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在全球化的大趋势下，知识和信息不断汇聚交融，中西方话语交流日益频繁。互动交往已经不能局限于简单的表达，语言修辞渗透程度逐渐增强，表现出强大的话语力量，对中西修辞进行比较研究显得尤为重要。通过对中西修辞进行比较，可以早日实现中西修辞学的相接交融，以进一步提高中国的文化软实力。

古希腊的“雄辩”与春秋战国时期的“游说”异曲同工。传说西方的修辞最早出现在古希腊。当时的先贤们奔走于各个城邦社会，通过说服他人、弭平歧见而追求平等、自由。西方古典修辞的精华是演说、论辩，核心功能就是说服。而在群雄并起的春秋战国，也涌现了一批流浪圣人、游说者。冯友兰在《中国哲学简史》中将这些人分为“儒”“侠”“辩者”“方士”“法术之士”和“隐者”。刘勰在《文心雕龙》中说道：“说者，悦也；兑为口舌，故言资悦怿。”游说者为了使他的建议被接受，必须用言语打动他人。“游说”本质上和西方的“说服”相同。在轴心时代，中国与古希腊的论辩风气同样盛行。孟子“言仲尼之教，必广为论辩，以折百家”，正是儒墨之辩，揭开了春秋战国时期各流派百家争鸣、争芳斗艳的序幕。墨辩理论不输同时期的西方思想，中国古代名家学派的逻辑和西方思辨形而上学方面的思想一样具有价值。

古希腊和春秋战国时期的许多先贤都是“辞而优则仕”。无论是古希腊依靠演说而成为那个时代的文化英雄的哲辩师，还是春秋战国时期以合纵之术说动六国，联合抗秦而挂上六国相印的苏秦，或是劝说秦王、离间六国而被“封仪五邑”的张仪，他们凭借“三寸不烂之舌”在各种社会互动中获得成功、求取功名。

中西古典修辞在修辞的作用方面高度契合。鬼谷子和古希腊高尔吉亚都认为修辞的作用是影响灵魂。“术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。”(《鬼谷子》)鬼谷子认为那些懂得修辞术的人，可以控制心气的活动规律，成为精神的主人。所以鼓舞人心的语言事实上能够激发人们的美德，比如诗歌、散文、演讲等。高尔吉亚则在其论述的修辞理论框架中指出，修辞作为一门劝说的艺术，犹如大权在握的王公，可以通过言说操控情感、态度和行为。

此外，中西古典修辞的社会功能可谓大同小异。从因能言善辩而被授予“最优秀希腊人”称号的阿喀琉斯到“即兴演讲的发明者”高尔吉亚，从吕相绝秦、子产献捷、屈完面折齐师、王孙止楚问鼎到触龙说赵太后等历史故事，我们看到了修辞在解决冲突和争端时的作用。在战乱迭起的时代，说服、论辩作为治国之术和战争同样重要，掌握修辞技巧，可以做到“不战而屈人之兵”。

综上所述，中西古典修辞在人类文明发展过程中均起到了关键作用。正是诸子百家的争芳斗艳铸造了中华文明光辉的一页，与同期的古希腊交相辉映，共同惠泽人类的世世代代。修辞在人类社会具备共同性质：以非暴力手段处理人类冲突、协调人类行动，更新人类观念和思想。

当今世界表现出空前的激荡和分化。有的国家企图阻止全球化进程，各国利益和价值分歧越发尖锐，世界权力格局发生变动。何去何从，成了世界各国人民关注的重要议题。在一定意义上说，提高国家文化软实力，就是提高说服他人、以理服人的修辞能力，增强在国际事务中的话语权。

(摘编自郑珺《融合中西修辞长处提升国家话语力量》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．西方古典修辞的精华是演说、论辩，核心功能就是说服，所以古希腊的先贤们奔走于各个城邦，通过说服他人、弭平歧见而追求平等、自由。

B．冯友兰在《中国哲学简史》中，将春秋战国时期的名流分为儒、侠、辩者、方士等六等，他们是当时穿梭在各国的流浪圣人、游说者。

C．孟子喜欢辩论，儒墨之辩在春秋战国产生了深远的影响，墨辩理论、名家的逻辑不逊于同时代的西方，这表明轴心时代的中国论辩风盛行。

D．中国春秋战国时的苏秦和张仪因互相争辩而被封官，古希腊的哲辩师依靠演说成为文化英雄，这说明论辩术是中西方那个时代成功的要素之一。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章将中西方修辞进行比较，得出两者在人类文明发展过程中均起到了关键作用的结论。

