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四世同堂（节选）

老舍

（1）北平的天又高起来！八一三^①！上海的炮声把久压在北平人的头上的黑云给掀开了！

祁瑞宣的眉头解开，胖脸上拥起一浪一浪的笑纹，不知不觉的低声哼着岳武穆的《满江红》。

瑞全扯着小顺儿，在院中跳了一个圈，而后把小妞子举起来，扔出去，再接住。弄得小子惊颤的尖声笑着，而吓坏了小顺儿的妈。

“老三！你要是把她的嫩胳臂嫩腿摔坏了，可怎么办！”小顺儿的妈高声的抗议。

祁老人只晓得上海是个地名，对上海抗战一点也不感兴趣，只慨叹着说：“劫数！劫数！这又得死多少人呀！”

天佑在感情上很高兴中国敢与日本决一死战，而在理智上却担忧自己的生意：“这一下更完了，货都由上海来啊！”

“爸爸，你老想着那点货，就不为国家想想！”瑞全笑着责备他老人家。

“我并没说打日本不好哇！”天佑抱歉的声辩。小顺儿的妈莫名其妙，也不便打听，看大家都快活，她便加倍用力的工作，并且建议吃一顿茴香馅的饺子。歪打正着，瑞全以为大是要以吃饺子纪念这个日子，而大加夸赞。“大嫂我帮着你包！”

“你呀？歇着吧！打惯了球的手，会包饺子？别往脸上贴金啦！”

天佑太太听到大家吵嚷，也出了声：“怎么啦？”

瑞全跑到南屋，先把窗子都打开，而后告诉妈妈：“妈！上海也开了仗！”

“好！蒋委员长作大元帅吧？

“是呀！妈，你看咱们能打胜不能？”瑞全喜欢得忘了妈妈不懂得军事。

“那谁知道呀！反正先打死几万小日本再说！”

……

（2）中国的飞机出动！北平人的心都跳起多高！小崔的耳边老像有飞机响似的，抬着头往天上找。他看见一只敌机，但是他硬说是中国的，红着倭瓜脸和孙七辩论：“要讲剃头刮脸，我没的可说；你拜过师，学过徒！说到眼神，就该你闭上嘴了：尊家的一对眼有点近视呀！我看得清楚极了！飞机的翅膀上画着青天白日，一点错没有！咱们的飞机既能炸上海，就能炸北平！”

孙七心中本来也喜欢咱们的飞机能来到北平，可是经小崔一说，他就不能不借题抬几句杠。及至小崔攻击到他的近视眼，他认了输，夹着小白布包，笑嘻嘻的到铺户去作活。到了铺户中，他把小崔的话扩大了一些，告诉给小商人们。他一手按着人家的脸，一手用刀在脸上和下巴底下刮剃，低声而恳切地说：“我刚才看见七架咱们的轰炸机。好大个儿！翅儿上画着青天白日，清楚极了！”人家在他的剃刀威胁之下。谁也不敢分辩。

小崔哼唧着小曲，把车拉出去。到车口，他依然广播着他看见了中国飞机。在路上，看到日本兵，他扬着点脸飞跑；跑出相当的远。他高声的宣布：“全杀死你们王八日的！”而后，把咱们的飞机飞过天空的事，告诉给坐车的人。

李四爷许久也没应下活来——城外时时有炮声，有几天连巡警都罢了岗，谁还敢搬家呢。今天，他应下一档儿活来，不是搬家，而是出殡。他的本行是“窝脖儿”。到了晚年，他也应丧事：他既会稳当的捆扎与挪移箱匣来椅，当然也能没有失闪的调动棺材。在护国寺街口上，棺材上了杠。一把纸钱像大白蝴蝶似的飞到空中，李四爷的尖锐清脆的声音喊出：“本家儿赏钱八十吊啊！”抬杠的人们一齐喊了声“啊！”李四爷，穿着孝袍，精神百倍的，手里打着响尺，好像把满怀的顾虑与牢骚都忘了。

李四大妈在小羊圈口上，站得紧靠马路边，为是看看丈夫领殡——责任很重的事——的威风。擦了好几把眼，看见了李四爷。她含笑的说了声：“看这个老东西！”

棚匠刘师傅也有了事作。警察们通知有天棚的人家，赶快把棚席拆掉。警察们没有告诉大家拆棚的理由，可是大家都猜到这是日本鬼子怕中央的飞机来轰炸；席棚是容易起火的。刘师傅忙着出去拆棚。高高的站在房上，他希望能看到咱们的飞机。

小文夫妇今天居然到院中来调嗓子，好象已经不必再含羞带愧的作了。

连四号的马老寡妇也到门口来看看。她最胆小，自从芦沟桥响了炮，她就没迈过街门的门坎。她也不许她的外孙——十九岁的程长顺——去作生意，唯恐他有什么失闪。她的头发已完全白了，而浑身上下都收拾得干干净净的，手指上还戴着四十年前的式样的，又重又大的，银戒指。她的相貌比李四妈还更和善；心理也非常的慈祥，和李四妈差不多。可是，她在行动上，并不象李四妈那样积极，活跃。因为自从三十五岁她就守寡，不能不沉稳谨慎一些。

今天，长顺告诉外婆：“不要紧了，我可以出去作买卖啦！上海也打上了上，咱们的飞机，一千架，出去炸日本鬼子！咱们准得打胜！上海一打胜，咱们北平就平安了！”

外婆不大信长顺的话，所以大着胆子亲自到门外调查一下；倒仿佛由门外就能看到上海似的。

老太太的白发，在阳光下，发着一圈儿银光。大槐树的绿色照在她的脸上，给皮肤上的黄亮光儿减去一些。有皱纹的地方都画上一些暗淡的细道儿。胡同里没有行人，没有动静，她独自立了一会儿，慢慢的走回屋中去。

“怎样？外婆！”长顺急切的问。

“倒没有什么，也许真是平安了！”

“上海一开仗，咱们准打胜！外婆你信我的话。准保没错儿！”长顺开始收拾工具，准备下午出去作生意。

（有删改）

【注】①八一三，是指“八一三”淞沪抗战，是抗日战争初期继七七事变以后，1937年8月13日，上海军民奋起抗击日本侵略军的壮烈战斗。②祁老人，近80岁，《四世同堂》的代表人物，儿子祁天佑，布店掌柜。长孙祁瑞宣，二孙祁瑞丰，三孙祁瑞全。曾孙小顺儿，祁瑞宣之子；曾孙女小妞子，祁瑞宣之女。
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．小说描写了上海“八一三”抗战的消息传来时祁家人的反应，既写出了大家的高兴心情，也写出了祁天佑对生意的担心，场景真实。

