郑伯克段于鄢
《左传》
初①,
及庄公即位,为之请制,公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。
祭仲曰:“都城过
大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:“可矣,厚将得众。”公曰:“不义不昵,厚将崩。”大叔完聚,
遂安姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也!”既而悔之。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣。未尝君之羹,请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄⑤我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉,若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄!”遂为母子如初。君子曰:颍考叔,纯孝也。爱其母,施及庄公。诗曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎!
【注】①初:当初,从前。故事开头时用语。②郑武公:名掘突,武为谥号。③申:春秋时国名,在今河南南阳,姜姓。④武姜:武,指其丈夫武公的谥号,姜,指其母家之姓。⑤繄:句首语气助词,不译。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.既而大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕曰/国不堪贰/君将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与/则请除之/无生民心 |
B.既而/大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕曰/国不堪贰君/将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与则/请除之无生民心 |
C.既而/大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕曰/国不堪贰君/将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与/则请除之无生民心 |
D.既而大叔命西鄙北鄙贰于己/公子吕曰/国不堪贰君/将若之何/欲与大叔/臣请事之/若弗与则/请除之/无生民心 |
A.郑武公是郑桓公的儿子,武姜是郑武公之妻,“姜”是她娘家的姓,“武”是她丈夫武公的谥号。 |
B.百雉,指的是城墙,在此指城墙的高度。“雉”指的是古代计算城墙面积的单位,长三丈高一丈为一雉。 |
C.“缮”有修补、保养、抄写之意。在此文中,“缮”是保养盔甲兵器的意思。 |
D.伐,指的是公开宣战,有时还伴有礼乐。古汉语表示宣战的字词还有 “侵”“征”“袭”,“征”是天子随从作战,一般指的是正义的战争。 |
A.“庄公寤生,惊姜氏”为后文埋下了伏笔。即姜氏对其的厌恶,以及姜氏与共叔段串通一气,共同攻打庄公。 |
B.大夫祭仲以及公子吕都曾告诫过庄公:共叔段的种种做法都有害于庄公。但是庄公始终没有采取什么措施防范,只曰“多行不义必自毙,子姑待之”“ 不义不昵,厚将崩”。 |
C.作者通过一系列事件写出了郑庄公的阴险与狡诈、姜氏的偏心溺爱、共叔段的贪得无厌,突出了庄公的无为、姜氏的不亲、共叔段的不本分。 |
D.在颍考叔与庄公的对话中,庄公幡然醒悟,于是“阙地及泉,隧而相见”,这一事件体现出颍考叔的大爱,可以推广孝道,影响他人。 |
(1)劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。
(2)既东封郑,又欲肆其西封。
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晋灵公不君:厚敛以雕墙;从台上弹人,而观其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进及溜,而后视之,曰:“吾知所过矣,将改之。”
犹不改。宣子骤谏,公患之,使鉏麑贼之。晨往,寝门辟矣,盛服将朝。尚早,坐而假寐。麑退,叹而言曰:“不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不信。有一于此,不如死也。”触槐而死。