B．文章采用总分总的结构，主体部分主要从修辞的功用的角度进行论证，几个角度层层递进。

C．文章引用刘勰著作里的语句，论证中国古代的“游说”和西方的“说服”本质相同的观点。

D．文章末段提到全球化进程中的阻碍力量以及国家话语权的问题，有其现实的指向和意义。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．中国古代的鬼谷子和古希腊高尔吉亚都重视修辞的作用，鬼谷子认为懂得修辞的人同时也具有美德，高尔吉亚认为掌握修辞的人可以控制情感、态度和行为。

B．从吕相绝秦、子产献捷等历史故事中，可以看出修辞具有解决冲突和争端的作用，在战乱时代掌握修辞技巧，或许能够“不战而屈人之兵”。

C．修辞在人类社会具有用非暴力手段处理人类冲突、协调人类行动等共同性质，而当今世界表现出空前的激荡和分化，修辞可以发挥其作用。

D．在全球化的大趋势下，要进一步提高中国的文化软实力，而一个国家的文化软实力与说服他人、以理服人的修辞能力密切相关。

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综观杜甫的全部七绝，可以发现他创作七绝的情绪状态与其他诗体的明显差别，在于大多数作于兴致较高、心情轻松甚至是欢愉的状态中。这一特点目前尚未见研究者论及，却是考察杜甫七绝“别趣”的重要出发点。与其情绪状态相应，杜甫七绝的抒情基调也多数是轻松诙谐、幽默风趣的。

由以上两点可以看出，杜甫对于七绝的表现功能有其独到的认识。盛唐七绝在传统题材里充分展现了以浅语倾诉深情的特长，使七绝突破南朝初唐七绝含蕴浅狭的藩篱，固然达到了艺术的巅峰。但七绝这种体式的表现潜能尚未充分得到开掘，杜甫发现了这种诗体还有适宜于表现多种生活情趣的潜力。所以他很少用这种体式来抒发沉重悲抑的情绪，而是在七绝中呈现了沉郁顿挫的基本风格之外的另一面，让人更多地从中看到他性情中的放达、幽默和风趣。这种不同于盛唐的趣味追求，应当就是他七绝中的“别趣”所在。而“别趣”的内涵可以从他对外物的体察和对内心的发掘两方面来看，二者交融在一起，不能截然区分。

杜甫在体察外物中发现的“别趣”大多是他在成都和夔州时期对日常生活中多种诗趣的敏锐体悟。大致有三个方面。其一是诗人善于捕捉自然景物和人居环境中的生机和处处可见的趣味。如《绝句四首》（其一）：“堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。”不但写出了诗人与朱阮二人的特殊交情，更藉梅、松与竹、椒合围，形成了一个封闭的小天地，突出了草堂与世隔绝的清幽之趣。其二是在人际交往和应酬中的雅兴和逸趣。如《从韦二明府续处觅绵竹》：“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”既夸赞韦明府县斋绵竹的茂盛，又预想将来自己舍前苍翠竹影在江中倒映的美景。将希望赠竹说成幸“分”苍翠之色，已十分新颖，“拂”字更写出竹影在波涛中摇漾的动态，这就使讨要竹子一事显得优雅别致。其三是七绝本身文字组合的趣味。有的诗取材本身不一定有趣，但诗人会在诗材的相互联系或文字表达、典故使用中发现趣味性的关系，营造出别样的效果。如《解闷》（其六）：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。”赞扬孟浩然诗风清新，而今人不知创新，只会模仿。巧妙地将孟浩然句“鱼藏缩项鳊”及“果得槎头鳊”嵌入，加上用“漫钓”比喻“耆旧”漫不知向孟浩然学什么的茫然，寓讽刺于打趣，颇有漫画效果。

上述三类“别趣”固然来自诗人对外部世界中各种有趣现象及其相互关系的敏锐感悟，但也融合了杜甫自己的兴趣和情致。而最能体现其善于发掘内心情绪、突显诗人自己性情面目的作品，还是《江畔独步寻花七绝句》和《漫兴九首》这两组名作。这两组诗分别以花事极盛时期以及春去夏来的时节转换为背景，突出地表露了诗人惜花惜春的放达颠狂和细腻多情。连一向不认可杜甫七绝的王渔洋在读了《江畔独步寻花七绝句》之后，也不由得赞叹：“读七绝，此老是何等风致。”确实，这两组诗里所表现的雅人风致，正是杜甫七绝最独有的“别趣”。

（摘编自葛晓音《杜甫七绝的“别趣”和“异径”》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．杜甫七绝多作于轻松愉快、兴致较高之时，常呈现出他性情中的放达、幽默和风趣。

