1. 下列加横线字的读音全都正确的一项是（   ）

A．岑寂（cén）慰藉（jiè）奇葩（bā ）骸骨（hái）

B．熨帖 （yùn）吮吸（shǔn）桎梏（gù）傩送（nuó）

C．炮烙（páo）笨拙（zhuō）笑靥（yè）纨绔（wán）

D．付梓（zǐ）阜盛（ｆǔ）恪守（kè）孱头（càn）

2. 下列句子中没有错别字的一项是（   ）

A．“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎凭添了搅扰。

B．要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

C．面对今天这种“信息爆炸”，、形形色色“异文化”纷至杳来的时代，我们需认真思考怎么办。

D．赛船过后，城中的戌军长官，为了与民同乐，增加这节日的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。

3. 依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是（       ）
（1）辛亥革命流产后，董必武东渡日本攻读法律。_______ ，曾回国参加反袁护国战争、护法战争。
（2）为了给自己开脱，他不惜_______罪名，诬告他人。
（3）如果阅读文学作品，因受感动而去模仿书中人物的行为，这就证明读者没有_______能力。

A．期间伪造鉴赏	B．其间伪造鉴别
C．期间捏造鉴赏	D．其间捏造鉴别

4. 下列句子中加横线的成语运用不恰当的一项是（        ）

A．著名学者季羡林先生学贯中西，兼容百家，被人们誉为学界泰斗，真可谓实至名归。

B．丹麦作家安徒生之所以卓尔不群，久享盛誉，是因为他开启了童话文学的一个新时代。

C．第85届奥斯卡颁奖揭晓，李安凭借《少年派的奇幻漂流》拿下四个大奖，铩羽而归。

D．这套文学丛书囊括了当代可能获得诺贝尔文学奖的中国作家的作品，可谓洋洋大观。

5. 下列句子没有语病的一项是（       ）

A．推进滩涂围垦，是温州重整雄风、再创辉煌的新保障，是温州大都市区发展的新空间。

B．韩剧能够在亚洲地区走红，主要原因是编剧和导演对传统文化的高度重视功不可没。

C．民营企业海外寻找的原油资源若要运到国内，必须要有两大石油公司的“排产计划”，否则，不允许进口。

D．她的创新设计为公司带来了丰厚的利润，为这项设计付出的努力和取得的成绩终于得到了回报。

6. 依次填入下面语段横线处的句子，恰当的一项是（     ）
小路上脚印稀罕，不闻人语，它直通故地。谁没有故地？_______ ，_______。可是谁又会一直心系故地？直到今天我才发现，一个人长大了，走向远方，投入闹市，足迹印上大洋彼岸，他还会固执地指认：_______。
①故地处于大地的中央
②故地连接了人的血脉
③人在故地上长出第一绺根须

A．①②③

B．③①②

C．③②①

D．②③①

7. 下列诗句运用的修辞手法与其它三项不同的一项是（        ）

A．思念是半轮蛾眉月/一半在天上/一半在渝水（沈绍裘《思念》）

B．一粒大的白色的陨星/如一滴冷泪流向辽远的夜（何其芳《爱情》）

C．中国地图在清朝也患过重病/……所以只一夜/它就瘦了一百万平方公里（张锋《本草纲目》）

D．依稀记得你目光闪烁/眼睛里薄冰隐现，似灵魂漂出（王自亮《舟欲行时》）

8. 下列为新闻所拟的标题，最恰当的一项是（     ）
2015年6月9日，引人注目的苹果年度开发者大会（简称WWDC）在美国旧金山举行，19岁的温州小伙陈格雷作为今年全球350名苹果WWDC奖学金的获得者之一，受苹果公司邀请出席。此外，他和团队设计的一款应用已在Apple Store上架。