初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病。曰:“不食三日矣。”食之,舍其半。问之。曰:“宦三年矣,未知母之存否,今近焉,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,置诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。问何故。对曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。遂自亡也。
乙丑,赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰:“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰:“不然。”对曰:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”宣子曰:“呜呼!《诗》曰:‘我之怀矣,自诒伊戚。’其我之谓矣。”孔子曰:“董狐,古之良史也,
A.秋/九月/晋侯饮赵盾酒/伏甲将攻之/其右提弥明/知之趋登/曰/臣侍君宴/过三爵非礼也/遂扶以下 |
B.秋九月/晋侯饮赵盾酒/伏甲将攻之/其右提弥明知之/趋登曰/臣侍君宴/过三爵非礼也/遂扶以下 |
C.秋九月/晋侯饮赵盾酒/伏甲/将攻之/其右提弥明知之/趋登/曰/臣侍君宴/过三爵/非礼也/遂扶以下 |
D.秋/九月/晋侯饮赵盾酒/伏甲/将攻之/其右提弥明/知之趋登/曰/臣侍君/宴过三爵/非礼也/遂扶以下 |
A.稽首,古代的一种跪拜礼,为九拜中最隆重的一种,常为臣子拜见君父时所用。“稽”是“停留、拖延”的意思,稽首的意思就是头触碰地上且停留一会儿,也称为“顿首”。 |
B.《诗》,即《诗经》,是我国古代最早的一部诗歌总集。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。 |
C.右,即车右或骖乘。古人乘车以左为尊,一车乘三人,尊者在左,御者在中,另有一人在车右陪乘,一般是由武士担任。 |
D.书法,译为“记事的原则”。这一记事原则,即春秋笔法,也叫“春秋书法”或“微言大义”,是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。它以合乎礼法作为标准,既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面,也包括“为尊者讳,为贤者讳”的曲笔一面。 |
A.晋灵公奢侈暴虐,加重赋税来修饰宫室,因为熊掌没炖烂,竟然杀了厨师,把他的尸首装在畚箕里,让宫女抬着从朝堂上经过。 |
B.赵盾、士季向晋灵公进谏,晋灵公巧言遮掩,还想方设法要杀掉赵盾。他派遣的力士鉏麑不愿执行他的命令,于是头撞槐树自杀了。 |
C.晋灵公准备在宴会上杀害赵盾,他手下的武士灵辄却在关键时刻帮助赵盾幸免于难,以报答赵盾昔日的送饭之恩,赵盾自己只得逃亡了。 |
D.晋大夫赵穿杀了晋灵公,晋国太史董狐写“赵盾弑其君”并在朝廷公布。赵盾难以辩白,大有感慨,孔子也为他蒙受杀君之名感到可惜。 |
⑴犹不改。宣子骤谏,公患之,使鉏麑贼之。
⑵子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?
鲁宣公会晋侯、卫侯同盟于断道【1】。二年春,齐伐鲁北鄙,齐侯亲鼓,士陵城,三日,城破,齐师遂南侵。鲁遣使如晋乞师。夏四月丙戌,卫师及齐师战于新筑【2】,卫师败绩,亦如晋乞师。晋侯遣师八百乘,命郤克将中军,韩厥为司马,以救鲁卫。
六月癸酉,师陈于鞌。邴夏御齐侯,逢丑父为右。晋解张御郤克,郑丘缓为右。齐侯曰:“余姑剪灭此而朝食。”不介马而驰之。郤克伤于矢,流血及履,未绝鼓音,曰:“余病矣!”解张曰:“自始合,而矢贯余手及肘,余折以御,左轮朱殷,岂敢言病。吾子忍之!”郑丘缓曰:“自始合,苟有险,余必下推车,子岂识之?——然子病矣!”解张曰:“师之耳目,在吾旗鼓,进退从之。此车一人殿之,可以集事,若之何其以病败君之大事也?披甲执兵,固即死也。病未及死,吾子勉之!”左并辔,右援枹而鼓,马逸不能止,师从之。齐师败绩。逐之,三周华不注【3】。
前夜,韩厥梦其父谓己曰:“旦辟左右。”故中御而逐齐侯。邴夏曰:“射其御者,君子也。”齐侯曰:“谓之君子而射之,非礼也。”射其左,越于车下。射其右,毙于车中。韩厥俯定其右。