B．小说中的瑞全怀着真挚的爱国主义情感，他将上海开仗的消息跟母亲分享，还郑重批评了父亲只想着生意不想着国家的自私思想。

C．小说中写李四爷找到出殡的活儿，棚匠刘师傅找到拆棚的活儿，从一个侧面反映了北平沦陷后普通百姓的生活陷入了困顿之中。

D．小说中马老寡妇与李四大妈不同，她胆小，沉稳，谨慎。自从卢沟桥响起了炮，她就没迈过街门的门坎，她也不许她的外孙长顺去做生意。

2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．“眉头解开，胖脸上涌起一浪一浪的笑纹，……哼着岳武穆的《满江红》”，主要运用神态描写生动再现了祁瑞宣此刻的心情。

B．小说节选部分篇幅虽短却内涵丰富，通过人物对话再现了抗战时期沦陷区北平小羊圈胡同的生活场景和普通民众的心理状态。

C．小说节选部分塑造了祁天佑、祁瑞全、小崔、李四爷、长顺等众多个性鲜明的人物形象，但塑造的主要人物是祁瑞全和小崔。

D．小说语言具有明显的“京味儿”特色，如“一档儿活”“窝脖儿”“准保没错儿”等都带有北京独特的地域特色和文化印记。

3．请分别分析文中两处画横线句子的作用。
4．有评论认为：老舍《四世同堂》最难能可贵之处在于，能在平和的自然状态中，呈现出正的力量，表现出了柴米油盐的日常生活中人的不屈。请以选文为例简要分析。

【推荐1】阅读下面文字，完成小题。

破碎的图腾

毕淑敏

风光旖旎。和所有大惊小怪的旅游者一样，我忙着购买珍珠链、夜光螺之类的纪念品。资深的旅游者小D对此不屑一顾，谆谆告诫这些东西多半是假冒伪劣的。

手里的“椰妹”难道是假的吗？这分明是两个椰子壳粘起来的，你闻一闻，还有椰茸的清香呢！我把大眼睛的“椰妹”，堵到小D鼻子下。

她躲开了，说，这东西便宜得无以复加，大概是真的，造假的人特别讲究成本。

到了一处景点，身着绚丽民族服装的女店主，殷勤地向我们推销一件牛雕。

“它是象骨制的，你看这刀工，多么细腻！你看这造型，多么生动……”女店主说。

我被牛雕古朴的形象吸引，刚要掏钱，想起小D的忠告，觑了它一眼，果然在冷笑。

“这若真是象骨制的，只怕你要进监牢。谁不知大象是国家保护动物！”小D冷冷地说。

“还是这位大姐识货啊。”女店主露出不好意思的神态。“不过，它虽不是象骨，却是牛骨的。都是骨头嘛，又不是做药酒，没那个那么认真。”她笑盈盈地解释。我抚摸着牛雕温凉而润泽的背脊，看着牛雕诚恳而略带悲哀的眼睛，满心喜爱。

见多识广的小D还不放心，问，“这真是骨雕啊？”

女店主有些恼火了，说：“你这个客人啊，怎么这样不相信人，不是真骨雕，能有这个分量？你掂一掂，压得手腕子疼！再说啦，这是什么？这是牛啊！牛是什么？牛是我们民族的图腾，图腾你们懂吗？很神圣的东西，哪里敢造假？就是造，也是别的民族的人干的，我们是不敢的。”

面对铁一般的逻辑，我们自惭形秽，哑口无言。我买了牛雕，一路珍爱地用手托着，不时把玩，到了宿营地。晚上，小D紧盯着图腾牛说：“我总觉得这像一个骗局。”

我说：“真做假时假亦真。不要以小人之心度君子之腹。既来之则安之，免得晦气。再说，这是图腾啊！”

小D说：“图腾怎么啦？也不是防伪标志。我倒是要把它摔开来看一看，到底是什么东西使它显得这样重！”

我大惊，说：“可使不得！再说这是我的东西，你不能破坏他人财产。”

小D说：“摔坏了，我赔你钱。”

我说：“我不要钱。我要图腾。”

小D说：“那我赔你图腾就是了。我已在其他商店看到了一模一样的骨雕。”

小D说罢，不待我反应过来，高高举起了牛雕，砸向地面。

随着暗哑的闷响，牛雕扑向地毯，又“嘭”地弹起，叽里咕噜地滚进床下。我心痛万分地将它从犄角旮旯处搜索出来，举在手里仔细端详，竟是毫发未损，一双铃铛般的牛眼，熠熠有神，愤怒地盯着我们。

我说，真金不怕火炼，真骨不怕摔打。

小D夺过牛雕，默不作声跨出房门。

不知她到底要做什么，我紧紧追到大堂。光滑的大理石地面映着我们摸糊的身影。小D二话不说，又一次高高地举起了牛雕。

啪！

牛雕猛掷地面，訇然破碎，炸裂的断片四处迸溅，尖锐地呼啸着，象无数横飞的小刀。

我恼怒地大叫：“简直是打砸抢！别说是骨的，纵是纲的，也禁不住你这样破坏性的试验啊。”

小D拣起一块碎屑，平静地说：“仔细瞅瞅吧，你高抬了它的身份。”

我抢过碎屑。先是闻到了一股腐败的气味，接着感到它橡皮般的质地柔软。定睛一看，才知是一块淤泥。这条传神的图腾牛，是以塑料制成外壳。内囊充填污泥。算它坚实，在铺了地毯的室内，经受住了第一次考验。谁想小D穷追不舍，终使它显了原形。

看我怅然不语，小D说：“这么喜爱赝品啊？我赔你钱，你还可再买。”说着掏包。

我说：“不要你赔。我只是在想，它到底是谁制造的？”

小D说：“那有什么追究的意义？”我说：“不！不一样。因为牛是一个民族的图腾。”小D皱着眉头说：“图腾又怎么样？假的就是假的，这就是一切，没有什么不同。”

我说：“一个民族，要是连自己的图腾都造了假来赚钱，这世界上还有什么更宝贵的东西值得珍惜呢？我宁可相信是另外民族的人造了假，骗了老板娘，她不知情才转卖给我们。她是无辜的。”。

1．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（     ）

A．旅游者一般都喜欢购物，资深的旅游者小D对此不屑一顾，而且不断地极力劝阻“我”买珍珠链、夜光螺之类的纪念品。

B．当“我”把大眼睛的“椰妹”堵到小D鼻子下时，她从造假的成本这一角度进行推测，判断出这个东西可能是真的。

C．“我”之所以会相信女店主的话，是因为她穿着民族服装，而且态度殷勤，又敢于承认手里的牛雕不是象骨的。

D．小D总觉得那个牛雕是假的，但又不能从女店主的话里找到漏洞，于是决定打破牛雕，最终解开了真相。

E．文章以牛雕为线索将整个内容连缀在一起，情节曲折，起伏跌宕，充满神秘的色彩。

2．文中的小D是一个什么样的人？请简要分析。
3．在小D摔牛雕的整个过程中，“我”有哪些心理变化？
4．旅游景点出售一些纪念品是很常见的，但很多纪念品质量比较差甚至造假。你认为旅游景点纪念品造假有没有道德底线的限制？请结合文章内容，谈谈你的看法。

