1 . 阅读材料，完成下列要求。

目前人工智能(英语缩写AI)以其前所未有的发展速度渗透到人们生活生产的各个方面。AI产品的“高强”本领引发社会高度热议，人们对其产生了不同的看法：

正方：人工智能研究应该叫停	反方：人工智能研究应该推广
随着AI技术的不断发展，人类越来越依赖智能系统，若劳动力被AI系统取代，会引起社会关系的剧烈变化，比如，大量的失业人员该何去何从；若人工智能萌发出自主意识，一旦失控，甚至会威胁人类，人类文明有消失的风险	随着AI技术的普及，人类的生产生活日益便捷化、高效化。虽然人类过多依赖智能机器，但在设计和研制智能系统时，又会主动参与问题的解决；AI的进步会取代人类部分劳动，但其所延伸的许多领域又将带来诸多工作机会

运用所学认识论的知识，分析人们对人工智能产生认识分歧的原因。

2 . “感冒了，多喝点水吧。”在生活中，当我们不小心伤风感冒时，总是会听到医生给出这样的建议。但澳大利亚的医学家们近日指出，对于某些特定的呼吸道疾病来说，多喝水甚至会对身体有害。这说明（     ）

A．任何真理都有自己的适用条件和范围

B．真理与谬误的界限是绝对的无条件的

C．不同的立场会影响人们对真理的认识

D．真理与谬误往往是相伴而行并相互转化

3 . 同是长江，几度遭贬的苏轼铁板铜琶高歌“大江东去”，而李煜则多愁怨叹“一江春水向东流”；同是明月，张九龄吟出“海上生明月，天涯共此时”，触发了思亲的无限情愫，而张若虚发问“江畔何人初见月，江月何年初照人”，引出的是深邃的哲理思考。从马克思主义哲学的角度看，材料表明（       ）
①认识具有主体差异性
②认识是一个无限发展的过程
③认识是主体对客体的能动反映
④认识根源于主体独特的内心感受

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . 上古时代人类就已开始观测太阳，但直到1610年，人类使用望远镜观测和记录太阳黑子，才开启了太阳科学观测的时代。今天，通过地基太阳望远镜和天基太阳探测器的联合观测，人类对太阳有了全新认识。由此可见（       ）
①真理与谬误在一定条件下可以相互转化
②具体实践水平限制了人们对事物的认识
③复杂事物本质的暴露和展现需要一个过程
④实践为人们提供日益完备的认识工具

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5 . 今年7月以来，北半球多地出现极端高温天气，对此人们议论纷纷。有人认为今年炎热高温是特殊情况而已；有人则认为，受全球变暖影响，夏季极端高温将成为今后一种新常态。材料说明（       ）
①自然界都处于运动和变化之中
②客观事物本质的暴露和展现有一个过程
③对同一事物的认识必因人而异
④只有尚未认识之物，没有不可认识之物

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 人生的天平上有两个准星，奉献和索取。下列诗词与此哲理一致的是（       ）
①人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全
②竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
③横看成岭侧成峰，远近高低各不同
④甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

7 . 今年7月以来，北半球多地出现高温热浪事件，我国南方也经历了一轮长时间的极端高温天气。对此人们议论纷纷，莫衷一是。有人认为这只是表明今年是一个比较热的特殊年份而己；有人则认为，受全球变暖影响，夏天的极端高温将成为今后的一种新常态。材料表明（     ）

A．对同一事物的意识必因人而异	B．对环境的意识需不断深化发展丰富
C．自然界的变化发展是永恒的	D．矛盾普遍性寓于特殊性之中

8 . 在农村，麻雀与老鼠、蚊子和苍蝇曾被列为“四大害虫”。在缺衣少食的年代，人们主张将麻雀赶尽杀绝。一些地方的麻雀大量减少，昆虫缺少了天敌，从而大量繁殖，造成了严重的病虫害，粮食也因此大面积减产。现在，人们对麻雀的作用有了新的认识，将麻雀列为国家二类保护动物，以求保持生态平衡。这一事例表明（       ）
①真理与谬误随实践的推移可以实现转化       
②人们对同一事物的认识具有主体差异性
③实践中产生的新问题是认识发展的动力       
④主客观条件的限制决定了认识的反复性

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

9 . 日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。下列诗句或古语与之体现哲学道理一致的是（       ）
①横看成岭侧成峰，远近高低各不同——苏轼
②谁挥鞭策驰四运？万物兴歇皆自然——李白
③自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝——刘禹锡
④凡事各自有根本，种禾终不生豆苗——顾况

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

10 . 下边漫画《是6还是9》告诉我们（    ）

①认识具有反复性、无限性和上升性

②看问题的角度不同，观点也可能不同

③认识受各种条件的限制而具有主体差异性

④不同的认识主体对同一事物不可能形成相同的认识

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④