劳动与人的关系是密切的。恩格斯说：“劳动创造了人本身。”就一般的日常理解而言，劳动是付出体力或脑力进行工作，以期满足生产生活需要或者换取酬劳的活动。但如何从一般意义上的“劳动创造人”推演出劳动的育人价值，却不能一蹴而就。从教育学的立场出发，要探明“劳动独特的育人价值”，就需要说明劳动教育有哪些区别于德育、智育、体育、美育的地方，其他四育薄弱和缺失的环节又如何能通过劳动教育得以完善。

首先，需要厘清劳动教育和德育的关系。部分学者认为劳动价值观的培育是劳动教育的首要目的，甚至认为“劳动教育虽然包括劳动技能学习、调节紧张学习生活等功能，但其最核心、最本质的价值目标却只能是：培育学生尊重劳动的价值观”。价值观的形成毫无疑问是劳动教育的主要目标之一，但是对劳动价值观的过度强调，也有可能遮蔽更加丰富的教育意义。劳动作为对体力和脑力的使用，对外部世界的改变和对人自身的塑造，应该具有从身到心，从体到德更加丰富的内涵。如果只聚焦于价值观的培养，就有可能又把劳动教育变成了某种变相的德育或政治教育，这同样是对劳动教育整体目标的偏离。

其次，需要辩证地理解劳动教育中体力和脑力的关系。部分研究者认为劳动教育中的“劳动”，并不包括“狭义的脑力劳动”和“纯粹智力活动”。另一部分研究者往往又强调不能仅仅把劳动视为体力劳动，要重视当下“脑力劳动的比重不断增加、新形态的劳动不断形成”的特征，若一味强调“出力流汗”，劳动教育就会严重脱离时代与社会实际。这种冲突促使我们进一步反思：怎样考虑劳动教育中的身体和智力的关系？劳动形态的扩展是社会生产力发展的必然趋势，是成人劳动世界的结构和分类，然而这种变化是青少年儿童身心发展和学习劳动的应然参照吗？教育者需要深入反省身体和精神的对立，将其还原到身心发展的层次和顺序上去形成可供劳动教育参照的身心关系。

最后，劳动教育也要区别于生计教育或职业教育。诚然，从学校毕业之后，多数人都会进入各类劳动岗位，这是教育服务于社会的功能。但是，从教育本身的立场而言，如果没有生计或者职业的需求，我们还需要劳动教育吗？劳动教育对人还有意义吗？只有这个问题能够得到肯定回答，劳动教育才有本质的合法性，而不仅是外在的功能性意义。

因此，就教育学意义而言，开展劳动教育最本质的理由，不是因为不劳动就吃不上饭，也不是因为当前社会对劳动者有迫切需求，而是劳动这种自由自觉、带有创造和改造意义的活动，拥有对“人”的普遍意义。在这个基础上，我们所谈的才是真正的劳动独特的“育人价值”。青少年儿童的劳动教育需要还原到符合人的自然天性和身心发展过程的形态上去，也要体现对“全人”的培养价值。也就是说，劳动的独特育人价值，应该体现在对儿童的身体、技艺、心灵的每一方面都有独特而不可替代的培养。一方面，“体、技、心”是属于人之个体的，因此，对这三方面的培养，都真正地属于“育人”，而非外在的社会经济价值。另一方面，“体、技、心”这三者涵盖了人的身体与精神、内在与外在、生存与活动，并能以多种方式勾连个人与群体。

因此，这是一个可以完整体现“育人”的框架。

（摘编自娄雨《什么是“劳动的独特育人价值”》）

城里乡下

刘平

焉瓜两口子有一个梦想：在城里有一套属于自己的房子。很多农民工都有这个梦想。他们这个梦想是两年前萌发的，那时他们已经攒了5万元。焉瓜就对老婆翠玉说：“我们都努力挣钱，争取过几年在城里买一套房子。”翠玉说：“嗯。咱努力。”

现在，他们有23万元了。

焉瓜在建筑工地开塔吊，每个月可以挣6000元钱。翠玉在制衣厂上班，每个月有3000多元收入。他们租住在一套30多平方米的房子里，狭小拥挤，但每个月租金要1000元。为了实现梦想，焉瓜和翠玉结婚4年还没有要孩子，他们打算在城里买了房子后再要孩子。他们都认为，只有生活在城里，孩子才会有一个好的未来。

