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组卷网 > 高中语文综合库 > 作家作品 > 中国古代文学 > 战国 > 庄子(约前369-前286)
题型：文言文阅读 难度：0.65 引用次数：61 题号：10839419
阅读下面的文言文，完成下面小题

公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩。吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒然异之。不知论之不及与，知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”

公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与出跳梁乎井干之上入休乎缺甃之崖赴水则接腋持颐蹶泥则没足灭跗。还视虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱坎井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？'东海之鳖左足来入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”于是坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。

“且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非坎井之蛙与？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。

（选自《庄子•秋水篇•东海之大乐》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．吾乐与出/跳梁乎/井干之上/入休乎/缺甃之崖/赴水则接腋/持颐蹶泥/则没足灭跗。
B．吾乐与/出跳梁乎井干之上/入休乎缺甃之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭跗。
C．吾乐与出/跳梁乎/井干之上/入休乎/缺甃之崖/赴/水则接腋持颐/蹶/泥则没足灭跗。
D．吾乐与/出跳梁乎/井干之上/入休乎/缺甃之崖赴/水则接腋/持颐蹶泥/则没足灭跗。
2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．公孙龙，战国时期赵国人，是名家学派的著名代表人物之一。战国时期名家有两个基本派别，惠子代表的是“合同异”一派，公孙龙代表的是“离坚白”一派。
B．东海，古时东海之名，所指因时而异。先秦古籍中的东海，相当于今之黄海。
C．玄冥，表示冬天光照不足、天气晦暗的特点。起源于中国夏朝商族先人之一。在中国古代神话传说中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。
D．寿陵，是燕国的城邑。余子，表示无父无母的幼年的男子。
3．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）
A．这则寓意故事向我们展示了庄子学派奇特的艺术世界。坎井之蛙、东海之鳖作为寓言的主体形象，映衬着虷蟹与蝌蚪，传达着庄子对社会人生睿智而深刻的思考。
B．坎井之蛙占一沟之水，跳跃于井口栏圈之上，休息于井壁残砖破瓦之间，认为这就是天下至乐。这种偏狭的心态，说明了井蛙没有清醒地认识自我，又没有清醒地认识世界。
C．这则寓言还用了别具匠心的比喻。用蚊子不能负山、商蚷不能驰河，来比喻逞一时口舌之快的人是不能观于庄子之言。
D．作者用坎井之蛙听了东海之大乐“适适然惊，规规然自失也”等很少的文字，写出了事物的情态，使事物的形象活灵活现。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不知论之不及与，知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。
（2）不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
19-20高二下·广西桂林·期末 查看更多[1]
更新时间：2020-08-06 10:54:22 |
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【知识点】 庄子(约前369-前286) 《庄子》 文言文翻译解读 杂记（山川、景物、人事记）

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庄子(约前369-前286)《庄子》文言文翻译杂记（山川、景物、人事记）
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅峰，随行列而止，委蛇而处。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。

（节选自《庄子·外篇·至乐》）

材料二：

几复年甚少，则有意于六经，析理入微，能坐困老师宿学。方士大夫未知读庄、老时，几复数为余言，庄周虽名老氏训传，要为非得庄周，后世亦难趋入。予尝问名《逍遥游》，几复曰：“逍者如阳动而冰消，虽耗也而不竭其本；遥者如舟行而水遥，虽动也而不伤其内；游于世若是，唯体道者能之。常恨魏晋以来，误随向、郭，陷庄周为齐物。尺鹦与海鹏，之二虫又何知，乃能逍遥游乎？”

熙宁九年，乃得同学究出身，调程乡尉。后举广州教授。岭南人士承几复讲解章句，闻所未闻，稍有知名者。改楚州团练推官，知四会县。新兴民岑探自言有神下之，越俗祈鬼相传，数郡推宗焉。新州捕得探兄弟妻子系治，探欺野人，言“吾能三呼陷新州城”。不逞子及老弱从者以百数。至城下，言不效，皆溃去。而新州声张，以为豪贼挟众攻城。经略使遣将童政捕斩，而官军所遇薪水行商皆杀之，亦檄几复护枪手策应。几复察童政部曲多不法，即自言经略司不隶将下，得以土丁捕贼。且言童政所效首级，莫非王民，斫已瘗之棺刳方娠之妇一童政之祸百岑探不足云。其后皆如几复所言。

