2 . 赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《进化论与伦理学及其他论文》。严复翻译的《天演论》节选自第九卷，在译文后面他添加了大量案语，表达自己的维新立场。1898年，《天演论》出版，产生巨大影响。该书对当时中国社会的意义在于（       ）

A．睁眼看世界

B．宣传民主共和

C．思想启蒙

D．托古改制

4 . 胡适曾说：“（进化论的介绍与传播犹如）当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。”最早向中国人介绍进化论的是

A．林则徐

B．梁启超

C．严复

D．康有为

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一　今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。

——严复《救亡决论》（1895年）

材料二　不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。

——严复《与熊纯如书》（1918年）

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。
（2）结合所学知识，分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流并说明理由。
（3）根据材料并结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。

6 . 晚年的严复对天演论有所反思:“万物流变、演进,自由、平等、博爱,就像庄子说的‘仁义’,‘只可以一宿,而不可以久处。’”对严复上述言论理解准确的是（　　）

A．批判中国传统文化中的糟粕	B．运用西方进化论批判传统文化
C．更客观地评价西方进化思想	D．进一步宣扬西方社会进化思想

7 . 斯宾塞的自由主义更多地强调个人自由；严复在翻译其著作时，反而将国群（国家团体）的自由放在第一位，最后才是个人的自由。严复此举

A．曲解了西方的自由主义	B．适应了救亡图存的需要
C．忽视了个人的自由权利	D．维护了清政府专制统治

8 . 1877年严复赴英国海军学校留学，归国后任职福州船政学堂。1898年出版了赫胥黎的《天演论》译著。此后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物，成为社会最活跃的字眼。这反映了

A．洋务运动以培养翻译人才为目的

B．《天演论》是戊戌变法理论依据

C．19世纪末民族危机的加剧

D．严复是早期维新思想的主要代表

9 . 严复认为中国对人民体质“害效显著”者乃鸦片泛滥和妇女缠足二事，使中国“种以之弱，国以之贫，兵以之匮（懒惰，陋习不除，“则变法者，皆空言而已矣”，最贴近该观点的解释是

A．彻底革除了社会陋习

B．挑战传统陋俗，进行社会改革

C．女性的主体意识薄弱

D．传播人权意识，拯救民族危亡

10 . 赫胥黎在《进化论与伦理学》中提到“天行者以物竞为功，而人治则以使物不竞为的”，严复将此书介绍到中国时起名为《天演论》，并以“物竞天择，适者生存”推动中国社会的觉醒。这是因为严复

A．并没有读懂赫胥黎的观点

B．有着强烈的民族危机感

C．既是一名生物学家，又是一名社会学者

D．实际不赞同赫胥黎的观点