【推荐2】阅读下面这篇文章，完成下列各题。

花瓷细腰鼓

眉间坊是一条街。为什么叫坊不叫街，好像没人说得清楚。街不宽，也不长，四月的风卷着落花从东头过来，百米之后就消失在了西头的车流里。街还不直，微有弧线。

鲁老师一个人住在眉间坊一座三间平房围成的小四合院里。地是红砖铺的，年岁久了，一地青红，青红的小院里堆积着春日的阳光，几朵槐花在阳光里飞扬。围墙是灰砖砌的，高过人头，爬满七里香。

院门半掩，街坊四邻常看见鲁老师在院子里写写字、喝个茶什么的。有时候鲁老师也念些旧文，只是鲁老师念旧文的时候要打节奏，打节奏用的是一个瓷的细腰鼓，两头蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶莹而深透，秋水一般。鲁老师腰悬瓷鼓，左击右拍，嘴里念：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓，刑于四海……”

鼓声穿云裂石，鲁老师满面沧桑。

街上的人偶尔也来串串门，送点时下的青瓜小葱什么的，但都不进去，就站在门口。站在院门口能看到鲁老师客厅里挂着的字，字是：无念尔祖，幸修厥德。

关于鲁老师，一直就有很多的猜侧。

有人说鲁老师书香门第，早年是留过洋的，会几句国外语；也有人说鲁老师祖上是有名的富商，传下宝贝无数；当然，也有人说，鲁老师就一个离群索居的退休老头，儿孙都在国外，多年不曾回来过。

不管怎么着，大家都知道鲁老师是个文化人，很敬重。

常进鲁老师院里的是老宋。老宋是厂里的水暖工，也懂点电，所以谁家管道破了，电不通了，都请老宋去看看。老宋经常到鲁老师家去，因为鲁老师那房子也老了，经常有个下水道堵了，灯泡坏了之类的事情。开始时，鲁老师家有事，悄悄喊声老宋，老宋就去了；后来老宋也不让鲁老师喊了，差不多了就去鲁老师家检查检查。有事处理个事，没事就坐在院里看鲁老师打腰鼓念旧词儿。

人总是要老的，鲁老师眼看着就一年一年老了。老了的鲁老师也写写字，也打打鼓，但是看见过的人都说，鲁老师写字手已经开始发抖了，打鼓的时候已经没有什么节奏感了。大家就想，要是鲁老师哪天忽然走了，谁来给他送终啊？

这个问题渐渐成了眉间坊所有人的心结。

当然，想归想，却没有人说破，只是大家走过鲁老师家门前的时候，会忍不住停一下脚步，或者不自觉地回头望上一眼鲁老师那青灰的院门，看见墙上的七里香花瓣又掉了不少，对联上的字又淡了一些……

那一天终究还是来了。听见老宋的叫声，大家都跑过去。鲁老师半躺在院子里的一把藤椅上，脸色青灰，冲大家笑了笑，笑得很艰难。大家说快把鲁老师送医院吧，鲁老师摇头，意思是不必了。鲁老师看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看着老宋。

那腰鼓黑地、乳蓝白斑，漂亮得不染一丝烟火气--大家第一次这么近地看到那只鼓，也第一次发现鲁老师家里空空荡荡让人心酸。

老宋为难地看看鲁老师。

鲁老师叹了口气，显得特别失望。大家说老宋你什么意思？你真要鲁老师放不下？老宋说哪敢让鲁老师放不下？跟鲁老师这么些年，这腰鼓我不是不会打，我是怕我念得不好，不像鲁老师那样。大家说你念得不好我们帮你念，你打鼓可以吧？

听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩。

老宋深吸了一口气，拿起腰鼓，开始拍打，那声音清越而悠远，仿佛带着几千年辽远的气息。大家一起念：“用天之道，分地之利，谨身节用……”

没有人问大家是啥时候学会那些旧词的，所有人都觉得那腰鼓的声音清丽而深重，像暗夜里的昙花开放，像七里香的香气四处飘荡，整个城市，不，整个天地之间，都浸透了青花瓷的声音……

后来，不知过了多少时日，有操着外地口音的人来眉间坊打听鲁老师的那花瓷细腰鼓，说那可不是一般的东西，是香山段店窑烧制的，是唐钧瓷的鼻祖“黑唐钧”，是皇宫的贡品，连皇帝都用过，是祖上传下来的宝贝呢!眉间坊的人说，就你懂？你懂为啥不明白“地之性，惟人为贵；人之行，莫大于孝”也是祖上传下来的？

那人赧然，掩面而去。

1．下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是______

A．作者以“眉间坊”为故事发生的背景，小说开头部分又特别交代航拍镜头下“人字的那一撇”，暗示了与“做人”相关的小说主题。

B．小说中描写了鲁老师居住的“小四合院”，青红的小院、飞扬的槐花相交织，渲染出神秘阴森的氛围，烘托出鲁老师离群索居的特点。

C．作者描写鲁老师击鼓时“鼓声穿云裂石”“满面沧桑”这一场景，意在表现鲁老师技艺的高超，以及众人对鲁老师文化人身份的敬畏。

D．“听到这话，鲁老师眼里忽然闪过一丝绚丽的光彩”，是因为鲁老师觉得老宋得到自己的真传，可以和自己一样打鼓念旧词而感到欣慰。

2．小说中三次出现“七里香”，第一次写鲁老师家的四合院“爬满七里香”，表现鲁老师小院的生活环境，其他两处各有什么作用？请分别加以分析。
3．小说以“花瓷细腰鼓”为题内涵丰富，请结合全文进行分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

他（闰土）站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”

我似乎打了个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。他回过头去说：“水生，给老爷磕头。”

……“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。

“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。

……母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”

（摘编自鲁迅《故乡》）

材料二：

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

传统是社会所积累的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道路上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快。