逢丑父与公易位。将及华泉【4】,骖挂于木而止。前日,丑父寝于舆中,蛇出于其下,以肱击之,伤而匿之,故不能推车而及。韩厥执絷马前,再拜稽首,奉觞加璧以进,曰:“寡君使群臣为鲁卫请,曰:‘无令舆师陷入君地’。下臣不幸,属当戎行,无所逃隐,且惧奔辟而辱两君。”丑父使公下,如华泉取饮。会齐师至,载齐侯以免。
韩厥献丑父,郤克将戮之。丑父呼曰:“自今无有代其君任患者,有一于此,将为戮乎!”郤克曰:“人不难以死免其君,我戮之不祥。赦之,以劝事君者。”乃免之。
(取材于《左传》)
注释:【1】断道,晋国地名。【2】新筑:古邑名。【3】华不注:山名,在今济南东北。【4】华泉:泉名,在华不注山下。
1.下列句中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.师 |
B.右 |
C.将 |
D.以 |
A.不介马 |
B.卻克伤 |
C.师 |
D.韩厥梦 |
A.余必下推车 余下的人必定要下来推车 |
B.逐之,三周华不注 晋军追赶齐军,绕着华不注山追了很多圈 |
C.下臣不幸,属当戎行 臣下不走运,恰巧遇到您的军队 |
D.人不难以死免其君 人不把用自己的死来使他的国君免于祸患当作难事 |
A.鲁、卫在新筑被齐军击败,分别派遣使者到晋国请求援军,晋国派遣军队救援两国。 |
B.两军交战时,晋军主帅郤克伤重,他希望解张和郑丘缓可以代替他击鼓,指挥军队。 |
C.齐侯坚守春秋战国时的礼仪,因此御者凭借“君子”的身份,没有成为被射击的目标。 |
D.韩厥表达了齐晋两国并无恩怨,并且晋侯为齐侯着想,这实际上是当时的外交辞令。 |
披甲执兵,固即死也
6.文章最后两段用极具现场感的笔墨,刻画出逢丑父的智慧,请结合相关语句作简要分析。
(一)
夜缒而出。见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益
子犯请击
(选自《左传·烛之武退秦师》)
(二)
天下之事以利而合者,亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑,郑将亡矣。烛之武出说秦穆公,立谈之间存郑于将亡,不惟退秦师,而又得秦置戍而去,何移之速也?烛之武一言使秦穆背晋亲郑,弃强援、
(选自吕祖谦《东莱左传博议》)
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A.朝 | B.夫晋,何 |
C. | D.弃强援, |
A.越国 |
B.子犯请击 |
C.行李 |
D.若亡郑而有益 |
A.秦穆之于晋相/与之久也相信/之深也相结/之厚也一怵/于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎 |
B.秦穆之于晋相/与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利弃晋/如涕唾/亦何有于郑乎 |
C.秦穆之于晋/相与之久也相信/之深也相结/之厚也一怵/于烛之武之利弃晋如涕唾/亦何有于郑乎 |
D.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎 |
A.从晋侯、秦伯围攻郑国的理由来看,秦郑两国之间并没有很深的矛盾。 |
B.晋军和秦军驻扎的地方不同,为烛之武说服秦伯提供了有利条件。 |
C.秦伯接受了烛之武的建议,与郑人结盟,完全是为郑国的利益考虑。 |
D.秦国与郑国结盟后,晋文公认为此时攻打秦军“不仁”“不知”“不武”。 |
(1)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
(2)烛之武出说秦穆公,立谈之间存郑于将亡,不惟退秦师,而又得秦置戍而去,何移之速也?
【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。
甲
夜缒而出,见
(节选自《烛之武退秦师》)
乙
雨雪,王皮冠、秦复陶、翠被、豹舄②,执鞭以出。仆析父从。夕,右尹子革③入见,王去冠被,舍鞭,与之语,曰:“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父,并事康王④。四国皆有分,我独无有。今吾使人于周,求
对曰:“与君王哉!昔我先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕以处草莽,跋涉山林以事天子,唯是桃弧棘矢以共御王事。齐,王舅也;晋及鲁、卫,王母弟也。
对曰:“与君王哉!周不爱鼎,郑敢爱田?”王曰:“昔诸侯远我而畏晋,今我大城陈、蔡、不羹,赋皆千乘,子与有劳焉,诸侯其畏我乎!”对曰:“畏君王哉!是四国者,专足畏也。又加之以楚,敢不畏君王哉!”