A．苹果年度开发者大会在旧金山举行	B．温州小伙获邀参加苹果开发者大会
C．温州小伙获得WWDC奖学金	D．温州小伙设计的产品在美国上架

9. 下列各句加点字的活用情况与其它三项不同的一项是（     ）

A．买五人之头而函之	B．北虽貌敬，实则愤怒
C．辇来于秦	D．人皆得以隶使之

10. 下列句子中加横线词语的意义与现代汉语相同的一项是（     ）

A．经北舰十余里，为巡船所物色	B．以父母之遗体行殆
C．吾社之行为士先者	D．予虽浩然无所愧怍

11. 下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（     ）

A．予羁縻不得还	B．激于义而死焉者也
C．钩党之捕遍于天下	D．贾家庄几为巡徼所陵迫死

12. 下列加横线“以”字的用法不同的一项是（     ）

A．翌日，以资政殿学士行。	B．夜则以兵围所寓舍
C．未几，贾余庆等以祈请使诣北。	D．是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭

13. 下列句中“之”的用法不同的一项是（       ）

A．去今之墓而葬焉

B．盖当蓼洲周公之被逮

C．而死固付之度外矣

D．予之生也幸

14. 阅读《拿来主义》选段，完成下列小题目。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
对“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的含义，理解错误的一项是（     ）

A．“运用脑髓”是指在实行“拿来主义”时应用自己的大脑去思考。

B．“放出眼光”是指在实行“拿来主义”时要用自己的眼光去鉴别。

C．“自己来拿”是指在实行“拿来主义”时要自己主动去拿，不能坐等人家送来。

D．这句话强调了“拿来主义”者应有博大的胸怀和兼收并蓄的态度。

现代文阅读，阅读下面的文字，完成后面小题。
2015年，一篇女儿举报父亲违反交规的高考作文题，再度将举报与告密这对面貌相近的汉语词汇，拉进了人们的视线。人们不由疑问，究竟何为举报，何为告密？举报与告密这两个词汇的所指，究竟不同在哪里？
在我看来，举报与告密的基本区别如下：1．领域的不同。举报一般涉及的是公共领域，如北外教授乔木对娱乐明星何炅吃空饷事件就属正当的举报。告密则恰恰相反。告密是公权力的探照灯无处不在的扫视进公民的私人领域，如央视主持人毕福剑在饭桌上离奇遭遇的视频门。2．关系的远近。举报者一般为捍卫自身的相关权益，与被举报者为普通的人际关系。告密者则往往为获得掌权者的青睐，成为公权力的帮凶，对同事、朋友、老师甚至亲人，进行公开或秘密监控。3．行为的相异。一般来说，被举报者的行为已经严重违法，被告密者往往没有违反任何法规，却因思想言论入罪。综上所述，举报者行使的是公民对公共领域或公权力的监督，告密者则依赖见不着光的黑暗势力，强酸一般侵蚀着公民的神圣私域，且侵蚀的最为严重的是公民的独立思考权与言论自由权。
由此可见，2015年高考作文题，是一篇游离在举报与告密的走廊间的作文题。女儿与父亲的血缘关系，将所有参与高考的孩子置于伦理道德与法律法规的两难之地。这起发生在互联网上的真实案例，不具备任何普遍性，亦不该成为全国大考的出题首选。鼓励血亲间互相检举，稍不留意，便会由举报沦为告密，引发全社会道德伦理的大崩溃。但出题人似乎深为先进价值观所熏陶，意在鼓励一种威权主义意识形态的崇高暴力：人民大众不顾亲情，大义灭亲，亲亲相举。然而，两千年多前的孔子早就说过“亲亲相隐”，2011年修订刑法时亦将“近亲可拒绝作证”加入最新刑法条例。
回顾人类历史，我们便会发觉，举报与告密一直如影随形。举报一旦突破伦理道德的界碑，便会迅速的沦陷为告密者的狂欢节。“文革”期间，大多中国人活在人间地狱，人与人（亲朋、好友、家人）之间，各怀戒心，彼此警惕。因对伟大领袖纯之又纯的崇高爱恋，激发出无数例夫妻、亲人、朋友彼此反目、互相揭发的壮观盛举。“文革”时期告密文化的盛行，不但破坏了人与人之间的基本信任，还一举挖断了几千年来儒家文化深植在中国传统社会中的人伦根系。
（选自2015．6．12《洞见》第163期马小盐《举报与告密只有一线之隔》，有删节）
15．下列对于“举报”的理解不正确的一项是（ ）

