1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
北宫子谓西门子曰:“朕与子并世也,而人子达;并族也,而人子敬;并貌也,而人子爱;并言也,而人子庸;并行也,而人子诚;并仕也,而人子贵;并农也,而人子富;并商也,而人子利。朕
材料二:
力谓命曰:“
(以上材料节选自《列子·力命》,有删改)
【注】逌然:悠闲自得的样子。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。北宫子A无B以应C自失而D归E中途F遇G东郭先生H先生曰
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.衣,指穿,与成语“锦衣玉食”中的“衣”意思不同。 |
B.语,文中的意思是“告诉”,与《苏武传》中“以状语武”的“语”意思相同。 |
C.矜,指夸耀,与《陈情表》“凡在故老,犹蒙矜育”的“矜”意思相同。 |
D.若,代词,你,与《师说》“彼与彼年相若也”的“若”意思不同。 |
A.北宫子觉得自己与西门子的家族、言行等都相同,但两人的地位、财富却大不相同,起初北宫子心里很是不平。 |
B.西门子认为自己做事总是顺利,而北宫子做事总是不顺利,这就是厚薄不同的证明,因此不能说两人是相同的。 |
C.东郭先生理智而通脱。在他看来,北宫子仁德厚、命运薄,而西门子命运厚、仁德薄,北宫子不必自觉惭愧。 |
D.材料一与《愚公移山》都选自《列子》,两则故事都反映了人对命运的态度,其中,愚公与东郭先生观点相同。 |
(1)汝奚辱北宫子之深乎?固且言之。
(2)奈何穷圣而达逆,贱贤而贵愚,贫善而富恶邪?
5.北宫子悟到了什么?你认同他悟到的道理吗?为什么?
2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
钟子期夜闻击磬者而悲,使人召而问之曰:“子何击磬之悲也?”答曰:“臣之父不幸而杀人,不得生;臣之母得生,而为公家为酒;臣之身得生,而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣。
(节选自《吕氏春秋·精通》)
[注]:①舍氏:一作“舍市”,街市。
材料二:
孔子行游,中路闻哭者声,其音甚悲。孔子曰:“驱之!驱之!前有异人音。”少进,见之,丘吾子也,拥镰带索而哭。孔子
(节选自《说苑·敬慎》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。昔为舍氏睹臣A之母B量所以赎之则C无有D而身固E公家之财也F是G故悲也。
2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.诚,心志专一,感情真挚。与《陈情表》中“愿陛下矜愍愚诚”的“诚”意思相同。 |
B.内,同“纳”,接纳。与《鸿门宴》中“毋内诸侯”的“内”意思相同。 |
C.志,心意。与《屈原列传》中“博闻强志,明于治乱”的“志”意思不同。 |
D.辟,离开。与《答司马谏议书》中“辟邪说,难壬人”的“辟”意思不同。 |
A.击磬者悲伤的原因是父亲去世,自己和母亲沦为官府的奴隶,三年不曾相见,想赎买母亲自己又没有能力。 |
B.钟子期听出击磬者磬声中的悲哀,申喜能感受行乞者歌声里的哀伤,是因为他们的心中本来就存有悲伤。 |
C.骨肉之亲虽身处异地却能彼此感应,感受到对方的欢心与忧思,是因他们彼此之间同气一体,精诚相通。 |
D.孔子听闻丘吾子哭声就催促赶紧前往探视,是因为他从哭声里听出这个人的内心有不同于常人的地方。 |
(1)自觉而问焉,曰:“何故而乞?”与之语,盖其母也。
(2)吾少好学问,周遍天下,还后吾亲亡,一失也。
5.从材料一、二可以得出哪些相同的观点?请简要概括出两点。
3 . 阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
民者,在上所以
方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟。今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,农民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也。取于有余,以供上用,则贫民之赋可损,所谓损有余、补不足,令出而民利者也。顺于民心,所补者三:一曰主用足,二曰民赋少,三曰
(节选自晁错《论贵粟疏》)
材料二:
盖神农为耒耜,以利天下;尧命四子,敬授民时;舜命后稷,食为政首;禹制土田,万国作乂。殷周之盛,《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。
《管子》曰:“一农不耕,民有饥者;一女不织,民有寒者。”丈人曰:“四体不勤, 五谷不分,孰为夫子?”《传》曰:“人生在勤,勤则不匮。”语曰:“力能胜贫,谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫,谨身可以避祸。故李悝为魏
