【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

湘江一夜（节选）

周立波

一九四五年七月下旬的一个晚上，吃罢夜饭，八路军一支军队的前卫部队从湘东的山区出发，越过一个大煅，往湘江急进。

迷蒙的月色笼罩着村庄、树丛、水田和茅封草长的田塍路，也照出了映在田边的急移的人影。司令员董千带着一群人到达一个老坳底下。这里就是前沿指挥所。

“敌人离我们好远？”董千拿起望远镜，了望朦胧的南面。

“就在前边村子里。”大队长指着远处一片墨黑的地方。

“敌人为什么不开火，也不前进？”董千沉思一阵说，“鬼崽子们还没有摸清我们的企图。”

一片蛙鸣里，从南边地面传来一种响动，那是铁锹挖掘泥土和沙石的声音，董千判断说：“挖掩体。看样子，鬼崽子们是采取守势。”

董千大手一挥命令大队长：“去攻打东边公路的碉堡，吸引他们注意通往长沙的公路。”

不久，机枪声大作。手榴弹的爆炸，激荡着夜空。敌人的炮火越来越炽烈，他们不光是对准公路，而是向东、西、北三个方向盲目狂轰了。

敌机在天空吼叫。听到敌机下蛋的刺耳的噪音，警卫员宝古佬猛一下子把董千推倒在高坳底下的荞麦田里，自己扑到他身上。一颗炸弹落在坳上水田里，一阵泥雨落在宝古佬的肩背上。飞机还在近处低空盘旋着。董千暴怒地把宝古佬掀开，爬上高墈，对战士们挥手叫道：

“散开，躺倒，不要惊慌，不要乱跑。轻重机枪向天空瞄准。”

警卫员们爬上墙来，拉司令员下墈。董千叫道：

“走开。”

“你得下去。”警卫员的嗓音也不小。

这时候，通讯员向董千报告，大部队摆渡完毕。董千问道：

“门虎他们呢？”

“还没有回来。”通讯员回答。

司令部的人都知道，董千蛮喜欢门虎。这个虎背熊腰的汉子，年纪还只有二十五岁，战斗经验却很多，而且，干啥都有那么一股劲。对他来说，好像什么困难和危险都不在话下。他和他的队员们侦察敌情，既大胆，又细心，得来的情报相当准确。他的责任心很强，司令员交下的任务，他总是千方百计去完成，从不打回扣。

“带信过去，叫过了河的同志们就地休息，我这里也快收摊子。”

夜气凉如水，月亮偏西了。船飞快地前进，层层水浪活腾地冲击船头，发出节奏均匀的柔和悦耳的音响。河西河面，一片平静。董千看看倒映了月亮和星星摇漾的光亮的水波，微笑对张参谋说道：

“将来，等到太平了，我要再到这里来，看看这河水，这月亮和星光的倒影。小张，你懂诗吗？”

“诗？我不懂。”小张坦率地回答。

“到了那时候，”司令员困极了，说到这里，打个呵欠。

“什么时候？”小张询问。

“人民当权的时候。”董千说。

突然，从上游传来了汽艇的马达声。在水上突然碰到了敌人，气氛一时有一点紧张。船上的人把大小枪支都压上子弹。正在这时，上游传来手榴弹的一声巨响和一阵枪炮声，接着又是几响手榴弹。随后，大河上下，一片寂静，汽艇的马达也哑巴了。董千的困劲给这意外的情况撵得无影无踪了。

船靠了岸。

司令部的炊事员老伍提着一条鱼，笑眯眯地走过来，送给董千看。

波江顺利。过了河，很快要进到山区，敌人奈何不得了。部队将一路滔滔，按照中央的部署，直趋粤境。想起这些，董千很愉快，他兴致淋漓地跟老伍说道：

“去，我帮你去烧鱼。”

没多久，鱼烧好了。正在这时候，一个便衣莽汉闯到了大门口。

“什么事呀？”

“门虎他……”

“快说！”董千着急地紧催。

“咱们船跟敌艇遭遇。”便衣侦察员继续说道，“门虎说，‘不能叫它下去。咱部队正在摆渡。’他叫艄公把船打横，拦住敌艇，随手摔了一个手榴弹，机器哑了，敌艇歪了。鬼子们还击。他……”便衣大汉用手捂住脸，泣不成声，断断续续说，“咱们队长，他……英勇……牺牲了。”

后边的话，董千还没有听完，就暴跳起来，往桌面上猛一巴掌，盆盆碗碗，调羹杯子，震得狂翻乱跳。司令员一阵狂风一样地冲出堂屋，怒声叫道：

“都给我走开。出发，立刻出发。”他冲出瓦屋的大门，一人一骑，飞奔前进。

堂屋里，马灯下，老伍在收拾桌面。眼瞅着躺在桌上的被冷落的大鲤鱼，声调低沉地说道：“鱼呵，你真不赶巧。”

七月早晨的南风，略有些凉意。道路两边的山里，滴着露水的通红的山花，烁眼地点缀在青翠的松树、楠竹和柞木的中间。这一天，行军六十里，董千没有开口说过话。张参谋后来回忆这段路程说，“司令员看见了路西一拱黄土新坟，连忙把脸转到东边去。由于一种痛心的联想，在早晨的阳光里，司令员的眼角挂着一颗颗泪珠。”但是这一点。没有第二个人证实。也许，正是张参谋自己的眼睛被泪水蒙住了吧？宝古佬不但没有看见这事情，还坚持说：“我们的司令员是一条硬汉。他从不掉眼泪，也从不叹气，脾气倒是有一个，那是不假。”