B．杜甫认为七绝适宜于表现多种生活情趣，其七绝的旨趣有别于盛唐时期其他诗人。

C．杜甫的七绝创作突破了南朝初唐七绝含蕴浅狭的藩篱，因而达到了艺术的巅峰。

D．杜甫既善于捕捉自然景物和人居环境的趣味，也能够挖掘文字组合中存在的趣味。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章从创作的情绪状态研究杜甫七绝的“别趣”，填补杜诗研究空白，具学术价值。

B．文章比较了杜甫七绝与盛唐七绝，引出了对杜甫七绝“别趣”内涵的具体论述。

C．文章以《解闷》（其六）中化用诗句为例，来论证杜甫善于捕捉自然景物和人居环境中的生机和处处可见的趣味。

D．文章从体察外物和发掘内心两方面，论述杜甫七绝“别趣”的内涵。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．杜甫对诗歌体式的认识超越了同时代的诗人，因此其创作有着与众不同的审美取向。

B．杜甫在成都和夔州期间，诗歌创作中有一部分作品抒发与友人的交游之乐。

C．杜甫除七绝以外的诗歌，风格均沉郁顿挫，体现出了他性情中沉重悲抑的一面。

D．在杜甫的诗歌创作中，以《江畔独步寻花七绝句》为代表的七绝是认可度最高的作品。

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义是儒家思想的重要范畴。朱熹指出：“义者，心之制，事之宜也。”在儒家看来，义是处理人际关系的重要依据，也是个人道德修养的价值取向，更是具有现实操作性的伦理道德范畴。

孔子没有对人性做出判断，孔子认为，“性相近也，习相远也”，强调后天的学习和实践对人的品性有着重要影响。孟子则认为人性本善，将义规定为“羞恶之心”，与仁、礼、智共同构成人的本性。孟子言人性本善，虽然不无唯心倾向，却有着积极的社会意义和激励作用。这是告诉人们，所有的道德行为都源于人的本性，只要你愿意，就能够做到，而且是很容易做到的事情。

在孔子看来，义是君子的本质规定。“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”这说明一个真正的君子，是优秀道德品质的集合体，其中义是根本，礼是表现在外面的行为，有高度的文化修养；然后是态度，非常谦逊，不自满，不骄傲；最后是诚信，对人对事，处之有信，言而有信，自信而信他人。在孔子看来，义是区分君子与小人的标准。如果说君子是孔子崇尚的人格，那么，小人则是孔子反对的人格，“近之则不孙，远之则怨”。《论语》经常比较君子与小人的差别，最大的差别与义有关，这就是“君子喻于义，小人喻于利”。

儒家思想的最高范畴是仁，根基却是孝悌。儒家思想的核心是仁爱。仁爱不是兼爱、泛爱，而是差序之爱，即从血缘亲情之爱开始，逐渐延伸拓展开来，形成亲疏有别的仁爱关系，最终实现“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社会。义是从血缘关系推演出来的处理社会关系的伦理原则，其主旨是敬长。孟子指出：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

在儒家的伦理道德范畴中，义的概念很有些特殊。如果从主体性与实践性区分，仁、礼、智、信等概念都有鲜明的主体性品格，规定了明确而具体的内容，仁是爱人，礼是礼仪、规矩，智是知识、智慧，信是言而有信、信守承诺。唯独义的概念，语义模糊，没有具体的主体性品格。“义者宜也”，义不是对主体品格的规定，而是对主体行为品格的规定，带着明显的实践性特征。历代文人学者对此有着不同看法，认为以宜释义过于宽泛，没有实质性内容，容易失去圣贤的本意，导致人们不重视主体人格的修炼。实际上，这正是义的生命力所在。

儒家之义，既是主体品格又是行为品格，能够在任何情况下把道德的价值原则与行为实践统一起来，从而使得儒家的伦理道德思想历久弥新，成为影响中国人道德修养和性格品质的主导力量，塑造了一批批如范仲淹那样的“忧国忧民”的忠臣、董永那样的“事亲敬长”的孝子和柳下惠那样的“文质彬彬”的君子。人们的社会伦理道德实践虽然丰富多彩，但万变不离其宗，这就是要做一名有情有义有道德的君子！

（摘编自夏海《浅论儒家之义》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．儒家学说没有对义做出明确的定义，孟子认为人性本善，将义规定为“羞恶之心”，义就成了人性的核心。

