阅读下面的文字，完成小题。

人为什么要追求显耀的身份？对此问题的回答几成共识：要言之，无非是祈财、求名和扩大影响。

然而，有一个显然不为通行的权势规则所关注的字眼却能更准确地表述我们心中的渴慕，那就是“爱”。衣食一旦无忧，累积的财物、掌控的权力就不再是我们在社会等级中追求成功的关键要素，我们开始在意的其实是显耀的身份为我们赢得的“爱”。金钱、名声和影响只能视为“爱”的表征——或者是获取爱的途径——而非终极目标。

“爱”这一字眼，一般用于表述我们想要从父母或爱人那里得到的东西，怎么可以用来描述一种我们求之于社会，并受之于社会的诉求呢？也许我们应该同时在家庭、两性和社会三种范畴中寻求爱的定义，把它视为一个人对另一个人的尊重，以及对其存在的关注。获得他人的爱就是让我们感到自己被关注——注意到我们的出现，记住我们的名字，倾听我们的意见，宽宥我们的过失，照顾我们的需求。因为这一切，我们快乐地活着。你可以认为，与社会身份相关的“爱”有别于两性之间的爱，婚姻不是其归宿，也有别于父母之爱，其施与者通常有附带目的，然而，你并不能否认这种爱的接受者一样能沐浴在他人关怀的目光里，备感呵护，就像忘情于爱河中的情侣。

亚当•斯密在他的《道德情操论》（1759）中说：“我们在这个世界上辛苦劳作、来回奔波到底为了什么呢？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？难道是为了满足自然的需求？如果是这样，最底层的劳动者的收入也足以满足人的自然需求。那么人类的一切被称为‘改善生存状况’的伟大目的的价值何在？”

“被他人注意、被他人关怀，得到他人的同情、赞美和支持，这就是我们想要从一切行为中得到的价值。”

威廉•詹姆斯在《心理学原理》（1890）中写道：“如果我们周围每一个人见到我们时都视若无睹，根本就忽略我们的存在，要不了多久，我们心里就会充满愤怒，我们就能感觉到一种强烈而又莫名的绝望，相对于这种折磨，残酷的体罚将变成一种解脱。”

爱之缺乏如何影响我们？为什么被人漠视能让我们如此“愤怒”“绝望”，乃至最残酷的体罚对我们来说都可以是一种解脱？

他人对我们的关注之所以如此重要，主要原因便在于人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性——我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。我们的自我感觉和自我认同受制于周围的人对我们的评价。如果我们讲出的笑话让他们开怀，我们就对自己逗笑的能力充满自信；如果我们受到他人的赞扬，我们就会对自己的优点开始留意。反之，如果我们进了一间屋子，人们甚至不屑于瞥上我们一眼，或者当我们告诉他们我们的职业时，他们马上表现出不耐烦，我们很可能会对自己产生怀疑，觉得自己一无是处。

当然，在一个理想世界中，我们可能更坚强一些。只要我们对自身有清醒的认识，清楚自身价值之所在，他人不公允的看待也不会伤及我们，因为我们清楚自己的地位和境遇。然而，我们对自己特性和品质的认识总是在一些相互矛盾的评价中飘忽不定。一会儿觉得自己聪明机巧、幽默风趣、一言九鼎，一会儿又觉得自己蠢笨如牛、了无情趣、一钱不值，在这种摇摆无定的情状下，我们对自身价值的判断完全受制于社会的态度——若得褒杨，我们就会感觉良好；反之，则痛不欲生。仿佛我们对他人的情感负有亏欠似的。

我们的“自我”或自我认知可以用一只漏气的气球来作比方——任何时候，我们都需要他人的爱（对于气球而言，便是源源不断的氦气）来填充自己的内心，而经不起哪怕是针尖麦芒大的刺伤。我们的情绪变得难以控制，一会儿因他人的褒扬而开心，一会儿为他人的漠视而伤怀。同事的一句心不在焉的问候，几通没有应答的电话就可能使我们闷闷不乐；而如果有人记住了我们的名字，或送来一只果篮，我们又会觉得生活洒满阳光，人生何等惬意！

（摘编自阿兰·德波顿《身份的焦虑》）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

ChatGPT是美国人工智能研究实验室OpenAI于2022年11月30日发布的一种全新聊天机器人模型，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，并协助人类完成一系列任务。

这款AI语言模型，让撰写邮件、论文、脚本，制定商业提案，创作诗歌、故事，甚至敲代码、检查程序错误都变得易如反掌。和ChatGPT“聊过天”的网友纷纷感叹只有你想不到的，没有ChatGPT办不成的。”