A．举报是正常地行使监督权，举报者行使的是公民对公共领域或公权力的监督。

B．举报者一般为捍卫自身的相关权益，与被举报者为普通的人际关系。

C．举报一般涉及的是公共领域，如作为公共人物的央视主持人毕福剑的“视频门”事件。

D．被举报者的行为一般早已违法，如不久前被挖出的娱乐明何炅吃空饷事件。

16．16．根据文意，下列说法正确的一项是（ ）

A．高考作文题中，因女儿与父亲的血缘关系，检举父亲违反交规的行为就属于告密行为。

B．因孔子主张“亲亲相隐”，所以“近亲可拒绝作证”加入了2011年最新刑法条例。

C．举报与告密一直如影随形，举报与告密都是公民对公共领域或公权力的监督。

D．“文革”时期，亲朋、好友、家人之间盛行告密之风，严重破坏了人与人之间的基本信任。

阅读下面文言文，完成后面小题
呜呼!予之生也幸，而幸生也何为?所求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫!若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何!诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉!复何憾哉!
17．对下列加横线词语的解释有误的一项是（       ）

A．以父母之遗体行殆 （危险）	B．诚不自意返吾衣冠（代指宋朝）
C．向也使予委骨于草莽 （交付）	D．然微以自文于君亲 （写文章献给）

18．18．下列对文段的分析和概括有误的一项是（          ）

A．本段议论是在前文叙事的基础上展开的，充分表达了作者对南宋王朝暗淡前景的担忧以及自己“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的决心。

B．作者的报国之志在文中被表达成“终君”之义，认为只要能“重见日月”就死而无憾了，这体现了特定历史条件下作者真实的思想境界。

C．文中引用《出师表》中的句子，意在表明自己有当年诸葛亮兴复汉室那样为国竭忠尽力的崇高志向。

D．本段正面阐述了作者的报国之志，说明了自己九死一生、侥幸活下来的意义之所在。

19．19．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）予之生也幸，而幸生也何为?
（2）赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱

阅读下面的文字，完成后面题。
追逐古典的夕阳
丁帆
当20世纪即将成为古典时，我们遥望漫漫的21世纪现代文化之路，感到了一丝历史的苍凉，亦触摸到了逝去的旧文化美学的哀婉之情。
我总是喜欢和自己心灵最契合的朋友寻觅这古城里未被现代文明所浸润的文化遗产和自然景观。
最后一抹古典的夕阳，照耀在寺庙旁那座斑驳陆离的木结构的茶肆上，一杯清茶，二人对坐，海阔天空，江山社稷。一缕缕秋风吹上了你的心头，人与自然都沉浸在了无尘烦恼的古意之中。
这是文人山水画的意境所在吗？不！它常常出现于我刻意追求的生活中，也经常成为我亦真亦幻梦境中的生存方式。这是否是“伪浪漫派”的作风呢？这是否是“文化保守主义”遗老遗少的矫揉造作呢？
我唯有用心灵作答。
全球性的现化文明使人类进入了一个科学技术高度发展的时空，同时，物质文明需要人类以大自然的破坏为牺牲代价，以人的洁净灵魂作祭祀的供品的话，那么，在两种文化的抉择中，我们更向往古典的、自然的文化与人性。
怀旧，作为现化文明的悖反，它往往是以一个贬义词出现在我们的生活之中。甚至本世纪的一位伟大的乡土小说作家也曾说过“回忆是有毒的”的箴言（不管他是用讽口吻陈述，还是发自肺腑之言），但我仍然以为怀旧作为一种文化回眸的生存观念和方式的追觅，自然是人类抚慰自身心灵的一贴精神良方。
近几年来，我去过苏州的周庄、同里，每每都是被拥塞的人群簇拥鞭策着游走，人们似乎不是来寻找一块寂静的古典文化氛围浓厚的净地，而是为“到此一游”而走动着，这与逛上海的城隍庙、南京路又有什么本质的区别呢？
古典的人文景观似乎永远不再，而你想亲近一下大自然，恐怕也会感到失望了。黄山近年来是整洁干净了，很有点一尘不染的清洁味道。然而，过于整洁的黄山到处都露出了它的人工斧凿之痕，昔日大自然的鬼斧神工被一把扫帚、一根铁针扫荡得干干净净。张家界、九寨沟可谓天赐之自然造化，但据撑船的船家告之，那里的人工污染足以使它们在21世纪内消失在中国的版图上！
现代物质文明的飞速发展，同时也产生了巨大的文化负效应，人在物的面前变得畸形猥琐，自然在物质面前也失却了昔日的风采。
所有这些，我们只能靠回忆、靠梦境、靠文学创作来再造。这“白日梦”是人类的幸还是不幸呢？是人类进化史上的喜庆还是悲哀呢？
当我咀嚼昔日文化的神韵时，当我拥抱亲吻大自然泥土的芳香时，我才能真正体味到现代物质文明所应剔除的文化危机。
我居住的这座有着深厚文化底蕴的文化古城里，我十分喜欢沿着那充满着古意沧桑的城墙漫步；我也十二分愉悦地流连于中山植物园，感谢苍天造化，给南京留下了这一片宁静而典雅的自然去处，在人迹罕至群山环抱的苍翠之间，你尽可以在空山鸟语的热带雨林中谛听天籁之音，那几万种植物将你包围在大自然的清新之中，让你切切实实感到远离红尘，渐进自然的妙处。除此之外，中山陵一代的陵墓文化也让你领略着“古道，西风，瘦马”的意蕴，亦足以勾起你对千古历史的遐想，只要你肯走近它。
现代文明造就了人与人之间的隔膜，倾诉孤独，恐怕是当下文明病中最好的疗救的方式，但要找到医治灵魂创痛的医生是很难很难的。
我们只能去寻找能够沟通心灵的挚友。正像尤利西斯小说中那个同在一个城市同住一个房间同睡一张床的夫妻相互都是陌生的一样，朋友也是很难寻觅的，仿佛“他人即地狱”的陷阱无处不在。
然而，我还是要寻觅，找到他以后，我们一起坐在世纪末最后一抹古典的夕阳下，去品尝这充满着古典人文景观的城堞，去体味这大自然赋予我们的清新芬芳。
20．阅读全文，说明作者为何以“追逐古典的夕阳”为题？
21．现代文明给我们带来哪些创痛？请作简要概括。
22．综观全文，作者将“我唯有用心灵作答”单独成段，有何作用？
23．作者认为“怀旧”是抚慰人类自身心灵的一贴精神良方，一位乡土小说家说“回忆是有毒的”，那么，你对“怀旧”持什么态度？