文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。

礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

材料三：

中国古代的礼治文化非常注重人的自省和道德自觉。礼的这种特性，与其渊源有关，“礼”最初是指用于祭祀的器物，后来扩展至供神人享用的醴酒，最终泛指侍奉神人的行为，所谓“礼肇于俗，而生于祭”即指此意。从起源看，礼就存在于人们日出而作、日落而息的生活中，一代一代沿袭成俗，人们按照礼的要求行动，成为一件很自然的事，并不会感到受到限制或束缚。乡村生活中，人们遵照礼的要求行事，已经内化于心，它有时基本不是依靠外在惩罚的威慑，甚至也不需要依赖社会舆论的压力，而主要源自人们内心的自觉，如果失礼，心里会觉得不安、惶恐。故礼在乡村的维系，依靠的是习以为常的文化习俗，即便在没有人监督的地方仍会如此。

今天的乡村发展和繁荣，需要安宁有序的乡村社会环境，更需要村民道德素养，乃至乡风文明的整体提升。传统的乡规民约曾经产生过积极作用，但它毕竟立基于传统的礼治文化和农耕社会的家族结构，其中有积极的因素，也有落后于现代文明的成分。我们探索实现现代化的乡村治理，一方面需要很好地挖掘传统乡规民约的有益因素，使其实现合理的现代性转化；另一方面更要将体现社会主义核心价值观的现代文化融入其中，以其先进性和合理性有效引导和影响村民，重塑乡风，更好地发挥乡村治理中的进步文化力量。

（摘编自韩伟《中国乡村治理中的礼治文化》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．无论哪一个社会，都有传统的存在。相较于现代社会，传统在乡土社会中的效力更大，其重要性更为突出。

B．礼作为行为规范，一代一代沿袭成俗，人们按照礼的要求做事，是源于内心的自觉，而非受到外在的权力的强制。

C．“礼”与“法”的区别在于维持规范的力量不同：法律从外限制人，人是被动的；礼依靠的是传统，人主动服礼。

D．礼治并非是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，实际上，它是具有社会性的，要求人们能够克己遵规。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一中，闰土的言行反映了传统的礼治文化对其潜移默化的影响，从文中反复出现的“老爷”一词可以窥见。

B．中国古代的礼治文化注重人的自省和道德自觉，这种自省与自觉，是从教化中养成的，主动地服于成规的习惯。

C．礼是个人习惯所维持的，道德是社会舆论所维持的，所以基于社会舆论的道德约束力比礼对人的约束力更为强大。

D．儒家所谓“慎独”，即在闲居独处时，更须谨慎行事，自觉遵守各种道德准则，这体现了“礼”的自我约束作用。

3．下列选项中的表述，与材料观点不符的一项是（     ）

A．乘坐地铁时，不顾众人鄙夷的目光，大音量播放音乐，这是违礼的行为。

B．乘坐地铁时，主动地将自己的座位让给老人，这是守礼的行为。

C．乘坐地铁时，要求别人给自己让座，且出言不逊，这是失德的行为。

D．乘坐地铁时，与老人争抢座位并打伤老人，这是违法的行为。

4．闰土先前与“我”以“哥弟称呼”，久别重逢后，他的言谈举止却表现出巨大的变化。请结合材料一、材料二的内容，简要分析闰土言行变化的原因。
5．请结合材料，从历史性和时代性的角度简要分析“礼”的演变和内涵。

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约会

（美国）基履

纽约中央火车站询问亭上的时钟告诉人们，现在是差六分钟六点，高个儿的青年中尉仰起他被太阳晒得黝黑的脸，眯缝眼睛注视着这个确切时间。他心跳得浑身震动，再过六分钟，他就会看到十三个月以来一直在他的生活中占有特殊地位的那个女子了。虽说他从未见过她一面，她写来的文字却给了他无穷无尽的力量。

勃兰福特中尉尤其记得战斗最激烈的那一天，他的飞机被一群敌机团团围住了。

他在信里向她坦白承认他时常感到害怕。就在这次战斗的头几天，他收到了她的复信：“你当然会害怕……勇敢的人都害怕的。下一次你怀疑自己的时候，我要你听着我向你朗诵的声音：对，纵使我走过死亡笼罩的幽谷，我也一点不害怕灾难，因为你同我在一起。”

他记住了，这些话给了他新的力量。

现在他可要听到她本人的说话声了。还过四分钟就六点了。

一个年轻姑娘擦身而过，勃兰福特中尉心头一跳。她带着一朵花儿，不过那不是他们约定的红玫瑰。而且，她说过，她已经不年轻了。

他想起他在训练营里念过的那本书——《人类的束缚》，整本书写满了女人的笔迹。他一直不相信，女人能这样温柔体贴地看透男人的心。她的名字就刻在藏书印记上：贺丽丝·梅妮尔。他弄到一册纽约市电话号码本，找到了她的住址。他写信给她，她复了信，翌日他就上船出国了，但是他们继续书信来往。

十三个月里她都忠实地给他回信，没有接到他来信的时候，她还是写了来。现在呢，他相信了：他是爱她的，她也爱他。

但是她拒绝了请她寄赠照片给他的要求，她说明：“要是你对我的感情是真实的，我的相貌就无关紧要。要是你想像我长得漂亮，我就会总是摆脱不了你不过心存侥幸的感觉。我憎恶这种爱情。要是你想像我长得不好看（你得承认这是更有可能的），那么我会老是害怕，害怕你之所以不断给我写信，不过是因为你孤零零的，没有别的选择罢了。不，别要求我给你照片。你到纽约来的时候，就会看到我，那时你再作决定吧。”

再过一分钟就是六点了……猛吸一口香烟，勃兰福特中尉的心情更紧张了。

一个年轻女子正朝他走来。她高高的个儿，亭亭玉立，淡黄色头发一卷卷的披在她纤柔的耳朵后边，眼睛像天空一样蓝，她的嘴唇和脸颊显得温文沉静。她身穿淡绿色衣服，像春天活泼轻盈地来到人间。

他迎上前去，没注意到她并没戴什么玫瑰。看到他走来的时候，她唇上露出一丝挑逗的微笑。

“大兵，跟我争路走吗？”她喃喃地说。

他朝她再走近一步，就看到贺丽丝·梅妮尔。

她几乎正是站在这位姑娘后边，是一个早已年过四十的妇女。她就快变白的头发卷在一顶残旧的帽子下面。她身体长得过于丰满，一双肥厚的脚塞在低跟鞋里。但是，她带着一朵红玫瑰。

绿衣姑娘快步走开了。

勃兰福特中尉觉得好像被劈开了两半似的，他追随那位姑娘的欲望有多么强烈啊，然而，对这个在精神上曾经真挚地陪伴过和激励过他的妇女，他的向往又是何等地深沉；她就站在那儿。他看得出来，她苍白、丰腴的脸是温柔贤惠的，她灰色的眼睛里闪烁着温暖的光芒。