每个月存5000元钱，雷打不动。焉瓜原来抽8元一盒的烟，3天两盒，后来翠玉说：“不想买房子，你想咋抽就咋抽。”焉瓜一咬牙，就把烟戒了。

焉瓜和翠玉开始往房产中介跑，买不起新房子，他们打算按揭一套二手房。家里老人一直在催他们要孩子，他们觉得该买房子了。

掐算着手里的钱，又想买面积稍微大一点的，焉瓜和翠玉心里很纠结。后来他们终于看中了桂苑小区一套90平方米的房子，6楼，电梯房，房主是姓李的老太太。小区附近有学校、超市，生活、娃娃读书都方便，可首付要32万。焉瓜嘴甜，说：“李阿姨！再少点？”老太太摇摇头：“这个价，已经很低了。”

琢磨了半天，焉瓜和翠玉商量出了一个办法——把老家的房子卖了 ！

老家的房子带个小院子，5间青砖瓦房，篱笆墙上爬满牵牛花，院门口，有一棵大香椿树。每年春天，牵牛花开出白色小花，香椿发出嫩芽。老娘喜欢用香椿芽炒鸡蛋、煮苕菜，可好吃哩！焉瓜和翠玉进城后，老房子就老娘一个人住。焉瓜和翠玉商量，卖了老房子，就把老娘接到城里住，以后有孩子了，也有人带。

焉瓜回去和老娘商量，老娘有些舍不得，但还是顺了焉瓜的想法。

焉瓜用手机拍了一些小院子的照片发到网上，还专门拍了香椿树的照片。焉瓜把照片发到网上，标价15万元。焉瓜想，13万也卖。

隔三岔五就有人打电话联系，高的，出价八九万，低的，出价6万，因为价钱不合适，都没成。焉瓜知道他们不是真心要买，那个小院子怎么也值13万。

“这些人，巴不得白送给他们。”翠玉说。

焉瓜又接到一个男人的电话，出价11万，还提出明天去看看老房子，再最后定价钱。焉瓜感觉这个人好像是真心要买，约好时间，向工地请了假，第二天就早早回去等着了，3个人，一对中年夫妻，还有一个，竟然是桂苑小区那个房主李老太太。

中年夫妻都喊李老太太“妈”。

他们对小院子很满意，特别喜欢院门口那棵香椿树。一番讨价还价，他们出价13万。

一个月后，焉瓜和翠玉就拿到了桂苑小区那套房子的产权证。他们离开那套狭小拥挤的出租房，带着老娘搬进了繁花似锦的桂苑小区。而乡下那个熟悉的小院子，也成了别人养老的地方。那天晚上焉瓜和翠玉都很高兴，他们心里都有一种新鲜的归属感。

老娘在厨房里正忙着做好吃的了。焉瓜抚摸着鲜红的产权证，说：“我们是城里人啦？”翠玉应声道：“当然是城里人啦！”

在城里安住下来后，焉瓜和翠玉打算要孩子了。

偶尔，焉瓜会想起那个李老太太。他想，城里人咋会喜欢到乡下过日子呢？焉瓜喜欢城里的日子。只是，焉瓜常常想起老家院门口那棵香椿树。

（选自《小小说选刊》2017第16期，有删改）

汲黯字长孺，濮阳人也。孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出。岁余，东海大治，称之。上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不为礼。然黯见蚡未尝拜，常揖之。天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯黯曰天子置公卿辅弼之臣宁令从谀承意陷主于不义乎且已在其位纵爱身奈辱朝廷何大将军青侍中，上踞厕而视之。丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也。黯坐小法，会赦，免官。于是黯隐于田园。居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯为上曰：“臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”上曰：“君薄淮阳邪？顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。”黯居郡如故治，淮阳政清。

（节选自《史记·汲郑列传》）

漫书呈仲谋^①

黄庭坚

漫来从官著青衫，秣马何尝解辔衔。

眼见人情如格五^②，心知外物等朝三^③。

经时道上冲风雨，几日樽前得笑谈。

赖有同僚慰羁旅，不然吾已过江南。