B．孔子认为，义是君子的人格，也是区分君子与小人的标准。君子是多种优秀道德品质的综合体，义是根本。

C．儒家思想的核心是仁爱，仁爱的前提是血缘亲情关系，根基是孝悌。义的主旨是敬长，所以，义是仁的根基。

D．义不像仁、礼、智、信那样具有明确的主体性品格，“义者宜也”，即义就是要适宜，这一说法被广泛认同。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．如果人性本善，那么，所有的道德行为都是源于人的本性的，因此，只要你愿意修身，就可以形成君子人格，品行高尚。

B．中国社会的人际关系以血缘亲情为前提，以义来处理人际关系，既有和谐人际关系的益处，也有排斥非血缘关系的弊端。

C．人类社会的伦理道德实践多彩多样，追求君子人格是终极目标，这也是孔子所崇尚的人格，而义是影响人格的主导力量。

D．义是有现实操作性的伦理道德，能把道德的价值原则与行为实践统一起来，从而使得儒家的伦理道德思想能够历久弥新。

3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．义属于伦理道德范畴，是个人修养的价值取向，文章据此提出做一名有情有义有道德的君子的论点。

B．将孔子与孟子对于人性做出的判断作比较，是采用了对比论证，突出了孟子的论断更富有正面意义。

C．作者强调“在孔子看来，义是区分君子和小人的标准”，目的就是为了证明“义是君子的本质规定”。

D．义具有塑造君子人格的作用，文章以范仲淹、董永、柳下惠等具有君子人格的高尚之士作为例证。

4．文章采用“总分总”结构，中间“分”的部分是从哪四个方面组成并列式结构，来阐述儒家之义的内涵的？
5．为什么“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”不等于兼爱、泛爱？

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有人问，百年来，衣食住行、生产生活、科学技术、名词观念，我们吸取了那么多外来文化，中国人是不是已经“他信”胜过“自信”了呢？

文化不是物资也不是货币，它是智慧更是品质，是精神能力也是精神定力，它不是花一个少一个，而是越用越发达，越用越有生命力，越用越本土化、时代化、大众化。它有坚守的一面，更有学习发展进步的一面，学习是选择、汲取与消化，不是照搬和全盘接受，“学而不思则罔，思而不学则殆”，谁学到手就为谁所用，也就归谁所有，旧有体系就必然随之调整变化，日益得心应手。

文化也不是垄断性山寨性的土特产，它既有地域性，更有超越性与普适性。任何一种文化都无须追求来源的单一、唯一、纯粹。如果用产地定义文化传统与文化内涵，国人吃的小麦、玉米、菠菜、土豆……最初都是舶来品，连中餐都不是绝对的“中”了。再看日本，先学中国，后学欧美，已经大大发展了日本文化。美国更是移民国家，文化土产有限，但绝不能说美国没有自己的文化。他山之石可以攻玉，古为今用、洋为中用，这样的态度正是中华文化历久不衰的原因所在。

20世纪七八十年代，当时各社会主义国家都掀起改革浪潮，但是那些了解中国的西方政要和学者，如撒切尔夫人、布热津斯基等，唯独看好中国的改革；未来学家阿尔文。托夫勒更是直言：“我相信中国正在向着成为21世纪第一流的国家稳步前进。”他们赞赏中国文化独特的包容与应变康复能力。果然，中国的改革开放没有重蹈苏联和东欧国家的覆辙，也没有辜负国际人士的高看，取得了举世瞩目的成就。我们自己就更没有理由反过来嘲笑我们百余年来东奔西闯、披肝沥胆、改革开放、旧邦维新、发展变化的大手笔了！

孔子早就明白，“三人行，必有我师”“十室之邑，必有忠信”。甚至孔子宣告，他与伯夷、叔齐、柳下惠、少连等不同，叫做“我则异于是，无可无不可”。而孟子干脆明确孔子是“集大成”者，是“圣之时者”，说明圣者也要追求现代化、当代化。

我们主张文化自信，不是说只有中华文化是优秀的。《礼记》早就告诉我们：“学然后知不足。”《尚书》的说法是：“满招损，谦受益，时乃天道。”我们从不认为自身足够完满。我们对全球各国各地的文化必须是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。但我们必须重视、珍惜中华。文化长久而又丰富的历史存在，重视它为我们当代快速发展所奠定的基础。越是经济全球化，越是西欧、北美取得了人类文化某些优势甚至主流地位，我们越要加倍珍惜自己的文化成果，越要思考为何或异其趣的中华文化对人类发展的参照作用越来越大。

（摘编自王蒙《旧邦维新的文化自信》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．文化是精神能力也是精神定力，谁学到就归谁所有，因此旧有体系必须处于不断变化之中。

