禧五年(1021年) | 15085万余 | 12677万余 |
仁宗皇祐元年(1049年) | 12625万余 | “所出无余” |
英宗治平二年(1065年) | 11613万余 | 13186万余 |
材料三 北魏孝文帝变法,尚文明,魏国以治,此变而得者也。商鞅变法,废孝弟(悌)仁义,秦先强而后促;王安石变法,专务剥民,宋因以致乱。此变而失者也。商、王之失,在残酷剥民,非不可变也,法非其法也。
——张之洞《劝学篇·变法第七》
(1)依据材料一、二和所学,比较北魏孝文帝改革与北宋王安石变法背景的异同。
(2)材料三中张之洞对北魏孝文帝改革、商鞅变法和王安石变法的评价是否客观?结合时代背景,分析张之洞持此看法的原因。
A.科举制顺应时代发展要求 | B.洋务运动近代化成效显著 |
C.制度变革的条件已经成熟 | D.民族危机引发观念更新 |
A.托古改制是历史的必然选择 | B.学习西方的同时仍受到传统文化的影响 |
C.国人对西学持完全否定态度 | D.西学传播彻底瓦解了传统思想观念 |
A.西方文化在中国的传播和冲击 | B.近代中国社会的剧烈变动 |
C.儒家文化自身在不断与时俱进 | D.民族资产阶级的发展壮大 |
A.穷则思变 | B.中学为体 | C.经世致用 | D.师夷长技 |
A.出发点是在中国实现政治变革 | B.目的是维护中国的纲常制度 |
C.为西学传入创造了有利的环境 | D.不符合当时中国的基本国情 |
A.“师夷长技以制夷” | B.“中学为体,西学为用” |
C.“立宪法,开国会” | D.“民主”“科学” |
材料中国漫长的封建社会历史,沉淀了丰富的儒家思想文化,…在中国人的传统意识中,自己的政治、经济、文化是完善的,从来不需要向任何“蛮夷戎狄”学。在这种封建文化势カ一统天下的背景下,近代中国引进西学,从“开眼看世界”向“师夷长技”发展,最方便而自然的做法就是从儒家文化中引经据典,并将其发展成为引进西学的理论依据。
——王韵秋《关于近代以来中国几次思想解放运动的历史反思》
(1)据材料概括近代中国引进西学的特点,并举两例说明。
(2)19世纪末至20世纪初是中国思想界异常活跃、变化剧烈的时期,请概述这时期中国主流思想的发展变化情况。并从政治、经济和思想文化的角度分析导致这些变化的共同因素。
材料一 今恶西法者,见六经古史之无明文,不察其是非损益,而概屏之,如……诋铁舰为费,而不能用民船为海防之策,是自塞也。……略知西法者,又概取经典所言而附会之,以为此皆中学所已有,如……矜火器为元太祖征西域所遗,而不讲制造枪炮,是自欺也。……溺于西法者……以为中西无别,如谓《春秋》即是公法,孔教合于耶稣,是自扰也。……综此三蔽,皆由不观其通。……然则如之何?曰:中学为内学,西学为外学,中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。
——张之洞《劝学篇》
材料二 自同治、光绪以来,总署、使馆、同文馆、招商局……电线铁路之设,皆用来新政,非祖宗之旧法也。皇上与诸臣,审时度势,图谋自强,亦固知法之不能不变也,徒以根本未变,大制未新,少袭皮毛,未易精髓。譬犹厦屋朽坏,岌岌将倾,而粉饰补漏,糊裱丹青,……求不覆压,岂可得哉!
——康有为《应诏统筹全局折》
材料三 难者曰:中国之法,非不变也,中兴以后,讲求洋务,三十余年,创行新政,不一而足,然屡见败衄,莫克拯救,……非真能变也,即吾向者所谓……弥缝蚁穴,漂摇一至,同归死亡,而于去陈用新,改弦更张之道,未始有合也。吾今为一言以蔽之曰:变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举;而一切要其大成,在变官制。
——梁启超《变法通议》
材料四 革命为唯一法门。我们必须倾覆满洲政府,建设民国。革命成功之日……废除专制,实行共和。
——孙中山《在檀香山正埠荷梯匣街戏院的演说》
(1)材料一中作者认为当时对待西法存在哪些偏见?作者认为应怎样对待西法?
(2)根据材料二、三、四,结合所学知识比较康、梁和孙中山政治主张的异同。
(3)他们的政治主张都未能真正实现,你认为主要原因有哪些?