到了宿营的村庄，董千才开口，他高声叫道：“张参谋，叫他们赶快架起电台，向延安通报。”跳下骡子，他接着吩咐，“你给我们起个草，报告毛主席。稿子送政委和副政委看看。”

张参谋奉命电报的内容是：

“主席：已渡湘江。正经湘中，往湘南粤北战斗前进。董、王、王。”

（有删改）

1．下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．敌机轰炸时，董千指挥战士的语言描写富有动作性，极具表现力，读者可以想见战斗的激烈情状和董千的心理变化。

B．小说情节设置精妙，侦察员对门虎牺牲经过的讲述，交代了之前董千渡江转危为安的原因，解开了悬念，照应万妙。

C．结尾电报内容简劲有力，流露出董千所部完成党中央战略部署的强烈自豪，彰显了人民军队无往不胜的战斗风采。

D．小说注重场景描写，各种场景交替出现，战斗场景惊心动魄，生活场景富有情趣，有张有弛，波澜起伏，摇曳多姿。

2．下列从叙述的角度对画线部分的赏析，不正确的一项是（     ）

A．通过多次变换视角叙述同一场景中的人与事，强化了关键细节董千落泪的审美价值。

B．张参谋和宝古佬两人言说内容的矛盾，增加了叙述的张力，拓展了读者的想象空间。

C．作者强调“没有第二个人证实”，意在点出张参谋关于董千落泪的叙述并不可信。

D．张参谋和宝古佬叙述腔调的差异，折射出两人性格的差异，从侧面刻画了董千形象。

3．小说重点写“湘江一夜”这一横断面，表达效果独特。请简要分析。
4．董千是小说着力塑造的英雄形象，这一形象有何特点？请结合文本简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

总有那一片蛙声

(古清生)

①在南国的时候，我的窗前有那么一块低洼的草地，春天的日子来临，它便会生长许多的小草，甚至开出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖着金翅嗡嗡地飞。许多小孩子，很喜欢在那块草地上采花或者玩一些他们认为好玩的游戏。这样的日子总是很温暖的，因为阳光、花草和小孩子们，足以把春天装点得美丽而又亲切，让人忍不住掩卷，心驰神往。但是在五月的时节，就会有一场场的雨水降临，雨水把草地旁的冬青树洗得很绿，那种很清凉的绿，并且注满整个的草地。于是孩子们用纸折起小小的洁白的纸船，来到草地那片水洼子上，启航他们的小小的梦想。

②唯有月夜，那块草地是完全属于我的。这时候夜安睡了，一轮皎洁的月儿来到水洼子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知来于何处的小蛙，欢快地跌跌地跳跃，仿佛是要把那一轮月儿从水中端详个究竟，或者坐在月儿之上，让月儿浮托它走。小蛙们如同孩子，待它们游戏得尽情的时候，就一齐坐在水上唱歌。那就是在我的生命中离不去的蛙声了。惯于在夜里读书和写作的我，就极爱着那一扇窗，起起伏伏的蛙声，能让我的思绪飘浮，进入这样一个季节深处。

③但我却没有了南国的那一扇窗子，羁旅北京的日子长长，我的窗前，纵是也有这样一块草地，一簇绿柳，在春天的阳光里，还会有一树杏花装点。但是北国没有雨季，我看不到小孩子们折纸船的情景。北京是要到七月或者八月才会有雨，那是槐花开放的时节了。北京的雨会与槐花下了一街，一街的槐花雨把整个日子都流淌得芬芬芳芳，但即是这样的雨，仍不会积上一洼水，引来天使一般的小蛙，所以即使雨后有月，它们也在这芬芳里找不到栖落和梳洗的地方。

④我固执地想，如是北京的槐花雨能够积成一个洼子，这样一个清浅的弥漫着槐花芬芳的水洼子，有一轮皎月把水映得银银的白，有一群天使般的小蛙，它们围着月儿唱歌，那该是多么好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走，我以为我是能够找到这样一个地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一个痴情展卷的学子，甚至水边，还留着孩童戏水的赤足的脚印。可是，我的出走，却并没有找到这样一个地方，我想终归是有这样一个地方的，是我没有找见它罢了。

⑤居京的月夜，于我它是散文化的时光，我在键盘上演绎着一个个的梦，情至深处，会忽然在某一段落，浮起一片蛙声，是南国的春宵里那天真烂漫的蛙鸣，初是浅浅低低的几声，孤独而悠远，渐渐地汇合起蛙的合唱，且愈来愈临近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。此时人便恍惚地进入以往的时光，一颗羁旅中的心，忽然地一热，为之深深地感动。但待我有心凝神细细地聆听，却发现窗外是一片寂静，静得月的清辉飘落到柳叶儿上发生的细小的沙沙声都能够听到，只是没有了蛙声。哦，此时的我，这才感到深深的失落，原来那一片蛙声，它源于我的梦里，或者说，是那永远也拂不去的幻听了。