ChatGPT的迅速普及有可能颠覆许多行业。纽约大学计算机科学与电气工程系副教授Chinmay Hegde认为，新闻、高等教育、图形和软件设计等行业的某些工作有被AI代替的风险。

（摘编自《火爆全网的ChatGPT究竟是什么？》）

材料二：

（数据来源：金十数据）

材料三：

随着时间的流逝，ChatGPT也显现出了一系列问题：输出内容出现错误、预训练所用数据来源不透明、政治立场上“选边站队”，甚至在用户的引导下写出“毁灭人类计划书”……ChatGPT开始频频陷入争议，背后的法律安全、数据治理等人工智能（AI）的“老问题”再度显现。

中国科学院大学人工智能学院副院长肖俊认为，如果用于训练模型的数据本身有问题，那么其输出结果可能也会有问题，参与AI建模的人员其个人意志也可能造成输出结果的偏差。“就相当于教小孩，如果教的都是错误的知识，小孩就会认为错误的知识是对的。”

爆火之后，ChatGPT面临着全社会关注的一系列问题。随着新一代人工智能走向大多数人，相关的伦理与治理问题也拷问着现行的监管体系。

（摘编自贾骥业   王林《ChatGPT爆火   伦理安全拷问现行治理体系》）

材料四：

ChatGPT一经推出，便迅速在社交媒体上走红。2023年1月末的月活跃用户已经突破了1亿，ChatGPT成为史上用户增长速度最快的消费级应用程序。最近一段时间，ChatGPT的火爆，不仅让很多人参与到跟风使用当中，也引发了一系列的讨论和思考。

其中，ChatGPT对教育可能带来的影响，就是备受关注的话题之一。目前，已有学校或教育机构针对ChatGPT可能在教育中带来的连锁反应，给出了明确回应。如为了防止利用ChatGPT作弊，国外已有多所公立学校宣布禁用ChatGPT，多家科学期刊也禁止将ChatGPT列为论文“合著者”。国内亦有多家期刊机构发布声明，提出暂不接受任何大型语言模型工具（例如：ChatGPT）单独或联合署名的文章，或建议对使用人工智能写作工具的情况予以说明。

会写作业、写论文、写演讲稿……ChatGPT的确在很多领域表现出了非常“强大”的能力。它的这种“超能力”若完全被无差别地应用到教育活动当中，的确值得警惕。一方面，它可能会给“抄袭”“作弊”增加一层保护色，相对于一般的抄袭，依靠于ChatGPT的高科技作弊是否还能够被准确识别，在眼下看可能仍是一个问题；另一方面，当ChatGPT成为学习中的一种依赖，它还可能弱化学生解决问题的能力及批判性思维，从而矮化教育的价值。因此，一些学校和教育机构针对ChatGPT在教育中的应用作出一些否定性规定，就目前看是很有现实针对性的。

技术的进步和理性运用离不开教育的引导，反过来，技术的进步又会促进教育的变革。一定程度上说，人工智能技术的发展或意味着我们的教育变革又来到了一个新的节点。我们到底知何科学看待和应对人工智能时代，这本身是教育需要帮助回答的问题，而现有教育又该如何科学回应人工智能技术所带来的挑战，并在趋利避害中进一步提升教育质量，同样是当下及未来需要解答的重要命题。

（摘编自朱昌俊《ChatGPT火了，教育需要双重应对》）

阅读下面的文字，完成小题。

文本一：

67号马车

刘帆

是67号马车。马车的辘辘声和额尔古纳河^①的水声一样好听。耄耋之年的杜依依说。

一座低矮的房屋里，晋丰泰商行年轻的杜掌柜，拨拉着算盘，若有所思。夜色渐浓。秋之娟应该快回来了！地窖里的6位同志必须趁夜幕走，到赤塔。杜掌柜注视着门外，希望秋之娟蓦然出现在眼前。

杜掌柜放下算盘，穿过跨院，到后面平房看了看，确认没有破纹后，轻轻放下布帘，退出门外。

突然，一声响！杜掌柜心里咯噔了一下：不好，秋之娟还没回来！

界碑附近发生激烈枪战，秋之娟奄奄一息。“67号马车……白桦林……”秋之娟断断续续地说。

晋丰泰那间杂货铺，浸润着秋之娟的温馨和快乐，她是外人眼里甜蜜的老板娘。杜依依心里，她像白桦树一样高洁纯白；像美丽的山茶花一样漂亮，值得珍爱。可如今……杜掌柜望着高高的曲尺型柜台无声地抽泣起来：秋之娟回不来了！再不会说在白桦林等我了。