(节选自贾思勰《齐民要术序》)
[注]复卒:免服兵役或免纳赋税。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。此令A臣轻B背其主C而民易D去其乡E盗贼有所F劝G亡H逃者得I轻资也
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.牧,文中指治理,与《谏太宗十思疏》“念高危则思谦冲而自牧”中“牧”词义不同。 |
B.周,文中指周游、环游,与《项脊轩志》“垣墙周庭,以当南日”中“周”词义不同。 |
C.劝,文中指鼓励、勉励,与《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”中“劝”的词义相同。 |
D.文,是具有褒扬意义的谥号,《齐桓晋文之事》中齐桓公的谥号“桓”也具有褒扬义。 |
A.粟米从地里生出,按时节成长,收获也需要人力,并非短时可成。贤明的君主应该看重五谷,看轻金玉。 |
B.让百姓因为给官府交纳粮食而得到赏赐或受到处罚,这样富人可得爵位,农民可得钱财,粮食可得流通。 |
C.文中列举了神农氏、尧、舜、禹的事例,其目的在于强调君主应该在农业生产中发挥积极作用。 |
D.文中引用了《管子》、丈人、《传》中的相关表述,从不同的角度一再表明勤于农事的重要意义。 |
(1)数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利,一日弗得而饥寒至。
(2)秦孝公用商君急耕战之赏,倾夺邻国而雄诸侯。
5.两则材料都谈到了重农安民之法,请分别简要概括。
4 . 阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
然则奚以为治法而可?故曰:莫若法天。
(《墨子·法仪》)
材料二:
子贡为信阳宰,将行,辞于孔子。孔子曰:“勤之慎之,奉天子之时,无夺无伐,无暴无盗。”子贡曰:“赐也,少而事君子,岂以盗为累哉?”孔子曰:“汝未之详也。夫以贤代贤,是谓之
(《孔子家语·辩政》)
材料三:
圣人之治民,度于本,不从其欲,
(《韩非子·心度》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请在答题卡上写出需要断句处字母。天之行A广而无B私C其施厚D而不德E其明久F而不衰G故圣H王法之。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.止,文中指停止,与《大学之道》中“止于至善”的“止”意思相同。 |
B.夺,文中意为改变,与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思相同。 |
C.廉,文中指廉洁,与《屈原列传》中“其行廉”的“廉”意思不相同。 |
D.期,文中指期望,与《陈涉世家》中“度已失期”的“期”意思不同。 |
A.子贡赴任信阳宰之前,孔子建议他勤勉谨慎,顺应天时,不做“夺伐暴盗”之事。 |
B.孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨,是因为“匿人之善,扬人之恶”。 |
C.韩非子指出圣人治理民众,是从根本上考虑问题,而不是以满足民众欲望为目的。 |
D.韩非子认为民众服从法令,奸邪就无从产生,治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。 |
(1)取善自与,是谓之盗,盗非窃财之谓也。
(2)故其与之刑,非所以恶民,爱之本也。
5.三则材料都提到了“法”,请分别概括三者的主要观点。
5 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一
闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚,循天则用力寡而功立,顺人则刑罚省而令行;明赏罚则
(节选自《韩非子·用人》)
材料二
赵简子之子,长曰伯鲁,幼曰无恤。将置后,不知所立。乃书训诫之辞于二简,以授二子曰:“谨识之。”三年而问之,伯鲁不能举其辞,求其简,已失之矣。问无恤,诵其辞甚习,求其简,出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤,立
臣光日:夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之师也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬之乳狗搏人,人得而制之。
(节选自《资治通鉴》)
1.材料二中画波浪线的部分有三处需加句读。请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。小人智A足以遂其奸B勇足以决C其暴D是虎而翼者也E其为害F岂不多哉!