⑥春天的今夜，便又是这样，我打开了电脑，轻轻地敲出一段怀想的文字，不觉间室外就有了一片蛙声，是如许的亲切，如许的温馨，它拂动着春夜的暖风，沿了情感的脉络缕缕入心。然而我猛然地觉醒，却分明是，寂夜无边！人不由得发现，那暖暖的一缕情思，竟也就化成两滴浸冷的泪珠，冰凌般地挂在两腮。

1．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是(　   　)

A．文章开头部分描绘了一幅“南国风景画”，作用之一是与居京没有水洼子听不到“蛙声”形成鲜明的对照。

B．作者在羁旅北京时，对北国没有雨季感到遗憾。他渴望北国的雨季，主要是想要看看小孩子们折纸船的情景。

C．“我想终归是有这样一个地方的，是我没有找见它罢了”反映出作者很希望有水洼子和天使般的小蛙。

D．作者在一个春夜，打开电脑时终于从窗外聆听到了一片蛙声，在他看来，那蛙声亲切、温馨，缕缕悦耳入心。

2．文章为什么要以《总有那一片蛙声》为题？请结合全文做简要分析。
3．从修辞手法的角度赏析第②段文字。

【推荐3】阅读《祝福》选段，完成后面题目。

四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。

“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。

她讪讪的缩了手，又去取烛台。

“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。

她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。

……

她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。

冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。

她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。

“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。

然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

1．下面对文章内容分析不正确的一项是（     ）

A．四婶先后两次不让祥林嫂动祭具，第一次“祥林嫂，你放着罢！”为一般句，第二次“你放着罢，祥林嫂！”为倒装句，命令意味更强烈，态度也更严厉。表现了地主阶级的凶恶本质，说明祥林嫂死于封建政权的迫害。

B．文章最后一段写“我”“从白天以至初夜的疑虑”，这个“疑虑”是指文章开头的“我”的“不祥预感”、“负疚”和“责任”。

C．选文中最后一段描写与开头的环境描写前后呼应，渲染了热烈的祝福气氛，同时也反衬出祥林嫂死的悲凉。

D．小说通过祥林嫂的悲剧，深刻地揭露了封建制度、封建礼教对劳动人民的摧残，指出旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。

2．下面是对《祝福》题目意义的分析，不恰当的一项是﹙     ﹚

A．“祝福”是全文故事发展的线索，小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

B．祥林嫂死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中，从而揭露了封建礼教和封建迷信的罪恶。

C．用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂死得寂寞、冷清，小说中“我”的冷漠、“凶人愚妄的欢呼”与“悲惨的弱者的呼号”形成强烈的对比，从而增强了祥林嫂之死的悲剧性，有力地表现了主题。

D．小说借“祝福”活动为背景，祥林嫂出现在祝福之夜，亦死于祝福之夜，揭示了农村阶级对立的残酷现实和人物之间的阶级属性。

3．请从手法的角度赏析下列句子。
（1）即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。
（2）只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
4．文中说“这一回她的变化非常大”，这一回的“变化”是什么变化？原因是什么？结合原文简要分析。

【推荐1】阅读下面的作品，完成16-19。

北京的“大”与“深”

以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。

外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。

久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。

大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气，多少应缘于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能代表北京的一种文化精神。

至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能领略。天下的帝都，大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄幕时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。

直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。

就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。

北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地！

旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于声浏亮^【1】的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，她也总不负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。

静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么？

（取材于赵园的同名散文）

注释：【1】浏亮：明朗清晰。
1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）

A．较之别处更能接纳后进后进：资历较浅的后辈

B．大致都在形胜之地 形胜：外形优美

C．燕赵毕竟是慷慨悲歌之地 慷慨悲歌：激昂悲壮，有英雄气概

D．北方生活的伟大幽闲幽闲：清静闲适

2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）

A．文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的情感态度，不止于怀旧。

B．结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力。

C．多有引用是本文的一个特色，引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》，是为了说明北京之“大”。

D．作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受历史现场，进入生活情境。

3．作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。
4．作者久居北京，对北京文化既有亲切的感性体验，又有学者自觉的理性思考。作者从提笼架鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种由表及里的感知方式，来谈谈你对自己所生活的周边世界（如城镇、社区、学校家庭等）的认识与思考。要求：不要透露你所在学校的信息。

【推荐2】阅读下面的文字，完成小题。

写给上帝的报告

于德北

我闻到了一股甜丝丝的气息，仿佛一只熟透的苹果在我身边放了太久的时间，但是，我知道我的身边没有苹果，有的只是死神的脚步迫近的声音。他来了，不是在梦里，而是在真实的生活里。在梦里，我们有过多次交锋，他不止一次告诫我，我，以及整个亚姆村村民的努力都是徒劳，一堵石墙怎么会阻挡瘟疫的飞跃呢？死神说：“做我的使者吧，向北走，一路向北走，听我的话，也许还会有一丝生机。”

说心里话，我知道上帝在看着我，可我的内心还是有一点恐惧。死神披着黑色的斗篷，戴着一副温和的面具，他也尽量让自己的声音变得和蔼，甚至他的手半伸半屈，好像托举着一件足以改变命运的礼物。

“做我的孩子，向北，抛开你愚蠢的想法，别人都要死，我可以让你活。”死神蹲下身来。

此时，我的耳畔没有上帝的指引，只有我自己的心跳怦然。

“答应我！”死神的声音显得有些焦躁。

“不！”我本能地回答。

“好，我有耐心，我会给你时间，但也会给你惩罚，记住，是你杀死了这些村民。”他站起身，说，“你的良心会不安的。”

