阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

松弛感，是指一个人在面对工作压力、家庭事务、社会问题时，能够作出有效调整和应对，从而达到情绪上的平衡状态。它不仅是个体自我疗愈的方式，也让我们看到个体与家庭、社会、经济、文化之间复杂的互动关系。

“松弛感”一词在网络走红，起因便是“松弛的家庭关系”在社交媒体上引发了众多网友的共鸣。在家庭关系中，舒适松弛成了年轻群体羡慕与追求的理想。这是一种互相关爱、尊重与平和的家庭交往模式，而非“典型式传统家庭关系”——注重尊卑等级以及由此而来的控制与压榨。近代知识精英是通过对过去“封建大家庭”的攻击，为自我独立、存在和人际关系建造基础。即使如今的家庭早已不是传统“大家庭”，但因之产生的伤害、冷漠依旧困扰着年轻人，他们仍会出现难以愈合的原生家庭心理创伤。因此，当他们进入社会遇到新问题时，对原生家庭的讨伐或反思就成为解决问题的途径。

为了应对存在于不同关系中的各种紧绷状态，提倡“松弛”的存在姿态和生活模式获得了关注并且引起人们的共鸣。这其中存在着某种传统文人的美学化在世风格：通过调整身体、心灵和精神的状态，使自身进入一种天然、怡然自得的状态；尤其是它还包含着一种“以淡然应对纷争和压力”的精神，使其形成某种“无为而治”的生活美学……

松弛感涉及复杂的“心理时间”，一种以生产和消费为导向而建构起的“快”时间。大卫·格雷伯在其《毫无意义的工作》中指出，“在没有时钟的地方，人们用行为来测量时间，而不是用时间来测量行为”，一种新的时间观念使得我们不仅被裹挟进技术革命，同时还经受着道德变革。浪费时间成为不道德的行为，无论在工作中还是日常生活中，利用好每一分每一秒而产生的紧绷感，让我们感受到行为和存在的意义都被现代时间测量。在诸如“浪费时间”“浪费你自己的生命”等戒律背后隐藏的就是一种制式化的生命价值衡量系统，鲜活而自然的生命成为技术与标准的囚徒，因此“慢生活”和“松弛感”才会引人共鸣。

区别于“躺平”“佛系”等流行词汇，松弛感带着某种妥协性，并不具有鲜明的抵抗特质和“破罐子破摔”的情绪。在自我与家庭、社会发生矛盾时，松弛感会要求我们保持一种中和的状态，维护个体最基本的尊严。即使这种保持尊严的方式某些时候具有掩耳盗铃的性质，也能够为茫然的年轻人提供些许心灵安慰。

松弛感引发了网上关于“松弛”与“紧绷”的讨论。“松弛”与“紧绷”不是某种本质性的状态，而是可以流动变化的。当松弛感成为概念开始流行后，它极有可能成为一种僵化的形式，所以我们应当警惕“用力过猛”的松弛感。

（摘编自新京报书评周刊《松弛感，不仅仅是个体自我疗愈的方式》，有删改）

材料二：

记者：您觉得“松弛感”值得追求吗？

李松蔚：没有什么是值得追求的，追求本身就会把自己变得非常拧巴。现代社会善于制造概念，大家拿这些概念跟自己对比，便会产生对自我的审判。松弛的确很好，但一旦将它用来自我审判，就是一种对自己的暴政。人是没有办法要求自己变成任何状态的。我们的确可以训练自己对事情的反应适度，但我认为更重要的是，没有必要因为自己会有什么样的反应，就把自己当成是有问题的。把它当成一个特点就好了。如果说要求自己做一点事情的话，就是当你看到别人松弛的时候，对自己温柔一点，告诉自己，你和对方的环境和背景是不同的，不要有那么多的自我攻击，这就是你成长中被赋予的一种底色而已。

记者：怎么能保证不被这些负面情绪压垮？

李松蔚：这些感受是不会真的把人压垮的。痛苦就会压垮自己吗？紧张就要在微博上检讨自己，甚至去讨伐自己的原生家庭吗？它只是我们存在过的一些印记加到现在的真实反应而已，没有那么痛，我们完全承受得起。人只会被附加在这些情绪之上的一些恐吓，一些虚幻的对于灾难、对于后果的想象压垮。就像焦虑，谁能不焦虑？但是现在告诉你，焦虑会让你不成功，会让你找不到工作，我们会被这些东西压垮，但是焦虑本身就是焦虑。简而言之，我认为，首先不要用不切实际的想象弱化自我心理承受能力，其次不要将自己的真实感受污名化。我们要给自己多一些时间，对自己好一点，允许任何情绪发生在自己身上。

