话语权简单来说就是说话权，也就是控制舆论的权利。一般情况下，谁掌握话语权，谁就能够主导舆论的走向。如今的社会，话语权通常由媒体控制。媒体主导着舆论的走向，对人们的生活会产生影响。

中国古代文学史就是有关话语权争夺的历史，在将文学争斗转变为政治争斗时，话语权成为推动中国文学史进一步演绎的关键。中国古代文学受到话语权的影响是毫无疑问的，因为我们能够从文学史的政治和伦理批评中看到，这些文学中所描绘的社会要素都会受到话语权的影响。今天，在我国的古代文学中仍能看到儒家思想的身影。

儒家是先秦诸子百家的一个学派，儒家的创始人是孔子，但在孔子所生活的那个时代，儒家学说并没有得到认同。孔子为了能够让更多人支持儒家学说，曾周游列国宣扬自己的思想，但其学说并没有得到重用，反而在秦始皇时期受到过焚书坑儒的重创。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此之后儒学的发展一直比较顺利，儒家思想成为中国古代最具影响力的思想。长期以来，人们都受到了儒家思想的影响，比如忠、孝、诚等都是来源于儒家学说的。儒家思想是带有政治色彩的。比如儒家思想中的忠君思想，就是要对君主表示绝对的服从，这其实是我国古代封建专制思想的重要体现。

先秦各学派都希望拥有话语权。从我国古代文学史中，也能够清晰地知道先秦诸子百家提出各自的学说和思想，都是希望能为君主服务，能够成为国家治理的基础。比如儒家的仁政，道家的无为而治，法家的依法治国，尽管其思想存在差异性，但是他们都具有同样的目的，也就是为了拥有话语权而进行争夺。实践证明，学派在拥有话语权之后，能够更好地引导社会舆论，并将自己提出的治国思想进行实践。

儒家思想在汉代时期得到重用，儒家思想的地位是非常崇高的，因此儒家学派也具有了一定的话语权，并体现出了权威性。中国古代文学还具有非常强大的政治教化功能，当时的统治者已经能够意识到政权的维护以及统治地位的长久延续，必须要对国民进行思想上的统一，而达到这一目的的唯一举措就是教育。另一方面，儒家提倡“仁义礼智信”，并认为这是每个人都应该做到的。关于“礼”，孔子提倡“克已复礼”，也就是说要克制约束自己。这些道德标准进一步强化了儒家思想的地位。比如司马迁《史记》这一著作的编写正是受到了儒家话语权的影响，而司马迁本人也是坚定不移维护儒家话语权立场的，所以他在作品中对墨家思想具有较大的抵触，而更加遵从儒家思想与文化。当然，从这些方面也可以证明，儒家思想在当时社会中具有强大的影响力和一定的话语权。

我国古代文学中存在的争论和传承，基本上都是以话语权为主要的方向，所以话语权是中国文学的重要维度。而在我国源远流长的历史和文化中，儒家文学的影响与意义十分深远，儒家学派话语权是存在变动的，而这样的变动对我国古代文学史的发展具有较大的影响。

（摘编自米慧杰《基于儒家话语权以及我国古代文学史有关思考》）

材料一：

绿色办奥，是迈向经济高质量发展的一大步。经济的高质量发展，创新性、再生性，生态性、精细性、高效益是其本质特征。一方面，本次冬奥会最大程度使用了2008年场馆的遗产，既免去了重建新场馆带来的新污染，也直接降低了筹办冬奥的经济成本，是生态性和经济性的双赢，创造丰厚的冬奥遗产，为主办城市和广大民众带来长期的积极收益，符合国际奥委会的改革精神，也是成功办奥的重要标志之一。另一方面，场馆的规划建设利用科技手段，创新场馆的搭建和安装方式。国家游泳中心由“水立方”变身“冰立方”，采用全面感知、智慧控制等手段监测冰面，选择厚约0.26毫米的膜材材料以降低热辐射对制冰系统运转的负荷。在未来，国际级别的游泳赛事、大型冰上赛事、大众冰水娱乐活动等都可在该场馆进行。场馆的绿色与可持续规划，符合经济高质量发展要求。

