近年来，国家接踵出台文件强调美育的重要性：“美育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育，能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力。”针对人格和价值观定型关键时期的高等教育阶段，更是从政策和制度层面对高校的美育工作进行了顶层设计和重点突破，要求把培育和践行社会主义核心价值观融入学校美育全过程，由此可见，高校在落实国家美育政策过程中具有不可替代性和攻坚作用。如何在“以美培元”“立德树人”的教育宗旨之下完成高校美育体系建构，如何更好地践行美育在大学生实现完满人格中的作用；通过对当下大学美育教学实践中存在问题的发掘、整理、解读，探寻出合适的应对策略，有效实现“以美育人”的目标。

进入大学，学生按照个人意愿或受限于一些客观条件选择了专业，大学美育课程一般作为通识选修课存在于课程体系中。有限的课时量，非专业的课程地位，往往导致在教学实践过程中大学美育会陷入被忽视的困境。

当下商业氛围浓厚，社会上有很多人都忙碌于追逐个体的利益，注重短期效益，这一风气已经影响了象牙塔内的一些学子。面对学习活动，有些学生如果不能看到立竿见影的价值，就对它缺乏热情。大学美育属于非专业课程，在升学考试、各种考证中不会作为考查对象。于是，部分学生就产生了美育无用论的观念。正如在基础教育课堂中，素质类课程常常被考核课程挤压侵占。学生进入大学阶段，继续秉持这样的观念，造成大学美育的课堂成为考证、写作业、背单词的场所，从而形成教师自说自话，学生各行其是的状态。亚里士多德曾有过一段对于音乐学习的论述，他认为，音乐予人以精神享受，净化心灵、陶冶情操，而不是为了某一个功利的目的。试观当下，在功利主义观念影响下，大学校园中一些学生过分追求与职业前途联系密切的考级、考证和社会工作，美育无用、审美无须培养等观念大行其道，以美育人的观念不能深入学生心中。学生普遍缺乏审美理想，甚至有一部分学生的心理状态、审美境界、人生态度与他们所具备的专业知识水平不相匹配。长此以往，不仅影响学生形成健全的人格，也不利于和谐社会的构建。

在科技快速发展的今天，网络改变了我们认知世界的方式。拿起手机，打开电脑，海量信息充斥在我们眼前，扑面而来的新资讯使我们的视野得到了极大的开阔，但也在目不暇接中产生审美疲劳，无法静心观察，深入思考。尤其在人生观、价值观形成的大学阶段，良莠不齐的网络资讯对当代大学生的思维观念造成了不小的冲击，他们的审美认知力受到网络文化的影响，审美情趣受到网络信息的牵引，这对于大学生理性思维的建构造成了一定的阻力。虽然埋首于网络可以得到海量信息，但却容易忽视现实生活中的美好事物。一方面，网络信息的驳杂化、碎片化，浅表化，不利于学生知识体系的架构，让他们形成了不求甚解、浅尝辄止的学习态度；另一方面，网络频繁推陈出新的“快餐文化”容易造成紧迫感和焦虑感，从而渐渐滋生了大学生浮躁的心绪。他们难以静下心来阅读一本经典作品，没有闲情去朗诵一首诗歌，也无暇在一件艺术品前驻足。课堂中审美理论的讲解，审美对象的分享，往往很难给他们留下印象，引发思考，爆炸式信息的侵袭让一切美好事物都成了浮光掠影。审美理念植生于平和的心态间，审美情趣需要在处处留心中培养，沉浸于网络的双眼，习惯了信息浏览间的走马观花，飞扬浮躁的内心难以为审美意识的存放提供更多空间。

美育课堂教学除了在美学知识的学习中开阔审美视野，在艺术品的赏析中提升审美能力，也要在课堂审美教学活动中营造一种氛围，达到审美主体与审美对象间的情感互动，实现教学活动中师生情感共鸣。我国近代教育家蔡元培先生在《教育大辞书》中说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”王国维也曾提出：“美育者，一面使之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段。”由此可见，美育能够提升感情的敏锐性，审美活动需要触发情感的融入与互动。与其他课程不同，美育没有众多逻辑性公式的陈列，复杂数值的计算，而是通过对客观对象的感性欣赏，对美好意境的体悟，认识到美的多样性。

这一特征尤其体现在中国美学中，不同于西方美学思想着力在美的本质的探讨，中国传统文化中的美学思想往往蕴含在诗文与绘画中，在意境营造中建构美，注入感情。借景抒情、移情于景是我们在探讨诗文时常常提到的，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。书写者的情感灌注在文字之间，欣赏者在阅读时不仅能感受到文辞之美，更能体悟到文字中涌动的情感，从而与讲授者情感互动，与作者产生共鸣；但是由于部分学生缺乏人文素养，赏析时难以达到情感的交流。在进入高等教育之前，受应试教育的影响，他们对于文学知识的学习仅仅为了应对考试，课外涉猎较少，文章的学习是为了专业知识的训练，因而常忽略其审美性。同时，惯性的学习思维，使学生在课堂中扮演着知识接受者的角色，课堂审美教育活动中，面对赏析对象，他们很难发挥主观能动性，沉浸其中，与教师产生共情。