工尹路请曰:“君王命剥圭以为鏚柲,敢请命。”王入视之。析父谓子革:“吾子,楚国之望也。今与王言如响,国其若之何?”子革曰:“摩厉以须,王出,吾刃将斩矣。”
王出,复语。左史倚相趋过,王曰:“是良史也,子善视之!是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。”对曰:“臣尝问焉,昔穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心,王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉,其焉能知之?”
王曰:“子能乎?”对曰:“能。其《诗》曰:‘祈招之愔愔,式昭德音。思我王度,式如玉,式如金。形民之力,而无醉饱之心。’”
王揖而入,馈不食,寝不寐,数日,不能自克,以及于难。
(节选自《左传·昭公十二年》,有删改)
【注释】①楚子:楚灵王。楚灵王弑杀楚王麇,自立为王后,对内肆意搜刮,对外滥用武力。②秦复陶:秦国的羽衣。翠被:用翠羽装饰的披肩。舄:鞋。③子格,春秋时期郑国郑穆公之孙,大夫子然之子,名丹,由郑国逃亡至楚国,任右尹。④熊绎:楚国始祖。吕伋、王孙牟、燮父、禽父:齐、卫、晋、鲁四国的始祖。康王:即周康王,周王第三代。⑤旧许是宅:曾经住在许国旧地。许:周初分封的诸侯国。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.楚是以无/分而彼皆有/今周与四国服事君王/将唯命是从/岂其爱鼎 |
B.楚是以无/分而彼皆有/今周与四国服事/君王将唯命是从/岂其爱鼎 |
C.楚是以无分/而彼皆有/今周与四国服事君王/将唯命是从/岂其爱鼎 |
D.楚是以无分/而彼皆有/今周与四国服事/君王将唯命是从/岂其爱鼎 |
A.东道主,即东方道路上的主人。秦晋围郑,郑在秦的东方,故郑可成为秦的东道主,为其东行提供服务。古人还有南道主、北道主、西道主的说法。 |
B.材料甲称秦穆公为“秦伯”,材料乙称楚灵王为“楚子”,这是对周分封诸侯时爵位等第的体现,秦晋楚三国按爵位高低依序是秦伯、晋侯、楚子。 |
C.鼎,本是古代烹饪之器;夏商周三代,鼎被用作礼器,专用于祭祀、典礼或宴飨,而逐渐发展成为统治阶级权力与地位的象征,继而成为国之重器。 |
D.古时后兄弟按长幼“伯仲叔季”排序,伯是老大,仲是老二,叔次之,季最小。孔丘表字“仲尼”,故可以由此推知孔子在兄弟中排行第二。 |
A.楚灵王假托狩猎之名,派兵围困徐国,并亲率大军驻扎乾溪,威慑吴国;他服饰极尽奢华,威仪不凡,这些都彰显了他欲成为霸主的野心。 |
B.上面文段中晋文公和楚灵王都有知人善用的格局,年高位卑的烛之武被委以劝退强敌的重任,落难流亡的郑王室后裔子革深得楚王信任。 |
C.楚灵王“去冠被,舍鞭,与之语”以接见子革,他想向周索取鼎、向郑国索要土地,他能在小处守礼,却在大处失节的矛盾,皆源于贪欲。 |
D.楚王夸赞熟读远古典籍的倚相为“良史”,有炫耀楚国人才众多的意味;子革据其不知《祈招》予以驳斥,意在向楚王炫耀自己博学广识。 |
(1)既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
(2)且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。
(3)信善哉!楚灵王若能如是,岂其辱于乾溪?