绿色办奥，是对绿水青山的切实守护，将推动我国生态文明进一步发展。我国提出了争取2030年实现二氧化碳排放达到峰值、争取2060年前实现碳中和的发展目标。在此次冬奥会的筹办过程中，低碳的理念指导着每一步工作。赛时全部场馆常规能源100%使用绿电，四个冰上场馆使用了新型二氧化碳制冷剂，节能与清洁能源车辆在赛时车辆中占比超过了8成，这些严格实施的低碳措施从源头上减少碳排放，在无形中减缓了温室效应，守护着我们的绿水青山。

（摘编自罗钰娇《“绿色冬奥”彰显大国风范》）

材料二：

在北京2022年冬奥会期间，北京、延庆、张家口三大赛区的场馆全部使用绿电，这意味着奥运历史上首次实现全部场馆100%绿色电能供应。绿电即绿色电力，是指通过风力发电、水力发电和太阳能光伏等转化成的电能。绿色冬奥体现在建筑、交通和电力供应等各个领域，都是为了减少赛事筹办和举办过程中的碳排放，为了“北京冬奥会所产生的碳排放全部实现中和”的目标。张家口冬奥村按照中国最高的绿建三星标准进行建设，房间采暖用电全部来自风力发电。

走进张家口冬奥村（冬残奥村）厨房，映入眼帘的是电磁摇摆汤锅、双头双尾电磁灶、万能烤箱等现代化厨具。

冬奥会各个场馆在生活污水和废弃物处置等方面也运用了诸多新技术。张家口赛区建设了高标准的生活污水处理设施，赛区的生活污水会被全收集、全处理、再利用。

（摘编自中国新闻网）

材料三：

在冬奥会中，主要的交通工具就是各种低碳节能的清洁能源车辆。据悉，节能与清洁能源车辆在全部的赛事车辆中占比达84.9%，为历届冬奥会之最。

新能源汽车以电动车和氢能大巴车为主。对于电动车，很多读者肯定会觉得奇怪。零下数十度的低温，电动车怎么还能正常运行，不会趴窝吗？

冬奥会使用的电动车电池为新型的全气候电池。此前在腾讯WE大会上，科学家王朝阳表示这个全气候电池将会在冬奥会中亮相。全气候电池不惧怕极限低温，哪怕在零下30℃的环境中，冻透了的电池也只需要三十秒时间，就可以把电池自加热到零度以上，电池即可以正常工作。

除了电动车外，新能源氢能大巴也参与赛区核心区的接驳服务。氢能大巴搭载从材料到零件均是我国自主打造的“氢腾”系列燃料电池发动机。比赛时在延庆赛区和张家口赛区投入700余辆氢燃料大巴车，提供交通服务保障。这些大巴每辆每行驶100公里，可减少70公斤的二氧化碳排放，相当于14棵普通树木一天的吸收量，实现零排放、零污染。

赛区外，交通体系中也有智能动车的参与。新型奥运版复兴号智能动车组目前在京张高铁清河站上线。列车采用轻量化技术、环保可降解材料、石墨烯空气净化装置、灰水再利用系统打造绿色低碳空间。在列车的车头设计方面，采用仿生学车头方案，使得运行阻力减小7.9%，综合能耗降低10%以上。

（摘编自“财经头条”）

石库门前   

何建明

在上海，这是一栋并不太显眼的建筑，而现在每天都有无数仰慕者前来参观瞻仰，并在它门口留影纪念，这里是中共“一大”会址。

石库门前后的那些抹不掉的身影和声音，总在我脑海中萦绕……

他的名字我们都很熟悉，叫邓中夏。他是五四运动中冲在游行队伍最前面的学生领袖，但他作为中共“一大”会议的重要筹备者身份却鲜为人知。而我仿佛看到了他为了“一大”召开而在石库门前后忙碌的身影。

1921年6月末的一天，邓中夏带着已经写好的准备向“一大”会议递交的报告，来向李大钊告别，并说明了他作为北京小组的“一大”代表将无法参加“一大”会议的原因。李大钊向邓中夏交代，上海的会他可以不参加，但会议筹备工作还是要邓中夏张罗。

邓中夏全力以赴做好。”上海方面已经通过秘密渠道来通知，确定7月下旬召开“一大”。7月4日，邓中夏立即赶赴上海，他代表北京小组向大会筹备处递交了《北京共产主义组织给中共一大的报告》，同时与上海几位筹备“一大”的同志一起商讨了会务议程和会议文件。