2.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“伯夷”是商朝末年的节义之士,“盗跖”是春秋时期奴隶起义的首领,后来分别泛指贤人与坏人。 |
B.“简子以无恤为贤,立以为后”与《谏逐客书》“臣闻吏议逐客,窃以为过矣”中两个“以为”意思不同。 |
C.“是以察者多蔽于才而遗于德”与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中两个“是”的意思相同。 |
D.“故为国为家者”中,“国”“家”古今含义不同,文中“国”指诸侯的封地,“家”指大夫的封地。 |
A.韩非子认为臣子需要做的是尽力发挥自己的才能,胜任官职,轻松完成任务,而不需要把余力保存在心里,不需要对君主担当兼职的责任。 |
B.韩非子用“冰炭不合形”这一比喻来说明圣明的君主应该使臣子互不干扰各自的职事,不因争功而互相争斗,使其各司其职,才尽其用。 |
C.赵国的大夫赵简子通过测试,认为小儿子无恤比大儿子伯鲁贤德许多,最后立无恤为继承人,司马光认为他混淆了“德”与“才”的区别。 |
D.司马光论辩技艺高超,他在论证德与才的关系时,通过对比论证的方法,以“云梦之竹”“棠溪之金”形象地阐明了德与才缺一不可的道理。 |
(1)则强弱不角力,冰炭不合形,天下莫得相伤,治之至也。
(2)乃书训诫之辞于二简,以授二子曰:“谨识之。”
5.用人选官是历朝历代治国理政的重要问题。请结合以上两则材料,简要概括韩非和司马光在用人选官方面的主张。
6 . 阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
秦惠王时蜀乱,国人相攻击,岂急于秦。秦惠王欲发兵伐蜀,以为道险狭难至,而韩人侵秦。秦惠王欲先伐韩,恐蜀乱;先伐蜀,恐韩袭秦之弊,犹与未决。司马错与张仪争论于惠王之前,司马错欲伐蜀,张仪曰:“不如伐韩。”王曰:“请闻其说。”对曰:“亲魏善楚,下兵三川;魏绝南阳,楚临南郑,秦攻新城、宜阳,以临二周之郊,
(摘编自刘向《新序·善谋》)
材料二:
义者,所以宜天下。《乾·文言》曰:“利者,义之和。”又曰:“利物足以和义。”呜呼!尽之矣。君子之耻言利,亦耻言夫徒利而已。故君子欲行义,必即于利。即于利,则其为力也易,戾于利,则其为力也艰。利在则义存,利亡则义丧。故君子乐以趋徒义,而小人悦怿以奔利义,必也天下无小人,而后吾之徒义始行矣。呜呼难哉!圣人灭人国,杀人父,
(摘编自苏洵《史论·利者义之和论》,有删改)
【注】西海,指蜀国。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。卒起兵A伐蜀B遂定C蜀D秦日益强E富F而制诸侯G司马H错之谋也
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.诛,文中是揭露、谴责意,这个意思在成语“口诛笔伐”“诛心之论”中沿用至今。 |
B.博,文中是广博意,与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”中的“博”意思相同。 |
C.刑,文中是处罚、施刑意,与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“刑”用法相同。 |
D.九命,周代官爵分为九个等级,称九命,其中最高级官爵也称九命,最低为一命。 |
A.蜀国内乱,被迫向秦国求救;秦国因为路途艰险对出兵伐蜀犹豫不决,韩国趁机攻打秦国,使秦国腹背受敌。 |
B.张仪和司马错都支持秦惠王出兵,但是两人分析利弊的角度不同,张仪主要从名利角度出发,主张先攻打韩国。 |
C.材料二引用的《乾·文言》中的两句论断从利的概念、义利的构成与转化这两个角度阐述了义利之间的关系。 |
D.“圣人灭人国”指商汤灭夏、武王灭商,“杀人父”指舜杀大禹的父亲鲧。这些事因为是符合天下人利益的道义之举而受到欢迎。 |
(1)利尽西海而诸侯不以为贪,是我一举而名实附也,又有禁暴正乱之名。
(2)故君子乐以趋徒义,而小人悦怿以奔利义,必也天下无小人,而后吾之徒义始行矣。
5.秦惠王最终采纳了司马错的意见,请从苏洵义利观的角度阐释秦惠王这样做的理由。
7 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
凡攻城围