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益
子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所
(节选自《烛之武退秦师》)
乙
苑君璋,马邑豪也,以矫雄自奋。刘武周引兵寇,君璋曰:“唐以一州兵掇取三辅,所向风靡,此殆天命,非人谋,不可争也。太原而南多岩阻,今束甲深入,无踵军,有失不可偿,不如连突厥
(节选自《新唐书·卷十七》)
1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.焉用亡郑以 |
B.又欲肆其西 |
C.即与共 |
D.刺史王孝德拒 |
A.若亡郑而有益 |
B.吾 |
C.失其所 |
D.使杞子、逢孙、杨孙戍之, |
A.武周死突厥/以君璋为大行台/统武周部曲/使郁射设监兵/与旧将高满政夜袭/代州不克/ |
B.武周死/突厥以君璋为大行台/统武周部曲/使郁射设监兵/与旧将高满政夜袭代州/不克/ |
C.武周死/突厥以君璋为大行台/统武周部/曲使郁射设监兵/与旧将高满政夜袭代州/不克/ |
D.武周死突厥/以君璋为大行台/统武周部/曲使郁射设监兵/与旧将高满政夜袭/代州不克/ |
A.苑君璋勇武矫捷,怀有长远谋略。他是地方豪杰,以雄健自励;在刘武周起兵攻唐时,他加以劝谏,认为天时地利不合,主张亲和突厥与唐,称帝为上。 |
B.苑君璋受命突厥,拒绝唐使招降。刘武周死后,突厥任命他为大行台,在夜袭代州一役中失利,唐高祖派遣元普招抚他,赐予优待的铁券,他没有接受。 |
C.苑君璋处境困窘,依然执迷不悟。他退保于恒安时,部下叛离很多,势孤力单之下,被迫降唐,但颉利的招抚又让他改悔,不听苑孝政劝谏,又依附突厥。 |
D.苑君璋率部归唐,终为一代重臣。他看见颉利政局混乱,审时度势,率部归降唐朝,并打败追兵;入朝后受到封赏,有熟悉政事的天分,得到贤能美称。 |
(1)把选文中加横线的句子翻译成现代汉语。
①行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
②未几败,泣曰:“寝君言,竟至此”。
(2)翻译如下课内文言句子。
①臣之所好者道也,进乎技矣。
②鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤。
秦晋崤之战(节选)
⑴杞子自郑使告于秦,曰:“郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也。”穆公访诸蹇叔,蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎。师之所为,郑必知之;勤而无所,必有悖心;且行千里,其谁不知!”公辞焉。召孟明、西乞、白乙,使出师于东门之外。蹇叔哭之,曰“孟子,吾见师之出,而不见其入也!”公使谓之曰:“尔何知,中寿,尔墓之木拱矣!”
⑵蹇叔之子与师,哭而送之,曰:“晋人御师必于崤,崤有二陵焉,其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所辟风雨也。必死是间,余收尔骨焉。”
……
⑶秦伯素服郊次,乡师而哭,曰:“孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。不替孟明,孤之过也,大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。”
(《左传·秦晋崤之战》)
1.写出下列加点词在句中的意思。①穆公访
③蹇叔之子
2.下列加点词意义和用法都相同的一项是( )
A.郑人使我掌 | B.君见师 |
C.劳师 | D.余收尔骨 |
勤而无所,必有悖心;且行千里,其谁不知!