半个月前，布商乔又一次路过村子，他去了裁缝的家里。乔走之后，裁缝一家四口就开始发烧昏迷，皮肤溃烂，相继死去。然后是蔓延至全村……又不久，从南方传来消息，伦敦发生了大规模鼠疫，整个英国南部被“黑死病”控制了。

我听到了死神的狞笑。

牧羊的孩子告诉我，他们准备搬家了，搬到北部，趁着瘟神还没进他家的门，他们要避难去，向北走，北部没有鼠疫，那里很安全。

我跑到村子里去，看到不少村民都在收拾东西，包括那些正在发烧的老人，他们被亲人安置在马车上。那一瞬间，我的脑海中出现了一个恐怖的画面：原来还安宁的北部地区，因为亚姆村村民的汇入，很快变成了人间地狱。枯槁的高高举向天空的手指，生满烂疮的脸绝望地贴向大地，孩子的哭声充斥着旷野，一具具黑色的尸体横卧道边……在亚姆村村民的身后，是大批从疫区来的灾民，他们像一股黑色的巨流，跨过亚姆村，又以支流的方式漫延到北部的各个地区……

我闭上了眼睛，不敢继续想下去。

“上帝啊，告诉我，我该怎么办？”我仰头看天。

可是，上帝没有回答我。

脑海里的画面翻卷着，由巨幅的可以俯瞰的图景，变成了一个个真实的细节，变成了一个个破碎的家庭，变成了一段段难以辨认、无法拼接的肢体，变成了蝇虫的狂欢，变成了黑暗最深处的死寂。

“医生！医生！”我猛醒过来，在人群中寻找着医生，很快，我看到了他。他正茫然地站在人群中——他的妻子回娘家了，他决定不了是否去接她。我奔向医生，一把抓住他，急切地问他：“你想过吗？想一想，你想过吗？”医生把目光转向北方，茫然的目光中慢慢地凝聚了坚定。

“是的，”他说，“牧师先生，我想过。”

我知道，我们脑海中的图景被无限真实地扩大了。

“不能走，我们不能走！”我抓住他，紧紧地抓住他。

“对，不能走。”他说。

我们又找到在铅矿做工的莱德，他听了我们的话，沉默了半晌，说：“是的。”他开始从车上往下卸东西，并未多言，只是还给我们一个苦涩的微笑。

请记住，不是我一个人，是所有心存良知的人集合了所有心存良知的村民召开了一次会议。无需过多的解释，也不用强硬的阻止和劝慰，我只把我的想法告诉了大家，大家就都默默地回家了。没有人多说一句话。

忘了是谁提醒我，也许是莫伯桑，对不起，太紧张，我记不住了。他说应该在村子通往北部的必经之路上筑一道墙，轮流派人看守，劝阻那些来自南部的人就此停下脚步，为英国留下未来和希望……

我们坚守了，我们也做到了，真的感谢“就此止步”的每一个善良的人，他们让我真切地感受到了上帝的存在。

我又闻到那甜丝丝的气息了，也许我的内脏已经开始腐烂，我看到了我手臂上的暗色斑点，也感觉到了身体像火一样在燃烧。死神又来了，我听见他说：“走吧，离开这里！一切都来得及！我可以救你，只要你带着村民走，毁掉那堵墙，一路向北！”

我笑了。

我笑，不是因为我终于听到了上帝的指引，而是看到了墙南的村民和止步的人群，他们坚定地站在那里，面色沉静，不再有一丝的不舍和绝望。他们目光深邃而辽远，一直凝视着更为遥远的未来，那里充满了人类的美丽的希望。

我拿起笔，写下最后的话——善良需要传递下去。

死神在亚姆村又一次遭受绝望，他叹息一声，颓然离去。

——我叫威廉，死于英国1664年至1666年间那场鼠疫。我只是一个普通的牧师，这是我写给上帝的报告，希望他可以收到。

1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．小说开头故布疑云，叙写“我”与死神的对话，让“我”做他的使者。这种开头让故事染上神秘、魔幻的色彩，更好地激发了读者的兴趣。

B．小说没有着力刻画“我”的外在特征，而是重点描写“我”的心理状态：从最初的迷茫到觉醒到最后的坚定，主要是为了展现“我”善良、正义的品格。

C．小说提到“我”知道上帝存在，但上帝却没有回应“我”，目的是为了表现更深刻的主题：上帝不是万能的救世主，人类要自我拯救才能战胜病魔。

D．小说借助一件疫病事件，虚构出一个“我”不怕牺牲、与死神对抗的故事，在生死矛盾的冲突中，展现了人性的坚韧与美好。

2．有人认为引领大家阻击疫病的威廉是小说的主人公，但也有人认为牺牲自我、坚守村落的普通民众才是主人公。你认为谁是这篇小说的主人公？请简要分析。
3．本文是一部典型的浪漫主义作品，小说中是如何体现浪漫主义这一特征的？请结合文本从情节、手法、主题上作简要分析

