材料一：

为什么86版《西游记》能“霸屏”三十余年，给一代又一代人带来童年欢乐，甚至沉淀为我们的集体记忆？

1982年，《西游记》开拍后，为了找到符合剧组要求的场景，团队跑了26个省、自治区、直辖市，跋涉几千公里，光布景的美术设计图就画了几千张。众多特技，靠人工、人力，乃至冒险完成，如《大战红孩儿》一集，红孩儿放火烧孙悟空的画面，是六小龄童裹上石棉衣被真的火烧；吊威亚的钢丝太细，六小龄童、马德华等都曾从空中摔下来过，每一帧腾云驾雾的场景，都是演员们拿命换来的……也许，这些细节能够说清，这部道具、特效都略显粗糙的《西游记》，为何能在人们心中留下如此深刻的印象。

《诗经》有言：“如切如磋，如琢如磨。”一部能够叫得响、传得开、留得住的经典作品，离不开切磋琢磨的细功夫。曹雪芹著《红楼梦》“披阅十载、增删五次”，才“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”……古往今来，文艺精品无不是厚积薄发、千锤百炼的结晶。“工匠精神”，往往意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出和不苦尽不轻易甘来的过程。

“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”我们怀念过往经典，其实是在怀念那份做事、做人的匠心。这种匠心，不仅体现在文艺创作中，我们身边又何尝没有。纪录片《我在故宫修文物》，讲述的正是这样的人，在脆弱而又珍贵的文物面前，他们用静心、细心、耐心日复一日地描画、纺织、修补、临摹，让人们看到工匠精神对守护传统文化的意义……为什么我们会被此深深打动？这些普通人，在他们的岗位上兢兢业业，对工作专注倾心，对细节追求完美，对技艺不断磨砺。也许没有鲜花和掌声，但这样的工作状态和精神品质，让他们身上散发着光芒。

“工匠精神”不仅是一种工作态度，也是一种人生态度，代表着一种时代的精神气质：坚定、踏实、严谨、敬业、精益求精……如果人人都能将这样的品质在内心沉淀，定能在平凡的岗位上书写不平凡的人生。

（摘编自郝思斯《“工匠精神”何以动人》）

材料二：

当今世界最能体现工匠精神的国家，是远在千里之外的德意志联邦共和国。他们制造器物之精密，对待工作之严谨，那都是世界闻名的。

前些年青岛突遭暴雨，城中积水却并不多，因此有人就传出这是德国人当年修造的下水管道之功劳。

不论真假，都可以看出德国人对待工作的认真态度已经完全深入人心。

德国不到一亿人口，为何竟然会有2300多个世界名牌？这当然要归功于他们身上的专注的工匠精神。很多人对德国人的印象就是不苟言笑甚至看起来有些呆板。

他们并没有那么多的花花肠子，就只是一心扑在工作上。即使再微不足道的工作，每个人也都将其看得很重要。

这种刻苦钻研、一丝不苟的工匠精神，和德国人自身的性格也很有关系。那么，除了专注让德国这个人口稀少的国家能够有2300多个世界名牌以外，还有什么原因呢？

那就是认真，他们生来都很倔强，凡事都本着“要么不做，要么做好”的原则。所以德国的公司两极分化很是严重，有的在泥潭中拔不出来，有的品牌在世界范围内饱受赞誉。

但是德国从没有哪个公司是一夜暴富的，他们不会投机取巧，只要找准了自己合适的领域就埋头苦干、潜心钻研。德国人从来都不相信有一夜暴富这么一说，首先他们的很多工业原料都需要进口，所以成本肯定会高；其次，他们内心的工匠精神不允许其偷工减料。

因此德国的产品普遍都很昂贵，但都非常经久耐用。德国人的追求是在赚钱的同时，又得保证自己的产品质量和服务质量。

现在国人总是在说工匠精神，何为工匠精神？问心无愧，就是第一要义。古代的工匠若是都投机取巧，哪还会有这么多的精美工艺品流传于世。

除了专注与认真以外，德国能打造2300多个世界名牌的原因，就是头脑灵活。简单而言就是巧，他们不是只知道埋头苦干，而是适时地做出改变让产品更加适应市场需求。当年中国古人发明的榫卯结构，就是为了让其具有更强的抗震性以及实用性。今天的德国，亦是如此。他们总是能够慧眼识珠地发现大众之需求，也能够很快找准自己的定位。