4.概括节选三段的段落大意
5.同为“哭师”,蹇叔与秦伯的“哭”有何不同?(用自己的话回答)
6.根据上文内容概括蹇叔形象的主要特点。
范述曾字子玄,吴郡钱唐人也。幼好学,从余杭吕道惠受
明帝即位,除游击将军,出为永嘉太守。为政清平,不尚威猛,民俗便之。所部横阳县,山谷险峻,为逋逃所聚,前后二千石讨捕莫能息。述曾下车,开示恩信,凡诸凶党,襁负而出,
高祖
(选自《梁书·列传四十七》,有删节)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.中散大夫范述曾/昔在齐/世忠直/奉主往莅永嘉/治身廉约/宜加礼秩/以厉清操/ |
B.中散大夫范述曾昔在齐/世忠直奉主/往莅永嘉/治身廉/约宜加/礼秩以厉/清操/ |
C.中散大夫范述曾/昔在齐世/忠直奉主/往莅永嘉/治身廉约/宜加礼秩/以厉清操/ |
D.中散大夫范述曾/昔在齐世/忠直奉主往/莅永嘉/治身廉/约宜加礼秩/以厉清操/ |
A.五经,儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》的合称。 |
B.商贾,泛指做买卖的人,行走贩卖货物谓之商,住着出售货物谓之贾。 |
C.编户,官府把民户的详细信息登记在册,并据此征收赋税和摊派徭役。 |
D.践阼,践为履之意,阼指主人阶,意为走上主人阶位,特指皇帝登基。 |
A.范述曾学有所成。曾师从余杭吕道惠学习“五经”,在学生中脱颖而出,受到老师吕道惠的称赞和奖赏。 |
B.范述曾能力出众。刚就任永嘉太守时,便昭示恩德,申明信义,顺利地解决了横阳县凶徒聚集的难题。 |
C.范述曾清正廉洁。在永嘉郡任职期间,努力保持操守,不接受馈赠,明帝对他很是赞赏,下诏褒扬他。 |
D.范述曾乐善好施。一生所得到的俸禄,都分别施赠给人,等到自己年老之时,家徒四壁,没有资产。 |
(1)始之郡,不将家属;及还,吏无荷担者。民无老少,皆出拜辞。
(2)大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)
【推荐2】归有光,字熙甫,昆山人。九岁能属文,弱冠尽通《五经》《三史》诸书,师事同邑魏校。
嘉靖十九年举乡试,八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上,读书谈道。学徒常数百人,称为震川先生。
四十四年始成进士,授长兴知县。用古教化为治。每听讼、引妇女儿童案前,刺刺②作吴语,断讫遣去,不具狱。大吏令不便,辄寝阁不行。有所击断③,直行己意。大吏多恶之。调顺德通判,专辖马政。隆庆四年,大学士高拱、赵贞吉雅知有光,引为南京大仆丞,留掌内阁制敕房,修《世宗实录》,卒官。
有光为古文,原本经术,好《太史公书》。得其神理。时王世贞主盟文坛,有光力相抵排,目为妄庸巨子。世贞大憾,其后亦心折有光,为之赞曰:“千载有公,继韩、欧阳;余岂异趋,久而自伤。”其推重如此。
(节选自《明史·归有光传》)
【注】①春官:六部之一的礼部,礼部在春天主持进士考试。②刺刺:多言的样子。③击断:争执。④制举义:特指经学研究。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.有光制举义/湛深经术/卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡 |
B.有光制举义湛深/经术卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡 |
C.有光制举义/湛深经术/卓然成大家/后德清胡友信与齐名/世并称归胡 |
D.有光制举义湛深/经术卓然成大家后/德清胡友信与齐名/世并称归胡 |
A.“弱冠”指男子20岁。这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。后世泛指男女二十左右的年纪。 |
B.“三史”指的是《史记》《汉书》《后汉书》,“五经”指的是《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。 |
C.“乡试”是指明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解元。 |