此时的邓中夏，虽已不是“一大”代表，但他却把“一大”作为自己的重要工作一一检查落实。他还与上海的“一大”代表李达的夫人王会悟一起，来到石库门查看会场，对会务人员座位、会场安全和共产国际代表的座位都具体给予了指导性安排。

1921年7月23日，开天辟地的中国共产党第一次全国代表大会在上海望志路106号的一栋石库门内举行，13位“一大”代表以及两位共产国际代表共15人参加大会。这房子的主人叫李书城，是“一大”代表李汉俊的胞兄。

“来，我们一起在这儿照个相。”那一天，我在石库门前遇见一群穿着鲜艳、喜气洋洋、听口音是浙江人的中年妇女，她们正簇拥着在“一大”会址门前留影。

一打听，果然是浙江人。“我们是王会悟大姐的老乡，从浙江桐乡来的！”领头的一位女同志骄傲地说。

王会悟，作为中共“一大”会议的“秘密会务人员”，她当时的任务是在石库门放哨。1921年7月30日，中共“一大”会议还在进行之中。当晚，突然有一个穿着灰色长衫的陌生男人从虚掩的后门闯入石库门内的一层房间，在屋内环视了一遍后，边称“找错了地方”，边退出门外。王会悟立即向正在楼上开会的“一大”代表们报告了此事。

共产国际代表马林建议马上终止会议。大部分代表迅速转移。

上哪儿才是比较安全的呢？“我想到了家乡嘉兴的南湖，游人少，好隐蔽，就建议到南湖去包一个画舫，在湖中开会。李达去与代表们商量，大家同意了这个意见。”王会悟后来回忆。

为此，王会悟立即启程，先一步赶到嘉兴。她在城内包租了两间房间，作为代表们的歇脚地，然后又委托这家旅店租了一条游湖的画舫。不日，从上海来的“一大”代表们陆续来到南湖，在细雨蒙蒙中完成了建党大业。

“今天我们来“一大’会址，就是来感受一下当年王会悟大姐临危不惊并将一生献给党的事业的勇气和精神的。”王会悟的这些老乡满怀自豪。

与石库门毗邻的“邻居”，是上海有名的时尚之地——“新天地”。这个与“一大”会址一墙之隔的时尚世界，每天从上午开始直至深夜，都是中外游客与上海市民们最喜欢游逛的地方。“新天地”是上海红色文化、江南文化和海派文化的交融地、聚集处。

“当时我们承担了这一片社区的保护性重建和开发工作，就把它定位为新的一片与‘一大’会址毗邻的反映中国现代生活方式的地方，因此简称它为‘新天地’——‘一’加‘大’，就是‘天’字。”“新天地”建设参与者、学者周永平这样向我介绍。

“‘一大’会址的建筑标志就是石库门。二十世纪九十年代初，我们承担这片社区开发改造任务之后，就把保护和重现石库门元素放在重中之重，对旧，石库门的每一块砖。每一根梁全部编了号，再认真精细地进行清洗处理，然后按原样砌筑上去。同时又对周边环境进行了大胆的时尚设计，形成了现在的这种‘旧元素，新关系’的上海石库门地段的时尚中心。”周永平讲述了当年他们改造“新天地”的过程。

花岗石铺地的步行街穿行在石库门建筑群中，让老上海人有了怀旧的好去处，而就在这种怀旧中又发现了石库门新的美。上海的发展是国家发展的缩影，“到了石库门旁的‘新天地’，就等于看到了中国的昨天和今天，也就多少明白了中国共产党当年在此诞生的原因和那一代人心目中的理想生活。今天我们在这里都看到和感受到了。”周永平说，常听来此的“老外”这样感叹道：原来中国共产党的理想和所创造的美好生活，竟然如此打动我们的心弦。

在熙熙攘攘的“新天地”中心步行街上，我随意走进了一家坐下来可以看见“一大”会址的西餐厅，“新天地”的社区商圈经济模式，现在已经普及全国各地，从某种意义上说，它既是我们在对文物性建筑群保护开发过程中创造的一种独特而创新的做法，同时又通过合理利用红色文化的优势，来促进和创造出一种新型经济形态，继而带动整个城市经济。人们对未来充满希望和信心。而此刻，在我的眼前，清晰地映出两行醒目的大字：中国共产党从这里出发，中华民族的，伟大复兴将从这儿走向未来。

（有删改）