勃兰福特中尉当机立断，他手指抓紧那册用来让她辨认的《人类的束缚》。这不会是爱情，然而是可贵的东西，是他曾经感激过，而且必定永远感激的友谊……

他挺直肩膀，行了个礼，把书本伸到这个妇女面前，然则就在他说话时候，他感到了失望的苦涩。

“我是约翰·勃兰福特中尉，你呢——你是贺丽丝·梅妮尔小姐吧。见到你，我多高兴。我——可以请你吃顿饭吗？”

她咧开嘴宽厚地微笑了。“我不明白这都是搞的什么，孩子。”她回答说：“穿绿衣裳的那位年轻小姐，她要求我把这朵玫瑰别在衣服上。她还说，要是你请我同你到什么地方去，我该告诉你，她在街那边的饭店里等你。她说这多少是个考验。”

1．小说三次写到“差六分钟六点”“再过四分钟就六点了”“再过一分钟就六点了”，请简要分析其作用。
2．小说在刻画勃兰福特中尉这个形像时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
3．赏析文中画横线的部分。
4．小说结尾点出梅妮尔小姐是以一种“考验”的方式与勃兰福特见面，那么能否将小说标题改为“考验”？说说你的理由。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

草原八月末

梁   衡

①朋友们总说，草原上最好的季节是七八月，一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤纷的花，如繁星在天，如落英在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等的迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月末了。在城里办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没有多少看头了。”我想总不能枉来一次，还是驱车上了草原。

②从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下都被甩到另一个世界上，天地顿时开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。

③草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。

④车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它们不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物。仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明。

⑤这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄呢毯上的几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。

⑥在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。水极清，也像凝固了一样，连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情？这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原，教人真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。

⑦我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。感谢上苍的安排，阴差阳错，我们在花已尽、雪未落、草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深的展示着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞台，它不但要有上苍特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能与美感共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。

⑧大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。

⑨鸣呼！草原八月末。大矣！净矣！静矣！真矣！山水原来也和人一样会一见钟情，如诗一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。

⑩明年这时还能再来吗？我的草原。

（有删改）

1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．“大矣！净矣！静矣！真矣！”诠释了自然美的韵律能够与人心律共振的道理。

B．文章第③段“被融化在这透明的天地间”一句形象地写出了开阔的草原给人的神奇感受。

C．文中写当年康熙皇帝的舅父血战叛军，为国捐躯，意在表现作者强烈的爱国主义情怀。

D．文章的结尾，作者把八月末的草原称为“我的草原”，表达了对草原浓浓的深情。

2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．作者运用了动静结合、比喻等手法，以细腻的笔触具体描写出眼前草原的开阔、静谧、干净。

B．文章第④段“我努力想用眼睛找出一点声音”，运用通感的修辞手法描写草原的静谧。

C．作者认为无花的八月末的草原具有一种更纯更深的展示着灵性的美，蕴含着自然美的韵律。

D．文章第⑦段提到“主人”的惋惜，意在对比，讽刺其审美未超出对迷眼繁花的欣赏。

3．作者写“将军泡子”的来历，在文中有什么作用？
4．文章第⑦段画线句表达了作者对于“美”的体验，请结合《红楼梦》中的一处情节，谈谈你对这种“美”的理解。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

无有一笔不珍重

周华城

①那日在家煮面，看到碗底有个字：全。

②从前的碗，比现在的有趣。它们会记住主人的名字。村庄摆宴席时，会有男人担着箩筐挨家挨户借碗，宴罢，又有女人围坐一处，一边洗碗，一边大声说笑。然后，各家的碗会按照碗底的字号，准确地回到各家。

③童年的记忆中，曾见父亲用一枚钉子、一把锤子，叮叮当当敲着，在碗底凿一个字。那是家里新添置了碗具。父亲的神情认真而郑重。仔细观察凿在碗底的字，发现其与现在电脑屏幕上的字近似——都由点构成。数了一下，那个“全”字，一共有48个点。

④父亲现在很少写字。从前父亲提笔写字，一是为村人写信，二是“号”农具，三是过年写春联。春联现已不写，信更是少见，唯大大小小的箩筐、风车、打稻机、竹簟、犁具上，还时常能见到父亲的字迹。

⑤打稻机上写的是：“颗粒归仓”“五谷丰登”“一九八六年，周全仔办”。风车上写的是：“去浮存实”“公元一九九○年办”。

⑥父亲上到高中，毛笔字写得不错，至少比我好很多，不仅给自家“号”字，村里乡邻新置办了农具，也会请父亲去帮忙“号”字。乡人对于农具的态度是很珍重的，一席竹簟，一只箩筐，一条扁担，也都会“号”上字，写上某某年春或秋，某某某办。每每此时，总见父亲一笔一画，郑重其事，似乎生怕哪里一不小心写错。

⑦我把农具上父亲的字迹拍了照，发在朋友圈中。结果，山东画报出版社的老总徐老师看见父亲的字就说很喜欢，要向父亲讨一幅字。我在乡下住着，想起一首诗来：“秋来凫雁下方塘，系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗，野门临水稻花香……”特别喜欢诗中意境。父亲握惯锄柄的手，又拿起毛笔，第一次在很好的宣纸上写字。他就认认真真地写了这首诗的后两句。

⑧隔日，给徐老师寄出。没几天，徐老师收到，又回寄了两包日照的春茶。父亲当然是开心极了。

⑨现在大家很少写字了。前天，我去餐馆吃饭，服务员太忙，半天没有过来招呼，我便拿起点菜笺，一边翻菜谱，一边写菜单。闲着也是闲着，就写出了一点挥洒笔墨的味道。结果，一不小心，把菜点多了。突然想到一个好主意：若是餐馆在每张桌上备好笔墨（钢笔也行，当然最好还得是毛笔），由客人自写菜单，那一定会很有意思。现在，人们用多了电脑，写字的机会反而难得。餐馆用平板电脑点菜，我看并非什么创举，让客人回归原始，用笔墨写字点菜，才算有意思。

⑩2016年8月，我和一帮朋友重走日本匠心之路，有一天，在京都一家很有名的日料店用餐。那一顿饭，花样丰富，品目繁多，大家吃得极有滋味。饭毕，我们便想着跟店家要一份菜单，留作纪念。服务生答应着，退出去了。等到我们离开的时候，服务生与老板候在门边，给每个出门的客人奉上一个小信封，里面装着的，居然是店老板亲自用毛笔手写之后，又复印的一份菜单。菜单上，每一道菜，哪怕小至凉菜，其食材与制法，也一笔一画写得清清楚楚，虽是日文也可以看懂。老板在门边相送，给每一位客人鞠躬，那细致与珍重的神情，令人十分感动。

⑪前些天，在家帮着父亲整理农具，我看到农具上父亲的字迹，历数十年光阴而依旧鲜明。那一笔一画的字迹里，无有一笔不是珍重的态度，我又想到父亲对待土地、对待庄稼，也无有一日不是珍重的态度，不禁在心中生出一种敬意来。