三国,蜀将孟达降魏,遂领新城太守,未几,复连吴附蜀以叛魏。司马懿潜军进讨,诸将言达与蜀交结,宜观望而后可。懿曰:“达无信义,此其相疑之时,当及其未定,促而决之。”乃倍道兼行,八日至其城下。吴、蜀各遣将救达,懿乃分兵拒之。初,达与诸葛亮书曰:“宛去洛八百里,去吾一千二百里,闻吾举事,表上天子,比相往反时,一月间也,则吾城已固,诸将足办。吾所在深险,司马公必不自来;诸将来,吾无患矣。”及兵到,达又告亮曰:“吾举事八日,而兵至城下,何其神速也。”上庸城三面阻水,达于城外为木栅以自固。懿渡水,破其栅,直造城下,八道攻之,旬有六日,李辅等斩达首,开门以降。
(节选自《百战奇略·第七卷·速战》)
材料二:
其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。
善用兵者,役不再籍,粮不三
故兵贵胜,不贵久。
(节选自《孙子兵法·作战篇》)
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号填写在答题卡上的方框内。故兵A闻拙速B未睹巧C之久也D夫兵久E而国F利者G未之H有也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.邑,指城镇,与《六国论》“小则获邑,大则得城”中的“邑”意思相同。 |
B.载,指装载,文中装载的是粮食,与成语“载歌载舞”中的“载”意思相同。 |
C.中原,本指原野之中,文中指的是战场,后也被用来指黄河中下游地区。 |
D.罢,指疲乏,疲劳,“曲罢曾教善才服”中的“罢”指停止,两者用法不同。 |
A.孟达不讲信义,司马懿趁着他与吴、蜀间正处于相互猜忌,犹豫不决之时,采取速战速决战略,迅速把孟达解决掉。 |
B.孟达写信告诉诸葛亮说,司马懿即使得知自己归蜀,亲自前来攻打自己,也需要一个月的时间,到时自己已经准备好了。 |
C.孙子认为,善于用兵的人,要设法从敌人那里夺取粮食和饲料,会收到比从国内运送粮食和饲料强二十倍的效果。 |
D.孙子主张“兵贵胜,不贵久”,认为战争贵在进攻速胜,不能旷日持久,否则将会从各个方面给国家带来危害。 |
(1)吾举事八日,而兵至城下,何其神速也。
(2)车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。
5.请结合两则材料,简要说明司马懿为何要速战速决。
8 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
昔者晋
(节选自《韩非子·十过》)
材料二:
贞观四年,太宗谓公卿曰:“朕终日孜孜,非但忧怜百姓,亦欲使卿等长守富贵。
贞观十六年,太宗谓侍臣曰:“古人云‘鸟栖于林,犹恐其不高,复巢于木末;鱼藏于水,犹恐其不深,复穴于窟下。然而为人所获者,皆由贪饵故也。’今人臣受任,居高位,
(节选自《贞观政要·第二十六》)
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。卿等若A能小心B奉法C常D如朕E畏天地F非但百姓安G宁H自身常Ⅰ得欢乐
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.献公,与“系心怀王”一句中的“怀王”均为谥号,高度地概括了他们的一生。 |
B.币,与“厚币委质事楚”一句中“币”的意思不同,前者指礼物,后者指金币。 |
C.中心,指与四周距离相等的位置,也可以指事物的主要部分,这里指人的内心。 |
D.食,与“廪食不至”一句中“食”的意义不同,前者指享、享受,后者指粮食。 |
A.荀息建议晋献公以自己的骏马和祖先的珍宝为礼物向虞公行贿,果真从虞国借来了道,这就帮助晋国灭掉了虢国。 |
B.宫之奇识破了晋国的图谋,用车的护木设譬陈述了唇亡齿寒的危机,希望国君引起高度警觉,不要答应晋的请求。 |
C.太宗以恳切的言辞告诫官吏以百姓为念才能拥有长久的富贵,倘若因为懈怠而伤百姓,则常会恐惧甚至导致死亡。 |
D.既然身居高位,不管是公卿还是侍臣,都应当清廉无私。太宗运用了引证和类比论证的方法,阐述了这样的道理。 |
(1)若受我,而假我道,则是宝犹取之内府而藏之外府也。
(2)陷其身者,皆为贪冒财利,与夫鱼鸟何以异哉?
5.综合两则材料,概括贪图财利的危害。
9 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
自古宦者乱人之国,其源深于女祸。
盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣
患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使
夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?