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

开会

韩少功

乡政府召开村组干部大会，宣布禁止“买码”——一种类似六合彩的私彩。这种私彩通过电话投注，由各级联系人点钞，近来已闹得农不思农，商不思商，教不思教，不禁是不行了。人们一到下午就围在电视机旁，争看中央台七套频道一个叫“天线宝宝”的动画节目。据说那里有四个跳舞的卡通宝宝，举手抬足都可能暗示中彩号码：点两下头，就是数字二；转三个圈，就是数字三；下七级台阶，就是数字七。这在我看来荒谬绝伦。

一位最激烈反对买码的大嫂后来也倒戈。我问她为何不能坚持到底。她沮丧地说：“有什么办法呢？人家说得热火朝天，你不买，站在那里一根木头，哦哦的。”

“哦哦的”就是无话可说尴尬发呆的意思。

由此可见，潮流的感染力和威慑力不可小视，足以让抗拒者孤立和心慌，最终也只能随波逐流。

贺乡长此次禁码当然是吃了豹子胆，冒天下之大不韪，几成人民公敌。他话还没说完，台下便有抗议纷起。有人站起来大叫：“禁码？笑话，我已经亏了两千，你们赔给我呵？我不去赢回来，拿什么买化肥？”

另一个跟着站起来：“你们早不禁，迟不禁，等我亏了三四千就禁，安的是什么心？这就是你们执政为民呵？你们给群众造成了损害，就要负责到底！”

还有更多的人在拍桌子：贺麻子，你不能做缺德的事！我们又没有拿你的钱买码，你狗咬烂布巾呵？你蛮得屙牛屎呵？贺麻子，我们从没亏待过你呵，要茶有茶，要饭有饭，你今天要下这样的毒手？贺麻子，贺麻子……

会场已经无法控制，台上的人也束手无策。但贺乡长耳尖，突然怒气冲冲地一拍桌子：“哪个骂娘？”

下面安静了，大家面面相觑。好像刚才是有人骂娘，好像也没有人骂，但没有人说得清楚。

“嗯？哪个骂娘？”乡长迅速掌握了话题优势，脸色一沉：“禁码是为了你们好。你们禁不禁，看着办，关我卵事！但骂娘做什么？我娘碍了你们的事么？我娘什么时候得罪过你们？她今年六十五岁了，脚痛了十几年，在家里从不出门，喂一头猪，养几只鸡，一餐吃不下二两米，连皮鞋子都没穿过，连火车也没坐过，连城里的动物园也没有看过。哪一样得罪了你们？”

众人都觉得无话可说，站着的人都坐了下去。

乡长说到愤怒处，又猛拍一下桌子：“我娘离这里一百多里，清清白白一世人，上对得起天，下对得起地，凭什么被你们骂？她到长沙去补脔心，欠了几万块钱的账不说，脔心还没补好。医院里说，顶多也就是两三年的寿。你们还嫌她命不苦？她是吃过你们八溪峒一碗饭？还是烧过你们八溪峒一根柴？还是喝过你们八溪峒一口水？你们自己就没有娘？你们的娘也是茅厕板子？可以屎一脚尿一脚随便踩么？好笑，我贺麻子前后在五个乡镇当干部，没碰到这种事。动不动就骂娘。好呵，骂！骂呵！跳起来骂！……”

这一番话，证据充分，逻辑严密，高风亮节，震得会场鸦雀无声，引来无数同情的目光。接下来的事情当然就好办了。大概人们觉得乡长他娘确实无辜，确实委屈，确实可怜，不该无缘无故地挨骂，那么天地良心，将心比心，禁码当然也就……不要再说了吧？

贺麻子不满足于禁码，继续保持着孝子的雄壮声威，斜横着眼，钩缩着鼻，怒冲冲，气呼呼，把笔记本重重地拍来甩去，一鼓作气乘胜追击，从禁码说到封山育林，再说到计划生育和宅基地收费，把所有可能引起争议的话题统统扫荡。他现在不用担心台下的反对了。他的娘已经使大家心服口服，不给他鼓掌是不可能的。看到他最后横来一眼，大家鼓掌更为热烈。

散会的时候，大家纷纷把“贺麻子”改称为“贺乡长”：“唉，贺乡长也没讲错，这个码是不禁不行的呵。”“贺乡长说的，再不禁，过年钱都没有了！”“今天中午好歹吃了顿肉饭，总不能白吃吧？”有的人还拍着胸口，好像自己早就是贺乡长的铁哥们，早就同乡政府心连心了：“你以为买码是买脑白金呵？我早说过，到头来都是钾铵磷（剧毒农药）!不闹出几条人命，不会收场的！哼！”……人们一路上七嘴八舌，对禁码令基本上表示拥护。

尽管有些人还有几分心事重重，但看到大势所趋，胳膊扭不过大腿，也就不再发声。

我没想到会开成了这样，对贺麻子佩服得五体投地，没想到他有那样的非凡手段，能在今天闹哄哄的会上乱中取胜。

（选自散文集《山南水北》，有删改）

1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．乡政府决定禁码的原因是买码已经影响到了当地人的生活，而乡民围在电视前猜码的行为，在作者看来也是荒唐的。

B．文章以开会为线索，写到了开会前买私彩的乱象，开会时会场的混乱，开会后乡民渐渐对禁码的认同，行文自然连贯，结构严谨。

C．本文在写作技巧上巧妙地采用对比的手法，乡民在禁码问题上态度的转变，有利于主题表达。

D．本文语言清丽、自然、通俗，大量采用口语化写作，这让文章具有生活气息和乡土韵味。

2．文中的贺乡长是一个怎样的形象？请结合文本概括分析。
3．作者说“没想到他……能在今天闹哄哄的会上乱中取胜”；你同意贺乡长是“乱中取胜”的吗？请结合文本分析。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