B．任何一种文化都不是来源单一、唯一纯粹的，因此产地不能用来定义文化传统与文化内涵。

C．中国文化独特的包容与应变康复能力，使中国的改革开放避免了重蹈苏联和东欧国家的覆辙。

D．孟子说孔子是“集大成”者，是“圣之时者”，说明孔子也是自觉地追求现代化、当代化的。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章论述旧邦维新的文化自信却先不谈自信，而从“他信”人手，设置悬念引起读者的兴趣。

B．文章论证方法丰富，既有对比论证、举例论证、引用论证等手法的运用，又摆事实讲道理。

C．文章有破有立，以外来文化众多而可能产生的不自信人手，设问引出自己的观点，破中有立。

D．文章的论述语言生动活泼，富有形象感，例如说文化不是“物资”“货币”“土特产”等。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．文化是智慧、品质，是精神能力、精神定力，越用越本土化、时代化、大众化。

B．文化也不是垄断性山寨性的土特产，它既有地域性，更有超越性与普适性。

C．一些西方政要看好中国的改革，就是因为他们看到了中国广阔的市场前景。

D．我们主张文化自信，既要承认其他文化的优秀，也要珍惜自己的文化成果。

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让传统村落走向现代走向世界

当前，传统村落面临的当务之急依然是严格保护。对传统村落进行严格保护，一方面需要开展传统村落谱系研究，对重要村落进行测绘、充分利用现代信息技术实施精细化记录和管理，把传统村落中有价值的内容进行进一步明确。另一方面则要健全传统村落保护体系，分级分类，精准保护利用。对于有价值的传统村落，要保护好传统风貌，充分挖掘特色，适度恢复和还原，采取有机更新的方式逐步修复、提升村落，促进传统建筑的改善利用。

让传统村落走向现代，离不开完善基础设施，提升农村人居环境。当前历史村镇最突出的矛盾之一，就是居住者对现代生活的要求与历史文化的冲突。对此，我们要重点研究和突破，进一步提升传统村落的基础设施和人居环境。包括加强公共服务，完善公共服务设施、配设小型综合体；盘活利用闲置房屋、集体用地等。通过优化调整适宜的产业，促进传统村落实现农业与二、三产业融合发展，进一步发展生态农业、特色农业，建立品牌；要鼓励支持传统手工业、提高附加值；重点开展民宿、旅游、康养、度假、休闲、“互联网+”等新产业模式。此外，积极拓展传统村落利用模式，如承担各级文化部门活动场所、老年活动机构、中小学生教育基地、校外拉练场地、文创基地、民宿等功能，通过科学规划和合理利用，让村落用起来、活起来。

传统村落是珍贵的农耕文明遗产。随着信息化、智能化时代的到来，让传统村落融入未来，在新格局下进行功能定位，重新融入城乡发展，是今后的一个重要议题。传统村落要在城乡融合背景下实现不断发展，这是对传统村落最好的保护。因为发展才能体现传统村落的价值，发展才会让传统村落传承下去。未来，历史村镇将和现代城市更加紧密地融合在一起，并作为乡村振兴战略中的特色保护类和重要聚焦点，在未来的城乡格局中扮演重要的角色，带动城乡发展。值得注意的是，尽管发展旅游依然是当下传统村落最现实的保护与发展手段之一，但仍需要在品质提升、健康引导上下功夫，不能一味追求经济利益的最大化，更不能为招徕游人任意编造和添加与村落历史文化无关的“景点”。

面向未来，要依靠传统村落的智慧来指引美丽乡村建设，在风貌特色方面，利用适合新民居的创造和推广的方式进行形象易懂的指导，多采用传统的建造、生产、生活的方式传承和延续传统村落。今后，我们要尝试把传统村落推广成为世界旅游的主要目的地，要积极促进传统村落的国际传播，推动传统村落申报世界遗产，采取措施引进国外游客，将传统村落推向世界，提升传统村落的旅游品质。通过加强宣传、打通渠道、完善设施，让传统村落融入世界旅游大循环，也让世界了解中国丰富多彩、数量庞大的农耕文化遗产，了解中国美丽鲜活的传统村落。

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（       ）     

A．我们要深入开展研究，构建和完善传统村落保护体系，分级分类，精准保护利用。

B．对于有价值的传统村落，要保护好传统风貌，充分挖掘特色，尽可能地恢复和还原。

C．传统村落是珍贵的农耕文明遗产，因此我们不能对传统村落进行过多旅游开发。

D．历史村镇和现代城市紧密地融合在了一起，在城乡格局中扮演着十分重要的角色。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ）     