1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(     )

A．文章以“在家煮面，看到碗底有个字：全”开头，引出了下文对“村民借碗”与“父亲凿字”的往事追忆。

B．原文多处提到人们很少动笔写字，究其原因时代的发展、现代科技的进步，都对写字产生了冲击。

C．文章多用短句，语言平实浅易，情感饱满深沉，引用诗句增添传统文化内涵，第②段运用比喻手法使行文生动。

D．文章写日本京都日料店老板亲自用毛笔一笔一画写菜单,并鞠躬相送每一位客人,丰富文章内容,深化了主题。

2．请从“形散神聚”的角度鉴赏这篇散文。
3．结合全文，说明文中“珍重”的含意，以及作者在文中寄寓的情感态度。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

犟 妹 子

［德］海泽

太阳还没有升起。维苏威山上弥漫着一片灰色的浓雾。雾朝着那不勒斯方向延伸，沿岸一带的城镇都被笼罩住了。海静静躺着。但在索伦多镇陡峭的岩岸下，在狭窄的海湾的沙滩上，渔夫和他们的妻子已经开始活动。

“瞧见啦，蕾切拉？咱们的神甫先生在那儿。一个老婆婆对她身边摆弄纺锤的10岁小姑娘说，“他正在上船。他让安东尼送他上卡普里去。”她边说边举起手来，对下面船上一位矮小和气的神甫打招呼。神甫正撩起黑袍子来细心地铺在木凳上，然后坐定。

“咱们会碰上晴天吗，我的孩子？”矮小的神甫问，同时担心地向那不勒斯方向眺望。

“太阳还没出来。”小伙子回答，“这点儿雾它是会驱散的。”

“那就开船吧，我们好在天热之前赶到。”

安东尼抓起长桨，正想把船撑开，但突然又停下来，眼睛望着从索伦多镇下港湾来的那条陡峻的小路的高处。

那儿出现了一个少女苗条的身影，正匆匆走下石阶，边走边摇动手绢。她腕子上挎个小包，衣着相当简朴。然而，她高傲地简直可以说桀骜不驯地昂着头，黑色的辫子盘在额上，就像戴着一顶王冠。

“还等什么？”神甫问。

“有人朝船走来了，大概也想上卡普里。要是您允许的话，神甫船不会慢下来的，她只是个不到18岁的女孩子。”

说话间，姑娘已从围绕着小路的墙后转了出来。

“劳蕾拉？”神甫问，“她上卡普里干什么？”

安东尼耸耸肩。姑娘急步来到跟前，眼睛望着前方。

“你好啊，犟妹子！”年轻船夫中有几个喊道。看来他们还要说些什么，要不是神甫在面前，使他们怀着敬畏的话。姑娘对待他们问候的态度，很叫他们不开心。

“你好，劳蕾拉。”这时神甫也大声问，“过得怎么样？想搭船去卡普里吗？”

“要是您允许，神甫！”

“问安东尼吧，他是船主。每个人都是自己财产的主人，而上帝，是我们大家的主宰。”

“给你半卡尔令^【注】。”劳蕾拉对青年船夫正眼不瞧地说，“要是够我作船钱。”

“你留下自己用更好。”小伙子嘟囔着，把几篓橘子推开，腾出一个座位来。他准备把橘子运到卡普里去卖，那边岛上遍地岩石，长的橘子满足不了众多游客的需要。

“我可不白搭你的船。”姑娘黑色的眉毛一扬，回答道。

“来吧，孩子，”神甫说，“他是个好青年，不想靠你这可怜的一点钱发财。喽，上来呀。”他把手伸给她，“就坐在我旁边。瞧，他把自己的衣服给你垫上啦，让你坐得软乎一些。对我他可没这么好。年轻人都是这样的，他们照顾十个年轻姑娘比照顾十个教士还周到呐。得了，得了，安东尼，别道歉啦；这是我们上帝的安排，人以群分嘛。”

这当儿，劳蕾拉已上了船，坐下来。但坐下之前，她一声不吭地把那件上衣推到了边上。安东尼也让它摆着，只在牙齿缝里嘀咕了几句。随后，他猛一撑岸，小船便飞快地射向海湾。

“你那包里头装些什么？”神甫问。这时候，他们行驶在刚刚被第一抹霞光照亮的海面上。

“丝、线和一块面包，神甫。丝准备卖给卡普里一位太太织带子，线卖给另一位。”

“你自己纺的吗？”

“是的，大人。”

“要是我记的不错，你也学过织带子。”

“是的，大人。只是母亲的病更重了，我离不开家，要自己买架织机又没钱。

“更重了！唉，唉！我复活节来你家，她还坐得起来嘛。”

“春天一向是她最难熬的季节。自打那几场大风暴和地震过后，她就痛得起不来床啦。”“别少祈祷和请求啊，我的孩子。求重贞圣母代你母亲说情。你要诚实而勤劳，她才会听你的祈祷。”

停了一停，他又说道：“当你走到海边来的时候，人家对你喊，你好，犟妹子！他们为什么这样叫你啊？对于一个基督徒，这个名字可不好；一个基督徒应该温顺谦卑才是。”

姑娘棕色的脸庞通红，两眼闪闪发光。

“他们讽刺我，因为我不像别的女孩子一样跳舞唱歌，喜欢讲话。他们就该让人家自己走自己的路嘛，我又没有碍着谁。”

（有删改）

【注】卡尔令：意大利古币名。
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．小说开头描写港口清晨的自然景象和人们的日生活，营造宁静温馨的氛围，为主要人物出场提供了背景。

B．安东尼送神甫去卡普里，却迟迟不开船，表面看是因为清晨雾浓，要等太阳出来，实际是在等待美丽的姑娘。

C．文中画横线的部分写劳蕾拉出场，通过外貌、动作、神态等描写手法，特别是“王冠”的比喻，突出了人物形象。

D．这篇小说刻画人物形象，既有正面描述，也有侧面烘托，手法多样，转换自然，体现了作者高超的语言表现力。

2．作者安排“神甫”这一人物，有哪些作用？请结合全文简要分析。
3．这篇小说以《犟妹子》为题，有哪些好处？请从主题思想、人物塑造、结构方式等方面加以简析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一

平凡之家

林海音

感谢朋友们的关怀，他们的来信总是关心到我的生活：“真难为你拖儿带女的”“不用人还拖着三个孩子”“既不用人还要写文章”……大概我在不曾见面或者久不见面的朋友的想象里，该是一个一天到晚愁眉苦脸，加上一肚子牢骚的女人，拖着三只丑小鸭，站在灶边，一顿又一顿，做着烧饭的奴隶，岂不是一个“准平凡”的女人吗？