因此他们发明了很多的绿植设备以及农业工具，以方便人们的生产。而后再发挥专注的敬业精神，如此一来令世人满意的产品便生产出来了，根本就不愁销路。德国人没必要为了节省那点成本而破坏了“德国制造”这块金字招牌，只要它屹立不倒，德国的商品就总能畅销世界。

（摘编自《德国工匠精神》）

文本一：

幺姨的灿烂年华

贺捷生

我亲爱的幺姨，总是认为自己不会被时光打败的幺姨，万不得已，终于坐上轮椅了。这让我们两代从长征路上走过来的女人，让104岁的她和84岁的我，多少有些伤感。生活那么漫长、那么灿烂，从来不向命运低头的幺姨，还以为她仍然是那个以18岁的花样年华嫁给红六军团总指挥萧克将军的女生呢。

幺姨是那个年代最时髦也最有文艺范儿的女生。她档案的第一栏写着，蹇先佛，1916年7月出生，毕业于长沙衡粹女子职业学校艺术系美术专业。13岁那年听说当红军的二姐也就是我妈，嫁给了在湘西创建红军队伍的贺龙。15岁听到了“九一八事变”的消息，义愤填膺地走上街头，喊出“打倒日本帝国主义！”的口号。

1934年12月26日，幺姨记得清清楚楚，18岁的她郑重地走出家门，去找这支队伍的最高军事长官参加红军。父亲贺龙那天在临时司令部，忽然感到眼前一亮，一个青春焕发的女子站在面前。

幺姨说，司令官，我来参加红军，你不会不欢迎吧？父亲片刻的拘谨，被幺姨的爽朗驱散了。他故意说：参加红军可不是闹着玩的，你一个城里的洋学生，细皮嫩肉的，当红军能干啥？幺姨顺着父亲卖的关子说，我一个正宗的艺术系的毕业生，能写会画，你打着灯笼都难找。父亲说，那是那是，我们还真缺你这样的人。想了想，他神情肃然地说，你得先与你二姐商量商量。

幺姨收敛笑容，认真地说，姐夫，二姐跟我谈过了，说了革命的艰难，说了参加红军要流血牺牲。她还告诉我大哥牺牲了。但我都想过了，二姐能吃的苦，我也能。

父亲说，那好，你当红军的事，我批准了。不过，话要说在前面，我虽然是你的姐夫，但也是这支队伍的总指挥，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨说，姐夫，你放心吧，我们蹇家人没有说话不算数的。

红二、六军团进驻慈利县城关镇时，父亲和萧克将军进城就去拜访在城东开染坊的我的外公蹇承宴。外公对他们说，蹇家怕是着了共产党的魔，先是大儿和二女当了红军，如今幺女和二儿也争着要跟你们走。我想好了，不阻拦他们。就是这次拜会，当年只有27岁的红六军军团长萧克将军与幺姨相遇相识，两人爱好相近，趣味相投。没多久，没有繁文缛节，他们在母亲和幺姨的故乡结婚了。

1935年11月19日，红二、红六军团接到命令，踏上长征路。我在这年11月1日出生，幺姨在贵州境内发现怀孕。在接下来的路上，被称为“红军姊妹花”的母亲和幺姨，一个背着越来越沉的我走，一个挺着越来越大的肚子走。

母亲姐妹俩在长征路上很少见面，1936年7月终于在甘孜住下来，母亲就背着我来到幺姨身边。幺姨给我们准备的礼物，是节省下来的一点粮食和采来的一大把野菜。见面时，母亲告诉幺姨，她们做卫生员的弟弟在翻越雪山时，因跑前跑后照顾伤员，累死在雪山上，埋在雪谷里。

没等姐妹俩从悲伤中缓过劲来，传来了部队开拔的号角声。她们心知肚明，命令是她们的丈夫——方面军总指挥和副总指挥共同下达的，十万火急，即使幺姨随时会分娩也得出发。母亲背着我，搀着幺姨，坚定地向草原深处走去。