断路

武俊岭

太阳淡黄淡黄的像个煎饼，悬在高高的青天上让我够不着。

一家五口人，一天没吃饭了。

小三，现在啥时辰了？

我费了点劲儿站起来，走到院门外，看见良雨家的屋顶上冒出了粗粗的炊烟。

我回到屋里，说，良雨家生火做饭呢。

爹爹说，良雨这保长，没有白当。

保长，是啥官呢？

日本人的狗！爹爹恨恨地说。爹爹又说，走，小三，咱爷俩撞一个饭门去。

爹爹右手摸起一根棍子，拄着，哆嗦着往前慢走。

村子里不见人影。（1）一条狗贴着墙根走到大街上，没有了往日的活跃。一只母鸡，在一个柴垛根上用双爪乱刨一通，却没有发现能让它的头低下去的一粒粮食。

出村，往北走，就是辛庄了。我知道，那个村子里有爹爹的一个姨表弟，叫辛希才。

（2）啪——一声枪响，从东边二里外的日本炮楼里传出。我身子一缩，爹爹用左手拉着我，说，别怕，离我们远着呢。

土路两边的榆树、槐树，叶子都被吃光了。

爹爹看着绿油油的麦子，轻轻地说，今年的麦子比去年的长得好。

长得好有啥用？长得好日本人抢得更欢。

爹爹听了，生气地说，也是，去年一亩地打了25斤，日本人收走了22斤。存心不让咱们活啊！

辛庄大街上的景象，与我们村一样：一条狗在墙根慢走，一只母鸡在柴垛根上刨食。

晌午了。爹爹在一个朝东的大门前停下，伸出左手，晃动门鼻。

门，不情愿地打开一条缝。一个比我个头高点的小女孩探出头来，皱着眉头打量我们。小霞，你不认识我了？我是你良士大爷。

门，不情愿地打开一条缝。

从大门到堂屋门口，最多十米远吧，但爹爹走得却是那样艰难。他高高瘦瘦的身子弯得像只河虾，右手拄着的棍子与他的脚步并不配合。快走到堂屋门口时，希才叔从屋里走到亮光里。希才叔用眼睛的余光扫着爹爹，不冷不热地说，大哥来了，这时候来了。爹爹听了，高大的身子似乎矮下去一截。爹爹定定地站着，过了吃几口窝头的工夫，才慢慢走进屋里。爹爹一屁股坐在小椅子上，长长地呼出一口气，脸上出现羞愧的红色。希才叔从春凳上拿下一把茶壶，从一个瓦罐里取出一点茶叶，放进茶壶里。希才叔说，这是良雨给我的菊花茶。我的肚子不争气地响了起来。爹爹的脸讪讪的，吞吞吐吐好一会儿，说，老弟，你三侄儿他，一天没吃饭了。小霞，过来，希才叔说，让你娘弄点吃的，给小三。这时，希才叔对爹爹说，大哥，不是当弟弟的说你，你的脾气得改改，不能一头撞到南墙上不拐弯儿。到头来，吃亏的还是自己。良雨与你没出五服吧，他当保长，只要你不与他对着干，他会照顾你的。爹爹的泪水像是两条羞怯的小虫子，从眼睛里爬出一小会儿后，倏地一下飞走了。爹爹无力地摇了摇头，仰脸长叹，说，求求你，别提良雨了，好不？这次，轮到希才叔摇头了。希才叔猛地端起茶杯，一口喝干，冲着屋外高叫，好了吗？你怪叫什么？大歉年的，谁家有余粮啊？婶子说着话，低头急步进屋。她把手里的叠篮子往我面前一蹾，转身离去。我面前有八九片地瓜干。这地瓜干本是干的，在水里泡一会儿，在锅里熥一熥，就可以吃了。地瓜干虽然有淡淡的甜味，但干面干面的，噎人，不喝水咽不下去。我的眼前，只剩下一片地瓜干了。我本来想给爹爹剩下三两片的，可我只顾自己，一口气吃得只剩一片。小霞，希才叔说，你去厨房，让你娘蒸几个窝头，给你大爷吃。因为大人要说话，我就站了起来，向大门口走去。走到院子中间时，我听到爹爹微弱、硬气的声音：哪怕饿死，我也不当狗。

小霞她娘右手端着叠篮子，上面有三个牛眼大小的窝头。她还是低头看地，不用正眼看我爹爹。小霞她娘把盛着窝头的叠篮子摔在桌子上，用白眼珠子看了看我爹爹，张嘴想说什么。

希才叔大声说，你快回厨房吧！

爹爹虽然没用眼睛看，但用耳朵听也听出了小霞她娘动作里的真意。爹爹猛然站起，伸手摸起棍子，说，弟弟，哥走了。谢谢你让小三吃了一顿饱饭。这个恩情，小三不会忘记。

希才叔急了，站起来，把爹爹一下子按在椅子上，说，这三个窝头，你说什么也得吃下去。

爹爹的眼睛看向窝头。就在爹爹的手伸向窝头的时候，良雨走进了院子。爹爹的手缩了回去。爹爹的眼睛里，燃烧着愤怒的火焰，嘴里轻轻地说出三个字：狗汉奸！希才叔嗔怪地瞪了爹爹一眼，说，你吃你的，我们出去说话。爹爹站起来，右手拄棍。我赶快扶住爹爹的左臂。我吃了饭，身上有劲儿了。虽然良雨与希才叔说话的声音小，但我听清了，爹爹也听清了。良雨对希才叔说，你只要加入新民会（汉奸组织），可以少缴五亩地的麦子。希才叔说，我听你的，加入。