A．第一段从两个方面阐述了我们对传统村落进行严格保护需要开展的工作。

B．第二段通过大量举例阐述了我们如何进一步提升传统村落的基础设施和人居环境。

C．第三段主要阐述了传统村落发展旅游需要提升品质，不能一味追求经济利益。

D．全文层层递进，阐述了传统村落如何严格保护，不断发展，面向未来和走向世界。

3．根据原文，下列说法不正确的一项是（       ）   

A．对传统村落进行严格保护，需要明确有价值的内容并健全保护体系。

B．传统村落在城乡融合背景下实现不断发展，就会让传统村落传承下去。

C．探索新产业模式，拓展传统村落利用模式，可以促进传统村落的发展。

D．我们既要传承和延续传统村落，又要让传统村落走向现代融入世界。

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“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于:我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说:“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说:“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说:“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。例如说:“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如:“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说:“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过:“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。

1．“可见洗练并不能作为‘叶’字独用的理由”，作者是如何得出这一结论的？
2．“而在诗歌的语言中，乃又不仅限于‘木叶’一词而已。”这句话在文中起什么作用？
3．对这段文字表达的中心意思，概括最准确的一项是（     ）

A．我国古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，但很少有用“树叶”的。

B．我国古代诗歌中大量地用“木叶”，又发展到用“落木”。

C．洗练并不能作为“叶”字独用的理由。

D．中国诗歌的语言丰富多彩，“木叶”是其中的小小一例。

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材料一:

相比以前的更新换代,5G网络是一次更大的飞跃。5G的到来意味着流量的巨大提升。到时候,几乎所有的手机套餐都会提供廉价而且真正不限量的网络流量。“这将带来非常巨大的影响。”高通5G市场主管谢里夫·汉纳说道。举例来说,即使在没有Wi-Fi的环境下,手机应用也不再需要降低视频或图片的分辨率。事实上,你很可能会更倾向利用手机网络来下载,因为5G的速度将会比你家中或是办公室里的Wi-Fi更快。更进一步说,我们的手机也会比以往更加强大。今天的手机处理器会受到散热和电池容量的限制。但是想象一下,如汉纳所说,如果你的手机通过5G网络与更强大的计算机相连接,“处理都会在远程完成,但是由于网络速度足够快,就好像是为你手中的手机增加了一个额外的处理器一样”。

另一个巨大的变化在于:5G不仅仅是为手机设计的。它体现的是一个网络无处不在的新世界,无论是电子设备、工业机器,还是农用机械甚至汽车,都会接入网络。举例来说,5G协议允许一些数据插队,在其他数据之前进行传输。也就是说,在2023年,当两辆自动驾驶汽车需要通信以避免碰撞时,它们的数据可获得比你正在线观看的《星球大战25》更高的优先级。

(摘编自戴维·波格《5G会带来什么》)

材料二:

在3GPP主办的5G标准投票会议上,全球通讯企业对未来5G是使用美国高通主导的LDPC技术还是中国华为主导的Polar技术进行了投票,胜利的一方将成为全球5G行业的领导者。会议最终达成的决定是:数据通道长码和短码编码方案均采用LDPC方案,控制通道采用Polar方案。

(摘编自《透视5G投票风波》《人民邮电报》)

材料三:

外国政府的不正当竞争手段虽然会对中国电信设备制造商的发展造成一定影响,但是无法逆转中国在5G领域赶超的进程。5G通信网络建设投资规模巨大,美国等国家限制中国企业的电信设备进入,不仅会造成其国内5G投资额的进一步增加,而且会由于5G网络建设的延迟影响关联市场的发展和相关产业生产效率的提高。

中国国内具备支持5G发展的有利条件。中国是世界人口最多的国家和世界第二大经济体,消费者和企业用户数量庞大,能够为5G以及下游应用产业的发展提供足够规模的市场;同时,规模经济带来的低成本又会吸引用户,从而进一步扩大市场规模,形成正反馈的促进机制。目前,中国已经形成由电信运营商、设备制造商、零部件供应商、下游应用提供商等组成的较为完善的移动通信生态。完善的产业生态不但能够降低5G投资风险,而且能够形成合力,加速5G技术的突破和商业化应用。中国4G成熟度高,中国4G基站数占全世界4G基站数的60%。4G网络中的铁塔、电源、传输光缆、机房配套设备等均可以用于5G,有利于5G网络的大规模建设。另外,中国拥有世界上最齐全的产业门类、最完整的产业链和最完善的产业配套体系,拥有丰富的应用场景,为孕育创新性的5G下游应用提供了市场基础。经过近20年消费互联网的高速发展,中国形成了以BAT为代表的一批世界知名的领军型互联网企业,这些企业既积累了丰富的数据资源,又拥有强大的算力、算法和技术创新能力,目前正在积极进入物联网、车联网等产业互联网领域,将成为推动5G下游应用发展的重要力量。