自此，杜掌柜的心每天都在咚咚响：那声枪响既是给“老毛子^②”听的，也是给自己听的。白桦代表的女儿说，那声枪响也是给13个人^③听的。

67号马车平安远去后，务必将白桦的女儿小白桦安全护送去扎赉诺尔。情况万分危急！

晋丰泰的杜掌柜又出去进货了。

接头的是高粱酒。

杜掌柜从火柴盒中取出九根火柴，齐齐折断，对上了暗号。

高粱酒压低声音说：“去白桦林。”

白桦林！杜掌柜没有听错，是“白桦林”。

秋之娟也曾说过，阳光灿烂的时候，想她的时候，就去白桦林，山上有高高的敖包。我们相会。

杜掌柜到了白桦林中。

但是，杜掌柜却不记得是如何进入帐篷的……

第一声枪响的时候.他仿佛坐在去赤塔的67号马车上。枪响又起，他看到秋之娟倒下，没有起来，两个人隔得那么近，居然够不着手拉着手。九月底的扎赉诺尔，风呼啦啦作响，不对，好像不是风吹的响声。

响声没有停顿的迹象。杜掌柜急了。白桦的女儿，此刻到了哪里？

不对啊，将白桦的女儿送到后，自己理应返回，如何还在这里？发生了什么事情？难道没有安全送到？不对啊，印象中，自己跟接头人还说了话。

这是一个揪心而难捱的时刻。比那年在小井红军医院第一次见毛委员还要紧张。那一年，从汉口到根据地，红米饭南瓜汤，心里却甜甜的。偏偏要自己来这里做交通。还派美丽的秋之娟来作新娘子。离开高高的井冈山，真是不舍啊！

现在，自己在干什么？才秘密送走67号马车的同志，不能倒下啊！秋之娟临终说了，你不把党的女儿平安送到交通站，你就不是好汉，即使我回到了白桦林，也不会再见你。

杜掌柜努力睁开眼，终于看清了这是一处安静的地方。这才意识到，自己是昏迷过去了，恍惚中那些门响，化作秋之娟被枪击的枪声在梦里响起。

“嗨！掌柜的，又见面了……”杜掌柜抬头，六位先生出现在眼前。

为首的一位伸出手：“杜掌柜，不，杜依依同志，祝贺你成为党代表！”

杜掌柜愕然。

“你负伤了，小白桦安全。组织决定，你和我们一起去喀山^④。67号马车会我我们去远方。”

远方。杜依依忘不了，那些年，67号马车，辘辘声不断。

（选自《小小说选刊》2019年第2期，有删改）

文本二：

在亚欧大陆桥上，曾有一条秘密的红色交通线，从“东亚之窗”满洲里通向莫斯科。早期中国共产党人通过这条交通线与共产国际建立起联系，探寻救国之路。

1924年6月的一天凌晨，3辆马车从满洲里一家小旅馆出发，直奔国境线的方向。天光微明，12匹膘肥体壮的快马分别拉着3辆车奔驰，“哒哒”的马蹄声回响在旷野中，惊动了执勤的东北军哨兵。顷刻间，枪声、车轮声、马蹄声汇成一片，赶车人熟练地操纵着马缰绳，左躲右闪避开纷飞的弹雨。

车上坐着李大钊和其他5位代表，在地下交通员的帮助下，他们有惊无险地越过国境线，前往莫斯科出席共产国际第五次代表大会。

从1920年开始，共产国际、中国共产党相继在满洲里设立了十几个秘密交通站。陈独秀、李大钊、瞿秋白、周恩来等党的领导人出席共产国际会议，参加在莫斯科召开的中共六大，被派往苏联学习工作等，都通过满洲里这条交通线进出中苏边境。

位于满洲里三道街的晋丰泰杂货铺，是红色交通线上重要的地下交通站。“杂货铺一共四间房，后面是个大杂院，院里有两个储白菜的地窖可以藏人，杂货铺里还有个小地窖，来不及跑也能躲在里面。”86岁的杨文华，仍能清晰回忆起小时候生活过的晋丰泰杂货铺。杨文华的父亲杨永和从1934年开始负责晋丰泰的地下交通站工作，母亲林凤珍则带着她和姐姐为父亲的工作打掩护。

1920年至1937年，经满洲里出境的红色交通线存在了18个春秋。交通线被破坏后，多数交通员被捕牺牲。因为他们工作隐秘，多数人没有留下姓名。

（节选自新华社记者于长洪、胡晓光、丁铭、魏婧宇《追寻“红色国际桥梁”——亚欧大陆桥上的百年交通线》）