24. 补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）亦以明死生之大，________________________________。（《五人墓碑记》）
（2）令五人者保其首领，____________________________，则尽其天年（《五人墓碑记》）
（3）其辱人贱行，视五人之死，____________________________？（《五人墓碑记》
（4）______________________ ，非常之谋难于猝发。（《五人墓碑记》）、
（5）人生如梦，_______________________。（《念奴娇·赤壁怀古》）
（6）_______________________，羽化而登仙。（《赤壁赋》）
（7）元嘉草草，_______________________。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（8）后人哀之而不鉴之，____________________________ 。（《阿房宫赋》）

25. 阅读下面的材料，用平实的语言概括作家和批评家的关系。（不超过30字）

勒·克莱齐奥：批评家是作家最大的敌人。有一次，俄罗斯作家屠格涅夫在咖啡厅看到有人吵架，想去劝解，他的朋友告诉他别去，那是作家和批评家在吵架。作家和批评家的关系有好有坏，但评论总是有价值、有用的。

余华：作家和批评家就像世界上最糟糕的夫妻，天天吵却天天黏，夫妻是为了孩子，作家和批评家是为了文学。

26. 阅读下面材料，根据要求作文
不同时代的人对偶像有不同的态度。有的人对偶像膜拜，有的人对偶像止于欣赏。你或许不知道，偶像原本不过是用木头或泥土等制成的人形；你应该知道，现在活跃在各种舞台上的偶像，无不经过打扮和包装。新媒体时代，偶像从神坛上走下，粉丝也可以在一夜之间制造“网红”，种种喧嚣之上，什么样的偶像才真正具有感召力，又该如何打造主流价值观的偶像，恐怕是一个值得沉思的问题。
请结合自己的生活体验与感悟写一篇文章。
注意：①选好角度，确定立意，自拟题目。②明确文体，但不得写成诗歌。③不少于700字。