说起平凡的生活，我确是一个乐于平凡的女人，朋友们都奇怪我在这两间小木房里，如何能达到康乐的地步？我却以为古人能够“一箪食，一瓢饮，居陋巷”而不改其乐，我怎么就不能在这十叠半的天地里自得其乐呢？西谚有云：“听不见孩子哭声的，不算是完整的家。”那么我对于儿女绕膝的福分，还不应当满足吗？在我们的小家庭里，我的女高音从来是压不住孩子们的三部合唱的。有时候我要跟他谈几句话，竟会被正在高谈阔论的小女儿喝道：“妈妈不要插嘴！”我们的平凡生活里，孩子是主要的成分呢！

我读过许多描写得有如琼楼玉宇的“吾庐”文章，看看别人所描绘的家，对于并不属于我的十叠半的“吾庐”就更不敢献丑了。但是正如梁实秋先生对他在四川居住的“雅舍”所说：“我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还是舍不得搬……纵然不能蔽风雨，‘雅舍’还是自有它的个性，有个性就可爱。”我最初搬到这十叠半来的时候，心情之沉重，难以形容，看着堆在壁橱里的十五公斤行李，想起北平扔下的一大片，真是闷绝，怕他骂我想不开，夜里钻在被窝里，不知淌了多少眼泪！但是两年住下来，就犯了北平人的懒脾气。最近听说他的机关有意把我们全家配到一栋多出两叠的房子去，自幽谷迁于乔木，可喜可贺，但是我和他反而留恋起厮守两年的这两间木屋来了，母亲还以为我是舍不得曾投资于修理厨房的两包水泥呢!

今日阳光照在书桌上，觉得格外温暖，我忽然想起这两年来，在这十叠半的天地里，实在是健康多过病弱，快乐多过忧愁，辛勤多过懒散，接待过许多徘徊台北的朋友们，有过多少次的夜谈之乐，这一切怎不使人对这木屋的情趣留恋呢？

我们的生活情趣重于快乐的追求，有人说我们该是没有理由快乐的家庭，丈夫是一个自甘淡泊的人，因之我们的生活也就来得紧张些，但是我们在紧张中却不肯牺牲“忙里偷闲”的享受，张潮《论闲与友》里说：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？”然则快乐的心情，却要自己去体味。有人看我们在孩子们熟睡后，竟敢反锁街门跑去看一场电影，替我们捏一把汗，说是台湾的小偷闹得很凶，可是我们仍不愿放弃儿辈上床后的这一段悠闲的时间，夜读、夜写、夜谈、夜游，都是乐趣无穷的。有时候夜读疲倦，披衣而起，让孩子们在梦中守家，我们俩到附近的夜市去吃一碗担仔面，回来后如果高兴的话，也许摊开稿纸，把瞬间所引起的情感，记在上面。

把一切归罪于“贫穷”，是现代生活里人们常有的心情，我却以为应当体味《祖母的精神生活》一书中所说的祖母的人生观：

“孤独不算孤独，贫穷不算贫穷，软弱不算软弱，如果你日夜用快乐去欢迎它们，生命便能放射出像花卉和香草一样的芬芳——使它更丰富，更灿烂，更不朽了——这便是你的成功。”

捉住光阴的实际，快乐而努力地过下去，不做无病呻吟，一个平凡女人的平凡生活，如此而已。

一九五一年三月

文本二

在台北，当我与我喜爱的作家林海音会面时，这位身材娇巧、雍容端庄的小老太太给了我特殊的亲切之感。她那幽默活泼、口齿清晰的纯正京腔，骤然间把台北与北京拉得如此近。我惊奇地倾听她的闲聊，揣度她何以能够在离开北京近50年的岁月里执拗地捍卫了北京的口音。她的《城南旧事》感动着我母亲那一辈人，也每每令我感动。回家之后，在秋日的夜晚读林海音送给我的未经删节的原版《城南旧事》，耳边尽是台北细雨中她那毫不造作的京腔。思绪又岔开去想起内地的一些节目主持人和影、视、歌星，其中越是未曾离过内地者，却不知为什么越要先在说话上把自己变成这块土地上的生人。这时我方才明白林海音捍卫的何止是一种口音呢，她不敢忘却的其实是影响了作家终生的那种根底结实、平凡热闹的童年生活。

只可惜时间太短，参观纯文学出版社是匆匆的，在林海音家看她情趣盎然的照相簿也是匆匆的。我曾指着一帧林海音穿黑色薄纱晚装的照片，对她说她穿这套衣服有种特别的韵味，她马上说：“咱们先去吃饭，一会儿回来看我的衣服！”中午，林海音在一家德国馆子请吃西餐时，知道我们喜欢海鲜，还特意叫了香蒜明虾。还记得我胃口大开，刹那间就将盘子吃光。林海音问我好吃吗？我说这只空盘子就是证明啊。林海音笑着说可是你还没拍巴掌儿哪。于是我拍了巴掌。饭后因为另外的约会，我却再也没有机会欣赏林海音的衣服了，这于我来说是遗憾的，我真想看的也许不是衣服吧，我想看的是林海音说起衣服时，那种孩子样的活泼与清新。

又读《城南旧事》，深深为林海音叙述语言的简洁、质朴和温暖的幽默所感动。女性作家文笔的细腻清秀或者真挚热烈都不困难，但能够懂得幽默却不容易，须大家方可，因为幽默本是智慧的最高形式。我喜爱林海音，这也是一个重要的缘由。

（节选自铁凝《怀念林海音》）

注：林海音（1918—2001），现代著名作家，原名林含英，小名英子，台湾苗栗县头份镇人，出生于日本大阪，五岁时随父母到北京，定居城南二十多年，后返回台湾。创作了《城南旧事》《英子的乡恋》等脍炙人口的作品。
铁凝，女，1957年9月出生，2006年11月出任中国作家协会主席。
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．虽然住处狭窄，还有三个孩子需要照顾，可林海音用古人的话及西方谚语自勉，自得其乐。