第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎哟一声，羊水破了，疼得失声喊叫，蹲在地上起不来。母亲四处侦巡一遍，看见路边有个只剩四堵颓败断墙的藏民放羊用过的土堡，忙把幺姨搀进去。没有器械，没有产床，也没有水，就让姨父铲来一些草皮，垫在地上，铺上野营用的被褥，天当房，地当床。

孩子生下来了，是个男婴，哭声响亮。姨父喜不自禁，给他取名萧堡生，草原上土堡里出生的意思。

休息了几个小时，继续上路。

第三天，幺姨刚被扶上马走了几步，就一头栽下来。恰巧杨尚昆夫人李伯钊大姐路过，上前一看，说失血过多是原因，但主要是饿的。说着，摘下身上装着大约有一斤大米的干粮袋，扔了过来。幺姨拼尽全身力气说，不行呀，李大姐，过草地，粮食是每个人的命啊！但李伯钊头也不回地走远了。

母亲和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下来。

幺姨与萧克将军的第二个孩子，还有第三个孩子，生在战火纷飞的抗日战场上。有意思的是，他们的第三个孩子，不是一个人，而是一部长篇战争小说，书名叫《浴血罗霄》。

五年前，近百岁的幺姨粉碎性骨折，她拒绝保守治疗，勇敢接受手术，又颤颤巍巍地站起来了。104岁的她虽然最终坐上了轮椅，但仍然顽强地挺立着，她就是不想被命运打败。

（有删节）

文本二：

我近年写的是回忆和追溯性的散文。有人说我是唯一的，是独自在营造“红色意境”。我觉得这种说法没什么不好，我能够接受。但必须告诉人们，我写的都是我亲身经历的事情，还有我没齿难忘地爱着和记住的那些人。真实和真情，是我最在乎的东西、最珍惜的东西。我把这种真实和真情，当作我写作必须遵守的原则。

我重提这些历史，绝不是要重温家族的光荣，而是要说明信仰的光辉和理想的旗帜，是父辈们舍生忘死的动力之源。信仰永远都是鼓舞我们奋发进取的精神号角。有了信仰，我们的事业才能发展，我们的国家才能进步。

（选摘自贺捷生《父亲的雪山母亲的草地》的《后记》和《自序》）

赵绰，河东人也，性质直刚毅。在周，初为天官府史，以恭谨恪勤，擢授夏官府下士。高祖受禅，授大理丞。处法平允，考绩连最，转大理正。寻迁尚书都官侍郎，未几转刑部侍郎。上以盗贼不禁，将重其法。绰进谏曰：“陛下行尧舜之道，多存宽宥。况律者天下之大信，其可失乎！”上忻然纳之，因谓绰曰：“若更有闻见，宜数陈之也。”迁大理少卿。故陈将萧摩诃，其子世略在江南作乱，摩诃当从坐。上曰：“世略年未二十，亦何能为！以其名将之子，为人所逼耳。”因赦摩诃。绰固谏不可，上不能夺，欲绰去而赦之，固命绰退食。绰曰：“臣奏狱未决，不敢退朝。”上曰：“大理寺为朕特赦摩诃也。”因命左右释之。刑部侍郎辛亶，尝衣绯裤，俗云利于官，上以为厌蛊^[注]，将斩之。绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，谓绰曰：“卿惜辛亶而不自惜也？”命左仆射高熲将绰斩之绰曰陛下宁可杀臣不得杀辛亶至朝堂解衣当斩上使人谓绰曰竟何如对曰执法一心不敢惜死上拂衣而入，良久乃释之。明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。时上禁行恶钱，有二人在市，以恶钱易好者，武侯执以闻，上令悉斩之。绰进谏曰：“此人坐当杖，杀之非法。”上曰：“不关卿事。”绰曰：“陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事！”上曰：“撼大木不动者，当退。”对曰：“臣望感天心，何论动木？”上复曰：“啜羹者，热则置之。天子之威，欲相挫耶？”绰拜而益前，诃之不肯退。上遂入。治书侍御史柳彧复上奏切谏，上乃止。上以绰有诚直之心，每引入阁中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失。前后赏赐万计。

（选自《隋书•赵绰传》，有删改）

夜坐见白发寄别朱仲开、张瓯江①

【明】陈鹤

坐久北风起，江声带远沙。客愁初到鬓，乡梦不离家。

林静无残叶，灯寒有落花。怀君夜难寐，别绪转如麻。