1 . 1897年，《天演论》刊行后，许多学堂教师以此作为教材，将“物竞天择，适者生存”作为作文题目考查学生；当时社会中为新生儿起名多用“天演”“天择”等。《天演论》引起社会共鸣的主要原因是

A．甲午战后严峻的民族危机	B．维新思想已经深入人心
C．进化论冲击了上帝造人说	D．戊戌变法取得实质成果

2 . 习近平同志强调，知识分子能为“中国梦”的实现贡献独特的智慧和力量。阅读下列材料，回答问题。

材料一   是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

——魏源

材料二   《天演论》出版之后，不过几年，便风行到全国，竟做了中学生的读物了。读这书的人，很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。他们能了解的只是那“优胜劣败”的公式在国际政治上的意义。在中国屡次战败之后，在庚子、辛丑大耻辱之后，这个“优胜劣败，适者生存”的公式确是当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。

——摘编自《胡适自传》

材料三   惟前代革命如有明及太平天国，只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生尚当与民变革，虽纬经万端，要其一贯之精神则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。

——《孙中山全集》

材料四   （这次胜利）是民主主义的胜利，是社会主义的胜利.像这般滔滔滚滚的潮流，实非现在资本家的政府所能防遏得住的.由今以后，到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗。到处所闻的，都是布尔什维主义的凯歌的声。人道的警钟响了！自由的曙光现了！试看将来的环球，必是赤旗的世界！

——李大钊《布尔什维主义的胜利》

（1）“是书”指的是哪本书？据材料一并结合所学知识，说明魏源的思想对中国的影响。
（2）谁将《天演论》翻译介绍到中国？为什么大多数中国人了解的只是“优胜劣败”公式“在国际政治上的意义”？《天演论》对当时的中国起了什么作用？
（3）孙中山认为“国民革命”与“英雄革命”的区别是什么？他的哪一思想体现了“国民革命”的内涵？
（4）据材料四，指出“这次胜利”是哪一次革命的胜利？李大钊是怎样看待“这次胜利”的？
（5）综合以上材料，概括说明在民族复兴过程中，近代中国知识分子是怎样发挥作用的。

3 . 1898年，严复翻译的《天演论》一经出版，即让国人心理产生震撼性效应，以至一纸风行、前洛阳纸贵。物竞天择、优胜劣败等词，也成为当时人们的口头禅。这主要是因为该书内容

A．揭示了自然界发展变化规律	B．指导了维新变法运动的开展
C．适应了当时救亡图存的需要	D．宣传了天赋人权的思想主张

4 . 学者李礼在《求变者》一书中写道：“严复对斯宾塞和赫胥黎都不太满意，因此选择两人思想中最符合他想要的东西，融合调整后成为一种自己的进化论。”出现这一现象的主要原因是

A．达尔文进化论的影响	B．西方启蒙思想的传播
C．救亡图存的社会需要	D．革命成为社会各阶层的普遍要求

5 . 1903年，他出任京师大学堂译书局总办，全面系统介绍并翻译西学。李克强总理评价他“放眼世界又葆有纯正中国心”。此人是

A．林则徐

B．魏源

C．徐继畲

D．严复

6 . “有牛之体，则有负重之用，有马之体，则有致远之用，故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。”以上材料的用意在于

A．强调中体西用的正确性和必要性	B．认识中体西用的局限性和矛盾性
C．主张中学应该完全取代西学	D．主张改革政治，实现民主共和

7 . 严复批评“晚近更有一种自居名流，于西洋格致诸学，仅得诸耳剽之余，于其实际，从未讨论。意欲扬己抑人，夸张博雅，则于古书猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有……实窃我中国古圣之绪余”之类的说法，“令人呕哕”。 据此判断严复

A．抨击顽固势力“自居名流"	B．反对学习西方“格致诸学”
C．推动洋务运动自强求富	D．主张全面系统地学习西学

8 . 1895年，上海有多达三十份的报纸和杂志；1897年，天津刊发了《国闻报》，湖南刊发了《湘报》和《湘学报》等，这些报纸和杂志都为推动改革而鼓呼。下列选项中，属于“为推动改革而鼓呼”的是

A．“物竞天择，适者生存”	B．“中学为体，西学为用”
C．“兼容并包，思想自由”	D．“驱除鞑虏，恢复中华”

9 . 近代社会的民主思想与实践

材料一 严复认为……应做到“体用一致”，“体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。”

——叶隽《严复、蔡元培在北大精神初构中的影响评析》

材料二 余言皆视乎一己之志愿如何，吾此身愿为华盛顿、拿破仑、玛志尼、加尼波的乎？则政治、军事不可不学也……

——宋教仁日记

（1）据材料一并结合所学知识，指出材料中“体用一致”的内涵，其思想实质又是什么？
（2）材料二中宋教仁的“志愿”是什么？他希望通过这种“志愿”建立哪种类型的“政治”？这种“政治”与材料一所倡导的“政治”相比在实现方式上有何不同？

10 . 文化交流反映着时代的变迁。阅读材料，完成下列要求。

材料一 明清之际，中国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。

——摘编自林廷清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》

材料二 严复（1854-1921年）是以翻译《天演论》而名震遐迩的，可晚年对自己一度钟情的进化论有非常刻薄的批评：“不佞垂老，亲见支那七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人、寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。此不独吾言为然，即泰西有思想人亦渐觉其为如此矣。”……进化论自有其思想史的价值，但对进化论的诘难，更有它独特深刻的意蕴，不可忽视。……即使在生物学界，达尔文进化论也已经修正，出现了不少新的学说。

——摘编自王家范《中国历史通论》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出明清之际中西文化交流的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括严复晚年思想变化的表现并分析其原因。