（节选自黄庭坚《黄几复墓志铭》）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
斫已瘗之A棺B刳方娠之C妇D一童政之E祸F百岑G探H不足云。
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）
A．《九韶》，相传是舜时代的乐曲，韶乐九章，故名，一般在隆重的场合才演奏。
B．六经，指儒家的六部典籍，分别是《诗》《书》《礼》《易》《论语》《春秋》。
C．训传，解说词语文句，这里指庄子用寓言等形式阐述老子的思想经义。
D．教授，学官名，宋代地方置教授，掌管学校课试、执行学规等事，位居提举学事司之下。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）
A．庄子讲述“鲁侯养鸟”的寓言故事，是为了生动形象地阐明：如果违背事物的本性，心怀好意也会导致结局糟糕。
B．黄几复认为，向秀和郭象用“齐物论”训注庄子，是对庄子思想的误读，误导了魏晋以来的学者，是一大遗憾。
C．新兴县百姓岑探，装神弄鬼，败坏良俗，蛊惑周边的百姓；新州府借此声张正义，却引发了豪贼聚众攻城。
D．黄几复认为，经略司没有好好管理将领部下，可以组织乡兵负责治安，不打算执行接到的檄令。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。
（2）经略使遣将童政捕斩，而官军所遇薪水行商皆杀之。
5．根据材料二中黄几复对“逍遥游”的理解，简要概述材料一中“鲁侯养鸟”致鸟亡的原因？
2023-11-15更新 | 490次组卷
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文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读下面文言文，完成下列小题。

（甲）

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已。

（《雍也》三十）

（乙）

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之……凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子》）

（丙）

为学者日益，为道者日损，损之又损，以至于无为，无为而无以为。取天下也，恒无事；及其有事也，不足以取天下。

（节选自帛书《老子》）

（丁）

文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉。”遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏令无出。三年，文王观于国，则列士坏植散群，长官者不成德，斔斛不敢入于四境。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜循，终身无闻。

（节选自《庄子》）

1．下列文句中，断句正确的一项是（       ）
A．子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
B．子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸夫/仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
C．子曰/何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸夫/仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
D．子曰/何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
2．下列句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（       ）
A．如有博施于民       多识于鸟兽草木之名
B．文王欲举而授之政       有一言而可以终身行之者乎
C．可谓仁之方也       若火之始燃，泉之始达
D．又何卜焉       就有道而正焉
3．下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（       ）
A．“及其有事也”与“不足以事父母”（《孟子》）两句中的“事”含义相同。
B．“非恶其声而然也”与“交相恶则乱”（《兼爱》）两句中的“恶”含义不同。
C．“为道者日损”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义相同。
D．“无是非之心，非人也”与“人之有是四端也”（《孟子》）两句中的“是”含义不同。
4．下列各句与例文句式相同的一项是（       ）
文王于是焉以为大师
A．合抱之木，生于毫末B．为之于未有，治之于未乱
C．剖之以为瓢D．死而不亡者寿
5．对以下词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）
A．四海，指天下。海内、六合、八荒、宇内等词语也可用来指天下。
B．《礼记》，是五经之一。“三礼”指：《小戴礼记》《周礼》《仪礼》。
C．《孟子》，是四书之一，“四书”之名始于北宋，朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起做《四书章句集注》。
D．“大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。
6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
②文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也。
7．在治理国家的问题上，儒家和道家主张各有不同，请结合材料简要回答。
2023-09-19更新 | 71次组卷
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文言文阅读 | 适中 (0.65)
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【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

1．解释下列划线的词：
（1）臣之所好者，道也
（2）依乎天理，批大卻，导大窾
（3）批大卻，导大窾，因其固然
（4）良庖岁更刀
（5）族庖月更刀
（6）虽然，每至于族
（7）为之踌躇满志，善刀而藏之
（8）善哉！吾闻庖丁之言
2．对“视为止，行为迟”断句正确的一项是（     ）。
A．视为／止，行为／迟B．视／为止，行为／迟
C．视为／止，行／为迟D．视／为止，行／为迟
3．能代表庖丁观点的一句话是 ：
4．庖丁解牛经过三个阶段，请用课文中的原句回答：
（1）第一阶段：____________________。
（2）第二阶段：____________________。
（3）第三阶段：____________________。
5．根据原文中的几句话，写出所衍生出来的成语：
（1）三年之后，未尝见全牛也(           )
（2）技经肯綮之未尝(            )
（3）汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。(              )
（4）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(           )
（5）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之(            )
2020-05-19更新 | 43次组卷
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