(摘编自李晓华《5G的重要性与中国的赶超机遇》)

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．未来通过5G网络与计算机相连接，我们的手机可以摆脱处理器散热和电池容量的限制，就如同增加了一个处理器一样，将比以往更加强大。

B．材料二表明，三星在高通主导的LDPC码上拥有较大优势，但在Polar码上与华为差距悬殊；且这两项技术上，其他各方都有一定的专利份额，很难做到一家独大。

C．综合5G标准投票会议结果，华为虽然在LDPC码上的专利数不高，但总体数量遥遥领先高通，长远来看，华为将成为全球5G行业的领导者。

D．从国际环境看，外国政府的不正当竞争手段会对中国的5G事业造成一定影响，但中国5G的发展是不可阻挡的，中国具备赶超的实力与条件。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．5G时代将是一个万物互联的时代，网络全面覆盖，能够进行智能管理，它可以根据实际情况，让更急需的数据进行优先传输，更加方便我们的生活。

B．中国企业电信设备的进入，不仅可以帮助美国等一些国家减少其国内5G投资额，更能帮助他们加快关联市场的发展以及相关产业生产效率的提高。

C．中国的消费人口规模庞大，由此带来的产业低成本会吸引更多用户，为5G以及下游应用产业的发展进一步扩大市场规模，形成正反馈的促进机制。

D．消费互联网的高速发展让中国互联网企业在数据资源、算力、算法和技术创新能力等方面形成巨大优势，将成为推动5G下游应用发展的重要力量。

3．中国国内具备哪些支持5G发展的有利条件？请结合材料概括分析。

【推荐2】阅读材料，完成下面小题。

文艺复兴时代的建筑师与以往任何时代的建筑师都不同，他们一边进行建筑创作，一边潜心研究各种文化。他们不再是传统的工匠，而成了满腹经纶的学者；建筑也不再是传统习惯的延续，而变成一种高尚的文学想象；建筑师此时不仅是在建造一座建筑物，他还在建造着一座理论大厦。

建筑师在他的设计领域有了一系列新发现，佛罗伦萨的画家发现了透视学，从而产生了空间关系的新概念。其次是发现了和声中的音程与节拍在物理量度上是有精确比例的，这无疑使人们对统一感又有了意外的体验，窥测到一个富有意味的新王国，人们推想一座建筑物就应有可能在它的尺度和比例上反映出自然本质和上帝的根本法则。首先将这种理论付诸实践的是阿尔伯蒂。他在《论建筑》一书中阐述了以数字和谐为美的基础和理论，推崇基本几何体——方形、立方体、圆形、球体的绝对权威，进而由这些形体的成倍数关系的增减创造理想的比例，阿尔伯蒂探究的第二个问题，即一种对人的权力和才能的深切关注。人们发现人本身具有一种新的尊严，人文主义者信奉毕达哥拉斯的名言：“人是一切事物的量度。”在综合了各种理想形式去创造每一座完美的教堂时，阿尔伯蒂都深信自己是在创造上帝的一个想象。这个理想中的形体折射着人的形貌。维特鲁威在《建筑十书》中提出：“一座建筑应该反映人体比例。”达·芬奇的名画也把人体比例与理想形式---方形和圆形联系在一起。根据这些理论，阿尔伯蒂创造了许多堪称文艺复兴里程碑的建筑。

（节选自刘托《外国建筑艺术欣赏》有删改）

1．简要概括文艺复兴时代建筑师的特异之处。
2．概括文中加点的“新发现”的内涵。
3．阿尔伯蒂能创造出里程碑式建筑的理论依据有哪些？请简要概括。

【推荐3】阅读下面的文章，完成后面的题目。

材料一：

日前，教育部公布《关于开展幼儿园“小学化”专项治理工作的通知》。通知强调，严格落实小学“零起点”教学，努力规范教育培训机构的教育行为，为幼儿健康快乐发展营造良好环境。

长期以来，一些幼儿园抢先实行“小学化”教育，更有甚者推出“幼升小”应试强化补课班。不愿看到自家孩子落后的家长们纷纷给孩子报名。这种“小学化”的幼儿教育，违背了儿童的成长规律，加重了孩子的学习负担，甚至会引起孩子的厌学情绪，无异于揠苗助长。

要避免幼儿园教育“小学化”倾向，需要职能部门加强对培训机构的管理。一方面，建立完善的幼儿园质量评估体系，避免幼儿园“小学化”；另一方面，切实把“幼小衔接”工作做好，引导小学严格按“零起点”教授拼音、数学，绝不允许“抢跑”，更不能把责任丢给家长。