(节选自《五代史·宦官传序》)
材料二:
西门豹为邺令,清克洁悫,秋毫之端无私利也,而甚简左右。左右因相与比周而恶之。居期年,上计,君收其玺。豹自请曰:“臣昔者不知所以治邺,今臣得矣,愿请玺复以治邺。不当,请伏斧锧之罪。”文侯不忍而复与之。豹因重敛百姓,急事左右。期年,上计,文候侯迎而拜之。豹对曰:“往年臣为君治邺,而君夺臣玺;今臣为左右治邺,而君拜臣。臣不能治矣。”遂纳玺而
(节选自《韩非子·外储说左下》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。女A色B而已C宦者D之E害F非G一H端也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.硕士,指掌握了深厚学问和技艺的人,也指掌管教育事务的官员。不同于现在表学位的“硕士”。 |
B.疏,疏远,不亲近。与《屈原列传》中“自疏濯淖污泥之中”的“疏”意思不相同。 |
C.奸豪,指地方上有势力而横行不法之人。其中“豪”与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“豪”意思相同。 |
D.去,离开。与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“风流总被,雨打风吹去”的“去”意思相同。 |
A.材料一认为宦官扰乱国家,远比女人扰乱国家而造成的祸患严重。君王沉溺于美色尚且容易纠正,一旦被宦官操控了就很难摆脱。 |
B.宦官职责是侍奉君主,容易与君主形成亲密关系。他们善用点滴忠心,来获得君主信任;用祸福来恐吓君主,达到挟制君主的目的。 |
C.当君主发觉宦官已成祸患,想要联合大臣除掉他们。行动慢了,就会使祸患日益严重;操之过急,又容易让自己成为宦官的人质。 |
D.材料二讲述了西门豹担任邺令时,清廉正直,被人中伤丢了官职后便极力讨好魏文侯及其近臣,后在宦官帮助下重获文侯赏识。 |
(1)则向之所谓可恃者,乃所以为患也。
(2)臣昔者不知所以治邺,今臣得矣,愿请玺复以治邺。
5.材料一认为“自古宦者乱人之国,其源深于女祸”的原因是什么?
10 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
信者行之基,行者人之本。人非行无以成,行非信无以立。故行之于人,譬济之须舟也;信之于行,犹舟之待楫也。将涉大川,非舟何以济之?欲泛方舟,非楫何以行之?今人虽欲为善而不知立行,犹无舟而济川也;虽欲立行而不知立信,犹无楫而行舟也。昔齐攻鲁,求其岑鼎,
(节选自《刘子》,有删改)
材料二:
贞观十七年,太宗谓
(节选自《贞观政要》卷五·论诚信,有删改)
【注】①射:人名,小邾国的大臣。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故齐A邾不信B千乘之盟C而重D二子之言E信之F为德G岂不大哉
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.鲁侯为侯爵,周天子将土地和子民通过分封的方式赐予诸侯,诸侯再以不同的爵位进行细分。主要的爵位包括公、侯、伯、子和男。 |
B.千乘之国,“乘”是当时军队的基本编制;以战车为中心配以一定数量的甲士和步卒。千乘之国即拥有千辆兵车的国家。春秋时指大的诸侯国。 |
C.贞观,贞观唐太宗李世民的年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年,是从汉武帝开始的。 |
D.侍臣,侍奉帝王的廷臣,旧时作为皇帝左右侍从之臣的通称。 |
A.人如果没有良好的品行就无法成事,如果品行中没有诚信也就无以立身,诚信对于行为而言,就如同行船需要船桨一样重要。 |
B.小邾射逃奔到鲁国,希望和子路约定,却不相信与鲁国订立的盟约,但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他。 |
C.太宗认为君臣关系像水源和流水一样,如果君主做出诈伪的行为,就如同水的源头浑浊,可见,太宗对自身要求很高。 |
D.两则材料都以“诚信”作为论述的中心,材料一论述守信作为美德的重要性,材料二论述诚信对于治国的重要性。 |
(1)彼不臣而济其言,是不义也,由不能矣。
(2)昔项羽既入咸阳,已制天下,向能力行仁信,谁夺耶?
5.下面材料为什么可以用作材料一的论据?请结合本文的内容,简要说明理由。
秦孝公使商鞅攻魏,魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰:“昔鞅与公子善,今俱为两国将,不忍攻,愿一饮燕休二师。”公子许焉,遂与之会。鞅伏甲虏之,击破魏军。及惠王即位,疑其行诈,遂车裂于市。夫商鞅,秦之贵臣,名重于海内,贪诈伪之小功,失诚信之大义,一为不信,终身取尤,卒至屠灭,为天下笑。