除却作为学习主体的学生存在着上述问题，课程内容本身也有一些需要改进的地方。目前，美育课程教学是高校进行美育的主要路径，对美育的定位影响到教学目标的确立、课程大纲的建构、课程内容的设置、授课方式的选择等。目前学界对美育的定位有情感教育、趣味教育、艺术教育、感性教育、美学知识和美学理论的教育等。概念的模糊导致课程内容涉及面较广，知识点零碎，体系建构缺乏关联性与逻辑性。美学理论的大量讲解会导致课程内容过分学理化，增加课程的枯燥性，忽略审美性的呈现和情感的融入，不利于非人文学科的学生接受。将美育作为艺术教育，又偏重于技能的训练，弱化了艺术审美。美育课程德育化，会导致内容空洞单薄，流于说教。

高校美育维度的多重性、开放性，反而导致美育课程内容在建构上容易出现分散零碎等情况，这种设置让授课教师在备课、授课上着力点多，却难成系统，也让学生在学习过程中难以形成清晰完整的的知识链条，影响听课兴趣。教育部在《关于切实加强新时代高等学校美育工作的意见》中提到：“学校美育是培根铸魂的工作，提高学生的审美和人文素养，全面加强和改进美育是高等教育当前和今后一个时期的重要任务。”由此可见，高校美育的重任，针对当下大学美育教学活动中存在的问题，实践在一线的教师工作者可从课程内容、课堂模式、学生人文素养的训练等多方面进行积极探索，以培养学生的审美意识、提升学生的审美能力，丰富学生的美学认知，触动学生的审美情感体验，实现完满人性。

（摘编自《高校“美育”之困境》）

大刘教妻

佟掌柜

老鸥回家的时候，脸色像猪肝，黑红黑红的。一进门，鞋往地上一甩，摘下口罩，把里面垫的三层纱布扔进垃圾袋，喷上84消毒液，扎好口，然后冲进卫生间关上门。

老鸥进门的脸色，大刘看在眼里，知道媳妇一定是在单位惹了气。

老鸥本名赵晓鸥，今年五十二岁，是长江社区卫生服务中心的会计。她平时说话粗声大气的，还好打抱不平，单位的同事都喊她老鸥。她不知道这是夸她多些还是损她多些，也不在意，谁喊老鸥她都应。

大年初一晚上，她正照顾卧病在床的老爸吃饺子，接到院长电话，“老鸥，局里发通知了，从明天开始，财务科长必须天天到岗。”

“什么情况？大年初二就上班？”

“现在疫情严重，各医院都要上报防疫物资，建立防疫物资库房管理制度。明天你来单位，有些具体问题还得跟你研究下。”

第二天一大早，老鸥早早来到单位。院长正在门口，看见她来了，说：“昨天局里通知，在我院成立全区唯一一家发热门诊。为了避免医护人员和发热患者的更多接触，发热门诊设在大厅入口处。”他指了指对面的收款处，“收款处这些天一定不要有人离岗。”

老鸥一听，眉头皱起来。年前，收款处两个人请假回家探亲，还有一个孕妇，特殊时期她想上班也不能让她上啊。

她咬咬牙，这时候不能说困难，自己顶个白班就是。“领导放心，财务科不会给领导添乱。”从初二开始，老鸥的单位基本停诊，但有不少人来问这问那，也有发烧患者前来就诊的，虽然都被送去市级医院了，但她总觉得有病毒飞出来。一天洗手、消毒无数次，本来就粗糙的手背，如今更像起了皮，摸着都刺手。她很害怕，别因为自己不小心被传染，再把别人传染上。

一晃十多天过去了。前天老鸥跟大刘说：“官方发文要给疫情补助了，按二线算这十多天还能给2000多元。钱到手给女儿买件衣服，过年都没舍得给她添新衣。”

晚上，俩口子关紧卧室的门，大刘压低声问她：“媳妇，受啥气了？看你进屋那脸，跟猪肚子似的。”

“太气人了！疫情补助没我们啥事！做表的时候，我心里这个堵。一线医护人员，给多少都应该，这没啥说的。我生气的是，天天让我们上班，咋到给钱的时候没有我们了？不给其实也没什么，那咋有的管理人员有？再说，没有我们可以，收款处应该有啊！”老鸥紧压着心中的怒气，声音都有些走调。

“你跟院长喊了？”

“喊了，要不得憋死我！”

“院长说啥了？”

“他没搭理我。看着我喊了半天。”

“你呀，怪不得成大姑娘，也就我娶你……”

“滚！你说气人不气人，我生气不对吗？”

“老鸥，我必须得说你，你的性子还得收！这样下去我真怕你不能陪我到老。这是什么时候？跟那些遇难的人比，这点事算个什么事？你再想想那些公交车司机、快递小哥、买菜的店员，谁给他们补助？你说你喊完有用吗？能改变这个结果吗？抬头三尺有神明，咱们老百姓，不给国家、政府、单位、别人添乱，做好自己就好。”

老鸥眨巴着眼睛，久久没说话。好半天，叹了口气，把后背给了大刘。

“睡吧，明天我还得早起上班呢。”