B．林海音将十叠半的“吾庐”与梁实秋的“雅舍”相提并论，文中没有刻意的描写，平淡中有“清欢”。

C．林海音的语言宛若溪水，笔下的家庭生活充满情趣，凸显出对生活的热爱，令读者倍感温馨。

D．林海音祖母的“孤独不算孤独，贫穷不算贫穷”的人生观，反衬并抨击了现代人把一切归罪于贫穷的颓废态度。

2．下列与文本有关的说法，正确的一项是（     ）

A．文本一中写林海音夫妻二人的谈话被正在高谈阔论的小女儿喝断的细节，是为了说明在她的家庭中孩子的地位很高。

B．发生在真实生活中的琐事在林海音的笔下时而俏皮可爱，时而真挚情深。平淡的叙述中体现了她对生活的独特理解。

C．文本二中铁凝用对比手法写林海音捍卫北京口音，是为了委婉地批评某些影、视、歌星使用港台腔的虚伪造作。

D．文本二细致生动地描写了在德国馆子请铁凝吃西餐时林海音的音容笑貌，对照文本一，可以看出她的性格气质发生了很大的变化。

3．两间小屋，难避风雨，物质缺乏，生活窘迫，林海音的“平凡之家”有哪些“不凡”之处？请结合文本一简要概括并分析。
4．北京城南的英子，到了台北，变成文坛不可或缺的“林先生”。如欲给林海音这位台湾文学的“祖母级人物”写一则人物评论，请结合文本，简要列出评论的要点。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

遍地白花

刘庆邦

收秋之后，村里来了一个女画家。

村民觉得奇怪，这会儿场光地净的，要红没红，要绿没绿，要金黄没金黄，有什么可画的呢。可女画家每天这儿转转，那儿瞅瞅，画了张家古旧的门楼子，画了李家废弃的碾盘，画了石榴树、柴草垛、鸡窝……村民看着平常的东西，经她一看，就成了好看的东西，经她用笔一点，就成了一幅画。凡是被她画过的人家，神情都有些骄傲，还没被她画过的，都希望她能到家里画一回。

这天早上，小扣子一爬起来，就和他的黄狗去找女画家。

太阳还没出来，村街上弥漫着浓浓的烟火味。有人家烧麦秸，有人家烧豆叶，有人家烧甜瓜秧，每样柴火散发一种香，就形成了醇厚绵长的人间烟火味。村里人原来并不觉得烟火味香，而女画家一进村就闻出来了，她说，哎呀，真香！大家用鼻子吸了吸，是香！

女画家开始到野地里作画去了。女画家在前面走，小扣子和黄狗远远地在后面跟着。

女画家这天所画的是一片茅草。茅草长在一片荒地上，面积并不大。可经女画家一画面积就是了，白茫茫的，好像一眼望不到边。在小扣子眼里，女画家画的画是有声音的，那声音是旷野里的长风吹在茅草穗子上出来的，呼呼作响，一直向天边响去。在小扣子眼里，女画家画的画是有温度的，让人感到一种萧萧的凉意，一看就想抱紧自己的身子。在小扣子的眼里，女画家画的画是有气味的，这种气味是土地的气味，茅草穗子的气味，还有风的气味。有了声音、温度和气味，女画家画的画就像是一个神话般的世界，让人一看就不知不觉走进去了。

小扣子看见，他家的黄狗突然跑到茅草丛里去了，在那里仰着脸瞎看。小扣子刚要把黄狗赶开，女画家说，不要管它。结果女画家把黄狗也画进画里去了。小扣子心里一喜，女画家总算画了他家的一样东西，他总算为女画家作出了一点贡献。

女画家看着小扣子。女画家的眼可真亮啊，恐怕比太阳还亮，小扣子只看了女画家一眼就不敢看了。女画家还很年轻，除了眼睛很亮，她的头也很亮，牙也很亮，嘴唇也很亮，照得小扣子不敢抬头。

女画家的问题还很多，她问小扣子，荞麦是不是红秆儿？绿叶？白花？荞麦花开起来是不是像下雪一样？女画家问什么，小扣子都说是。有一个问题小扣子吃不准，荞麦是什么时候种？

女画家提了这个问题，他就得回答，不能让女画家失望。

当晚，小扣子让母亲去给女画家送鸡蛋。小扣子说，女画家把他们家的黄狗画在画上了。

小扣子和母亲到的时候，女画家正跟房东一家人说闲话，好像说到的话题又是荞麦花。母亲把小扣子推到前面，说：“你把我们家的狗画到画上去了。我儿子让我来感谢你。”女画家笑了，说画了人家的狗，不但不给人家钱，还要白吃人家的鸡蛋，这样的便宜事上哪儿找去！她说，这些鸡蛋她先不吃，一个一个画在画上，这样小扣子家的人还会给她送鸡蛋，送到后来，她就不画画了，成贩鸡蛋的了。女画家的笑话把院子里的人都说笑了。

月光正好，母亲和小扣子没有马上回家，女画家接着又说到了荞麦花。女画家说，她小时候，跟着下放的父母在农村住了一段时间，好像看见过荞麦花。在她印象里，荞麦花不是零零星星开的，似乎一夜之间全都开了。她早上起来，觉得西边的天怎么那么明呢，跑到村边往西地里一看，啊，原来是荞麦花开了。荞麦花开遍地白，把半边天都映得明晃晃的。荞麦的花是不大，但经不住荞麦花又多又密，白得成了阵势，成了海洋，看一眼就把人震住了。在没有看到荞麦花之前，她喜欢看那些一朵两朵的花，老是为那些孤独的花所感动。看到了大面积白茫茫的荞麦花，她才打开了眼界，才感到更让人激动不已和震撼的，是潮水般涌来的看不见花朵的花朵。她钻进密密匝匝的花地里，一呆就是半天。她记得荞麦地里蜜蜂和蝴蝶特别多，像是在花层上又起了一层花。连蜜蜂和蝴蝶似乎都变成了白的。她晚间也去看过荞麦花。晚间很黑，没有月亮。不过，她一点也不害怕，因为满地的白花老远就看见了。她看着前面的光明，不知不觉就走进了花地里。

说到这里，女画家轻轻地笑了。反正那样的荞麦花如今是很难看到了。

院子里的人一时都没有说话，只有如霜的月光静静地洒落。

来年，在小扣子的一再要求下，母亲种了一块荞麦。小扣子看见，荞麦出芽了，荞麦长叶了，荞麦抽茎了，荞麦结花骨朵了……荞麦终于开花了！荞麦花开得跟女画家的回忆一样恍如仙境……

（有删改）

1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章有多处场景描绘，作者以朴素而富有诗意的语言，使小说既具有浓郁的生活气息，又富有诗情画意的美。

B．黄狗在小说中的作用不容忽视，画狗情节既拉近了小扣子与女画家的距离，又为下文送鸡蛋的情节作铺垫。

C．“院子里的人一时都没有说话”，表现了村民沉醉于女画家描绘的美景中及对美景不再的深深自责，暗示了主旨。

D．文末写荞麦开花，照应题目，营造美的意境，增强文章感染力，也暗示以小扣子为代表的村民们美的感受被唤醒。

2．请结合文章内容，谈谈本文是如何具体塑造女画家形象的？
3．有评论者说，本文展示给读者的是三个不同的乡村，请结合文章具体分析。