（摘编自看理想编辑部《“松弛感”，是不松弛也可以》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．现代青年遇到人生问题时，往往归因于原生家庭，这种模式早已突破近代知识精英们遇到问题时的反思模式。

B．“松弛感”与“佛系”的不同，在于面对矛盾时它带有某种妥协性，要求我们保持中和的状态，且能够疗愈自我。

C．材料一与材料二均表明真正的“松弛”是接纳自我的生命状态，不被外在的现代时间标尺或他者标尺所束缚。

D．“松弛感”只关乎个体，当追求松弛感产生对自我的审判时，李松蔚认为这是对自我的暴政，不必追求。

2．下列关于“材料一中引用大卫·格雷伯的话”分析不正确的一项是（     ）

A．指出随着时间观念的发展，衡量人们行为和存在意义的标准发生了变化。

B．从技术革命进而引发道德变革的角度揭示了人们追求“松弛感”的原因。

C．对“松弛感涉及复杂的心理时间”的观点进行具体阐释与进一步的生发。

D．引用学者观点，让读者深入了解现代社会时间观念，使论证更具说服力。

3．下列选项中不符合“松弛感”的表现一项是（     ）

A．行到水穷处，坐看云起时

B．每临大事有静气，不信今时无古贤

C．周公吐哺，天下归心

D．闲看庭前花开花落，漫随天空云卷云舒

4．近日，随着气温渐低，三五好友“围炉煮茶”成为休闲娱乐界的又一“网红”，引得众人追捧。你觉得“围炉煮茶”能否带来真正的“松弛感”？结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之致食客三千人当是时请侯以公子贤多客不敢加兵谋魏十余年魏有隐士曰侯赢，华七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰："臣修身洁行数十年，终不以监门围故而受公子财。"公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生，侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰："臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。"公子引牟入市，侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。市人皆观公子执辔，从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就牟。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒甜，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日赢之为公子亦足矣。赢乃夷门抱关者也，而公子亲枉率骑，自迎赢于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然赢欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子，公子愈恭。市人皆以赢为小人，而以公子为长者，能下士也。”于是罢酒，侯生遂为上客。侯生谓公子曰：“臣所过居者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往数请之，朱亥故不复谢，公子怪之。

（节选自《史记·魏公子列传》）

9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．士以此方数千里争往归之/致食客三千人/当是时/诸侯以公子贤/多客/不敢加兵谋魏十余年/

B．士以此方/数千里争往归之/致食客三千人/当是时/诸侯以公子贤/多客/不敢加兵谋黎十余年/

C．士以此方数千里争往归之/致食客三千人/当是时/诸侯以公子贤多客/不敢加兵谋魏十余年/

D．士以此方/数千里争往归之/致食客三千人/当是时/诸侯以公子贤多客/不敢加兵谋魏十余年/

10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．公子，文中对诸侯儿子的称谓。信陵君魏无忌是“战国四公子”之一。

B．“魏昭王少子而魏安釐王异母弟也”与“吾尝终日而思矣”（《荀子·劝学》）中“而”字用法不同。

C．春秋战国时一般以左为尊位，后以虚左指留着尊位以待贤者。古代官员左迁意味着官职晋升。

D．“愿枉车骑过之”“不宜有所过”两句中“过”字的意义和用法相同。

11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．信陵君礼贤下士，无论士人有无才能或无论才能大小，他都谦恭地按照礼节同他们交往，从来不敢因为自己富贵而轻慢士人。

B．侯赢为了观察、考验信陵君，故意表现得很没有礼节。他毫不谦让地径直坐上信陵君的车，让信陵君绕道陪自己去看望朱亥。

C．把侯赢接到家后，信陵君向魏国的将相、宗室等宾客一一介绍侯赢，并到侯赢面前祝酒，最后又拜侯赢为上等宾客。

D．在侯赢看来，朱亥其实是一个很有才能的人，但因一般人不了解他，所以朱亥埋没在屠户中间，侯赢再三建议信陵君去请朱亥。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。
（2）市人皆以赢为小人，而以公子为长者，能下士也。