我与爹爹走出院子。走出十几米远，我回头一望，看到希才叔家屋顶上有炊烟急急冒出。

小三，我不怕饿。我活了三十六岁，挨过好几次饿了。每到歉年时，村里人爬到老榆树上，捋树叶吃。日本人攻下聊城的第二年，来到咱寿张，把老榆树锯掉，修炮楼用了。

小三，记住，是人，就不能与狗一个窝里趴，哪怕饿死。

我说，爹爹我明白了。

小三，记住，咱老武家没有姓辛的这门亲戚，以后不再来往了。

（有删改）

1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（     ）

A．爹爹出门时摸起一根棍子，既表明了饥饿让他的身体虚弱，也为后文的情节发展埋下了伏笔。

B．“大哥来了，这时候来了”，希才叔的话语中既有热情的寒暄，也有对父子俩“撞饭”的恼怒。

C．把叠篮子摔在桌上以及用白眼珠子看爹爹的行为，体现了小霞她娘对爹爹不与良雨合作的不满。

D．希才叔呵斥小霞她娘以及把爹爹按在椅子上的行为，体现了对爹爹的维护，表现出人性的复杂。

2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．小说开头的比喻生动贴切，巧妙新奇，既细腻刻画出了一个正处在饥饿中的孩子的心理，也确立了小说的叙述视角。

B．“小三，记住，是人，就不能与狗一个窝里趴，哪怕饿死。”短促的节奏，适时的停顿，加强了凝重的语气，传达出爹爹的信念。

C．小说善于在对话中交代情节，不但丰富了小说的内容，节省了叙述篇幅，还使故事在平叙中悬念迭出。

D．小说语言质朴自然，恰当使用方言，增强了语言的表现力，体现出鲜明的地域特色。

3．小说用简洁的文字构筑了意蕴丰富的典型环境，请结合文中画线的句子进行分析。
（1）一条狗贴着墙根走到大街上，没有了往日的活跃。一只母鸡，在一个柴垛根上用双爪乱刨一通，却没有发现能让它的头低下去的一粒粮食。
（2）啪——一声枪响，从东边二里外的日本炮楼里传出。
4．小说标题“断路”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

破碎村

云从身边擦过，车子在盘山路上起伏。这是宋韧第一次下乡演出。破碎村藏在山里，犹如一本老书，装着至为朴素的定理。

车子开了许久，眼前出了个人工开凿的山洞，蜿蜒崎岖，只容一车。半晌才出山洞，远远便见村口泛起白烟，大人小孩攒聚，一口大锅蒸腾着热气。

太阳正挂在头顶。书记上前，自我介绍说是姓徐。团长问老徐：“在哪儿装台？”老徐只说：“不着急，先给你们做肉吃。”锅里是一只整羊，热气簌簌腾起。酒酣耳热，团长见老徐久久不动筷子，便说：“你们也吃。”老徐指指旁边的一口锅，说：“不急，还有一锅。”只见不远处确实支着另一口锅子，村里老少皆围坐着。少顷，尽饱一餐，宋韧抹了抹嘴，踅到另一口锅子边，凑前一看，锅里煮的竟全是羊的下水。

过半晌，老徐问团长：“吃饱了吗？”团长说：“饱了。”老徐笑一笑，指了指不远的青黑色石台，说：“就在这演吧。”石台甚是简陋，正上方红底条幅上写有几个大字：“人间仙境破碎村”。团长想，直接开演也罢，天暗就回。

老徐在台上喊：“快坐下。”老少方稀稀拉拉坐下，挤在后面，墨疙瘩一样。

太阳已溜进山坳。宋韧跟着团长，气度俨然，提袍而出。使了几个小包袱，结果包袱出来没响，泥了。宋韧便硬着头皮入活，说了个《打灯谜》。台下老少只板着脸，眼睛干干地盯着。宋韧脸烧了起来，狼狈而归。

下了台，宋韧问：“无磕无碰，三翻四抖，都按着规矩来，怎么就演砸了？”团长只说：“演什么节目得有讲究。平原观众喜欢贯口快板，山里观众喜欢山梆子，小孩子爱听《八扇屏》，老人喜好《铃铛谱》。路子没摸熟，不能急。”没成想不光宋韧的节目，一台演出轮番演了，都没掌声，台下不大火炽。

待团里都演完，村里老少端然不动，极静，没有走的意思。团长有些犹豫，对老徐说：“演完了。”老徐望望团里的演员，说：“不急，饿了吧，接着吃点。”说罢，起身温酒。团长见正是饭点，没多絮聒，只说：“吃饭。”

不多时太阳便悬悬坠坠落了下去。团长撂了碗筷，说饱了。老徐忽然眼里放出光来，说：“那再演会儿？”团长怔住：“节目演完了。”老徐搓了搓手，说：“再演两个，大伙儿还没看够。”宋韧这才发觉，一旁的锅子冷着，村里老少没吃，守在板凳上虚望着他们。团长寻思，每个人都有富余的活儿，再演几个也是可以，便扭过身，压着嗓子说：“来了几个撅的，差不多就行。”团里演员心领神会。