对于广大家长而言，也应树立正确的教育观念，认识到“去小学化”不仅有利于孩子接受素质教育，也有利于孩子的健康成长。

总之，只有拿出有力的监管行动，对“提前学”坚决说不，才能真正实现幼儿园“去小学化”。否则，只要社会有需求，幼儿园的“小学化”乱象就难以禁绝。

（摘编自吴学安《幼儿园“去小学化”要出实招》，《经济日报》2018年9月5日）

材料二：

幼儿园“小学化”是一个老生常谈的话题。前不久，中国青年报社会调查中心联合问卷网的调查结果显示，81.1%的受访者表示周围幼儿园“小学化”现象严重，91.4%的受访者发现很多幼儿家长在孩子教育方面有“抢跑”的心理。

所谓的“抢跑”优势，其实并不存在。从孩子发育与成长的规律而言，有些知识不需要过早学，“抢跑”不仅没用，还会影响其他能力的发展。如过早识字可能影响孩子想象力的发展，过早学习知识可能影响孩子右脑的发育，而左右脑平衡发育才能促进孩子全面发展……

拔苗助长、欲速则不达的道理谁都知道，为何家长们还会对这种超前培训趋之若鹜呢？

“像公立幼儿园什么都不教，学得简单，那之后上小学怎么办。有些重点小学是要提前面试的，面试都很难。”一位妈妈的无奈之语，道出了众多家长的心声。彻底解决幼儿园“小学化”的问题，有赖于科学教育理念的回归、幼儿园师资水平的提升以及进一步完善教育管理评价体系，推进教育资源均衡化。

（摘编自胡欣红《幼儿园“小学化”，拔苗助长要不得》，《燕赵都市报》2018年9月8日）

材料三：

幼儿园“小学化”会产生什么影响？中国青年报社会调查中心联合问卷网，对2010名受访者进行的一项调查显示，60.5%的受访者认为幼儿园“小学化”违背孩子成长和教育规律，不利于孩子的身心健康，51.8%的受访者认为这会限制幼儿想象力，影响其全面发展，50.1%的受访者认为这会扼杀幼儿的学习兴趣，可能导致孩子产生厌学情绪，47.5%的受访者认为这会让孩子无法享受童真时光，抹杀幼儿天性，40.4%的受访者认为这会让家长攀比、“抢跑”的心理愈演愈烈，26.6%的受访者认为这会造成幼儿入小学时成绩相差悬殊，不便开展教学，16.4%的受访者认为这会导致不合规、不合法的学前教育机构的泛滥。

中国教育科学研究院研究员储朝晖指出，近年来“三年级现象”不断引起关注。该现象是指，在幼儿园阶段学了一些小学知识、进小学时测试分数很高的孩子，到三年级成绩开始下滑；而另外一部分在幼儿园游戏玩得很充分、各方面发展很充分的孩子，到了三年级，成绩开始超过一年级时表现更亮眼的孩子。

（摘编自杜园春 顾凌文《幼儿园“小学化”会带来什么》，《中国青年报》2018年8月23日）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．很多家长为了不让自己的孩子在起跑线处落后，提早对孩子进行“小学化”教育，这实际上违背了儿童的成长规律，容易导致孩子产生厌学情绪。

B．幼儿园“小学化”其实危害非常多，限制幼儿想象力，不利于孩子的身心健康，影响孩子全面发展，扼杀孩子的兴趣等，但很多家长只看到眼前。

C．教育部公布了《关于开展幼儿园“小学化”专项治理工作的通知》，通知要求严格落实小学“零起点”教学，让幼儿拥有健康快乐发展的环境。

D．幼儿园“小学化”不是好事，在幼儿园阶段就开始学习一些小学知识的孩子，进入小学后考试成绩都很好，但是升入三年级以后成绩就会开始下滑。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．调查显示，八成以上的受访者表示周围幼儿园“小学化”现象严重，九成以上的幼儿家长在孩子的教育方面有“抢跑”的心理。

B．孩子的发育和成长是有规律的，如果不按规律办事，在孩子的教育方面出现“抢跑”现象，可能会影响孩子其他能力的发展，比如过早让孩子识字，可能会影响孩子的想象力发展。

C．对于幼儿园“小学化”的问题很多家长表示无奈，因为有些重点小学提前面试时，试题很难，如果在幼儿园不学一些小学的知识，很难过关。

D．幼儿园“小学化”的现象普遍，已经引起相关门的重视，同时很多人也开始关注这一问题，这说明这一现象的负面影响已经显现出来，治理这一现象需要全社会共同参与。