阅读下面这首唐诗，完成问题。

堂成

杜甫^①

背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。

桤林^②碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。

暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。

旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》^③

【注释】①杜甫于唐肃宗乾元二年（759）年底来到成都，第二年春末，草堂落成。此诗便是那时所作。②桤林：桤木林。桤，桤木，一种落叶乔木。③扬雄宅、《解嘲》：扬雄，西汉文学家，学者，蜀郡成都人。扬雄宅又名草玄堂。扬雄埋头撰写《大玄》，有人嘲笑扬雄只知写《大玄》，但没有任何禄位。扬雄写《解嘲》剖白心迹。
13．以下对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．诗的前两句，写出了草堂的环境背景：背向城郭，邻近江水，坐落在沿江大路的高地上。

B．乌飞燕语，景语皆情语，诗人以他自己的心情，来体会禽鸟的动态，似乎禽鸟也与诗人同感。

C．作者将自己草堂与扬雄宅比较，认为自己避乱于此，心态与扬雄不同，无意写《解嘲》。

D．全诗从草堂营成说起，最后仍然回到草堂结束。“堂”“宅”呼应，关合之妙，不见痕迹。

14．全诗表达了作者哪些思想感情？请简要分析

15. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中“________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“___________________”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
（2）《归园田居（其一）》中揭示陶渊明辞官归隐的主要原因的句子是“___________________， ___________________”。
（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“__________，__________”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。
（4）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：“______，_________。”
（5）曹操《短歌行》中借用《管子·形势解》中的句子来表现自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的句子是“________，________”。
（6）《梦游天姥吟留别》中写出诗人绝不卑躬屈膝、蔑视权贵的诗句是：“__________，_____________。”
（7）在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：___________________ ，___________________ 。
（8）《登高》中“_____________，_____________”描绘了一幅宏大悲凉的秋景图，暗含时光易逝、壮志难酬之感，现在常用来表达旧事物终将逝去，历史长河依旧滚滚向前的自然规律。
（9）李清照《声声慢》中“_________，__________！”两句，直抒胸臆表达自己心中的愁情，点明主旨。

16. 下列各句中画线成语的使用，全都不正确的一项是 （     ）
①对方既然让我们免签证入境，我们礼尚往来，当然也开放对方国民免签证入境。
②这位老师教学有方，经常在课堂上故弄玄虚，以启发学生，收到了深入浅出的效果。
③侦查机关作为国家权力的代表，应当提倡其以冠冕堂皇的手段履行职责，而不得寄希望于从嫌疑人身上获取不正当之便利。
④全球变暖打乱了北极狐的生活，可供捕食的食物越来越少。为了填饱肚子，北极狐跟踪凶猛的北极熊寻找残羹冷炙，与蛮横的火狐展开激烈的角逐。
⑤岁月留给我们的总是推陈出新的昭示和启迪，当我们再看黄公望那幅声名远扬的《富春山居图》，除了画中令人沉醉的美景之外，自然能体会到画外人的波折坎坷。
⑥鲁迅作品之所以能够穿越时代、具有坚不可摧的力量，是因为它对旧中国社会群体的解读、对中国传统文化的认识独具只眼。

A．①④⑤

B．②③⑤

C．①②⑥

D．③④⑥

17. 下列各句中画线成语的使用，不正确的一项是（     ）

A．《百合花》中，“我”带有类似手足之情，带着一种女同志特有的母性，来看待他，牵挂他。这是一种复杂微妙得无以言表的美好情感。

B．到包扎所后，“我”自告奋勇讨了向老乡家借被子的差事，也请通讯员帮忙动员几家再走。

C．身处春秋鼎盛的时代，我们这些身强体壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多作贡献。

D．小说对新媳妇的描写也是绝妙，“瞟”“夺”“瞪”“嚷”等一系列动词，行云流水般地将新媳妇的动作描写出来。

18. 下列句子中加点成语的使用，不正确的一项是(　　)

A．哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。在火箭院，记者对这句话的体会格外深刻。如“火箭人”所说，回首来时路，每一步都刻骨铭心地难忘。

B．最终孙权凭借着以周瑜为首的主战派的支持力排众议，强行通过了出兵抗曹的决议。

C．军令在军人的心中无比神圣，不听到号角就不能擅离职守，即使付出生命的代价也在所不惜。

D．国家危亡之际，爱国青年毅然放下书本，义无反顾地奔赴抗日救亡前线。