天渐渐暗了下来，宋韧唱了段快板《玲珑塔》。半个多小时过去，天便黑透，演员们纷纷停下来，陆续换衣服。两只灯泡幽幽地亮着，像是能淬出火，昏昏沉沉照见老徐的半张脸，另一半豁了似的，被密匝匝的黑啃了去。团长朝老徐摆手，说：“演完了，回去吧！”老徐上前，四下地瞧，说：“再演几个。”团长说：“演不了了，没伴奏了。”老徐没听明白，跟台底下的老少递了句话。宋韧往那黑暗里瞧，看不分明，只有偶尔一两点火星在暗处里眨，并未有动静。老徐也静静地看着，又偷偷地觑了眼团长。团长不知如何是好，便让宋韧捡了快板再唱一段《武松打店》。

又是半个钟头，宋韧绝活都掏干净了，虚汗如注，台下依然没动静，黑压压的，不知还有多少观众，便停了下来。老徐扭过脸凑到团长身旁，道：“要不，把刚才的再演一遍？”团长恍惚，问：“刚才的？”老徐说：“刚才的那台演出。”团长凝了神望着老徐，问：“重演一遍？”老徐点头，露出碎牙，“你没瞧见，没人走！我们这儿太需要你们这些人了，大家都新鲜。”夜越来越深，台下黑魆魆的，团长说：“你瞧见了？没人走？”老徐乐了，说：“没有脚步声，没人走，都在，都爱看。”团长又问：“都看过一遍了，能行？”老徐欣然，道：“行。”

没有人报幕，谁准备好谁就上。宋韧和团长开场，还是之前那一套。宋韧硬着胆再走一遍，抖出第一个包袱，台下依然是静的，谁知停了几秒，只见有零星微光在稠密的黑暗中闪闪掣动，接着便听得呼哨一声，闪电一般，一个脆响在黑暗里碎开，继而是掌声，一阵响似一阵，仿佛从遥远之处传来。团里的演员都愣怔了，宋韧见团长脸上泛出活色来，也喜不自胜。包袱还照旧如前，但听得欢喜之处笑声不断，掌声雷动，愈演愈烈，皆来自那片泛着微光的黑暗。

演员们立时来了热情，一个一个顺序而出。不多时，便见台下火光滚动，不知是谁燃了木头，举了火把。宋韧定睛一看，台下黑压压的全是人，老少都站着，人挤人。一张张面孔见过似的，但又瞧不明朗，在光影里跃动，热铁般红着；嘈嘈杂杂一片响，有如汤沸。火把烧着，火焰颤抖抖的，连同那些密集的人影在眼前摇晃。

节目结束，团里上下激动异常，都嚷叫着“痛快”。老徐冲台下说：“天儿都黑透了，该回去了！这回得回去了！”便听得台下呼啦一声，只见老少在光亮里又坐了一阵，方才陆续起身。团里上下收拾起来，乡亲们和演员聚作一团，久久不愿分散。

宋韧问团长：“你说为啥再演一遍，村里人就乐了？”

团长想一想，说：“那是自然，路子没摸熟。”顿了顿，又说，“乡亲们的心窍是亮的。”

（节选自张哲《劝人方》，有删改，题目为命题者所加）

1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．进入破碎村的道路与陶渊明笔下进入桃花源的路径有点相似，但是村庄的闭塞落伍又与“人间仙境破碎村”的称号不太协调。

B．一口大锅煮着整只羊，体现村民对曲艺团的欢迎态度；而另一口大锅煮的却是羊下水，可见村民的淳朴以及这里生活的贫困。

C．团长说“来了几个撅的”，指村民性子倔强、不肯离去；又说“差不多就行”，让大家随便加演几个节目来应付、打发村民。

D．书记老徐了解村民需求，关心村民利益，在与团长沟通的过程中懂得掌握节奏，找准时机，是接地气、会办事的乡村干部。

2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（       ）

A．小说多次写村民们观演的“静”，层层铺垫，直到最后一回演出才陡然“动”起来，这一转变使小说的情节波澜横生。

B．宋韧在小说中有穿针引线、以点带面的作用，小说的叙事以宋韧的视角展开，其他演员的感受又以宋韧的感受为代表。

C．小说用词准确生动，如描写老徐半张脸“被密匝匝的黑啃了去”，“啃”字不仅写出夜色的浓重，也突显压抑的气氛。

D．小说描写对话时，村民多用简短明了的口语，演员则穿插使用“三翻四抖”等行话，做到人物语言与人物的身份相符。

3．结尾处团长说“乡亲们的心窍是亮的”，这句话在小说中有着丰富的内涵。请结合全文具体分析。
4．小说的环境描写很生动，能配合情节走向、暗示人物心理。请结合文本，将下面表格补充完整（答案按序号填入相应的答题区域）。

光线变化	情节走向	人物心理（从演员角度）
太阳挂在头顶	演员受到热情款待	①
太阳下山，天色渐暗，不久便黑透	②	心情低落，感到难堪，煎熬
有零星微光在黑暗中闪动	③	④
⑤	观众沉醉其中，热烈回应	⑥