D.“大学士”为辅助皇帝的高级秘书官,又称内阁大学士、殿阁大学士等,也有协办大学士,明清时流行的“中堂”一称,一般是指大学士或首辅大学士。 |
A.归有光九岁就能写文章,不到二十岁便通晓了“五经”“三史”等书,嘉靖十九年考取举人后又考了八次都没有中进士,便迁居嘉定安亭江边,边读书边讲学。 |
B.归有光任长兴知县时,一意按自己的见解处事,大官们大多不喜欢他,后来把他调作顺德通判,专管马政,实际上是贬谪。 |
C.王世贞为文坛盟主,尽管归有光曾公开攻击他,把他看作徒有虚名的人。可世贞还是推崇归有光,称赞他:“千年才出了你这样的人才,来继承韩愈、欧阳修的古文传统……” |
D.归有光在经学研究上有很深的造诣,卓然成为经学大师,世人将“归、胡”并称。 |
(1)大学士高拱、赵贞吉雅知有光,引为南京大仆丞。
(2)世贞大憾,其后亦心折有光。
复鲁絜非书
[清]姚鼐
桐城姚鼐顿首,絜非先生足下:相知恨少,晚遇先生。接其人,知为君子矣;读其文,非君子不能也。鼐自幼迄衰,获侍贤人长者为师友,剽取见闻,加臆度为说,非真知文、能为文也,奚辱命之哉?盖虚怀乐取者,君子之心。而诵所得以正于君子,亦鄙陋之志也。
鼐闻天地之道,阴阳刚柔而已。文者,天地之精英,而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言,统二气之会
故曰:“一阴一阳之为道。”
郎君令甥皆美才,未易量,听所好,恣为之,勿拘其途可也。于所寄文,辄妄评说,勿罪!勿罪!秋暑惟体中安否?千万自爱。七月朔日。
(选自《续古文观止》,有删改)
1.对下列句子中加点词的解释,A.亦 |
B.如 |
C.观其文, |
D.而气有多寡进 |
A.统二气之会 |
B.其得于阳与刚 |
C.谬 |
D.岂异 |
A.作者认为,文章是天地的精华,由阴阳刚柔生发而成,只有圣人才能做到二气调和。但是,自从诸子降临人间,他们的文章没有不各有所偏重的。 |
B.文章可以表现阴柔之美,也可以表现阳刚之美。得到阳刚之美的人,如登高望远,如帝王接见臣民;得到阴柔之美的人,高远得像是有所思考,温暖得像是高兴异常。 |
C.文中形容阳刚、阴柔文章风格的一段描述,声韵铿锵,色彩鲜明。论及欧阳修、曾巩与鲁絮非之文字,则意丰育简,韵味深长,充分体现了桐城派为文善用传神之笔的高招。 |
D.姚鼐在这封信中论述了他的文学观,特别强调了风格论和文章之美的重要性。同时,本篇文字也很美,特别是那一系列的形象比喻,把抽象的美学概念具体化了,说明说理性的散文也可以写得生动。 |
夫文之多变亦若是也糅而偏胜可也偏胜之极一有一
绝无与夫刚不足为刚柔不足为柔者皆不可以言文
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)盖虚怀乐取者,君子之心。而诵所得以正于君子,亦鄙陋之志也。
(2)欧公能取异已者之长而时济之,曾公能避所短而不犯。
萧复,字履初。生戚里,姻从豪汰,以服御舆马相夸,复常衣垢弊,居一室,学自力,非名士宿儒不与游,以清操显。
(节选自《新唐书·萧复传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.朝廷大事尚当谋及/公卿如勉等非其人/当罢去/既曰宰相/而谋议可独避之/乎今与公行此或可/弟恐寖以生/常政由是敝 |
B.朝廷大事尚当谋及公卿/如勉等非其人/当罢去/既曰宰相/而谋议可独避之乎/今与公行此或可/弟恐寖以生/常政由是敝 |
C.朝廷大事尚当谋及/公卿如勉等非其人/当罢去/既曰宰相/而谋议可独避之/乎今与公行此或可/弟恐寖以生常/政由是敝 |
D.朝廷大事尚当谋及公卿/如勉等非其人/当罢去/既曰宰相/而谋议可独避之乎/今与公行此或可/弟恐寖以生常/政由是敝 |
A.广德,皇帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号,一个皇帝用一个年号。 |
B.京畿,指国都及其附近地区,京城所管辖的县为京县(赤县),京城的旁邑为畿县。 |
C.监军,指监督军队,也为官名,指监督军队的官员。唐玄宗时开始任用宦官为监军。 |
D.揖,指拱手行礼,也指古代的拱手礼,属于相见礼,是一种中国传统的行礼方式。 |
A.萧复生于豪贵之家,不慕奢华。他出生在外戚之家,姻戚从亲多以服饰车马互相炫耀,他却常穿着破旧脏污的衣服在房间里刻苦学习。 |
B.萧复为官关心民瘼,勇于担责。他任同州刺史时遇到年成歉收,因开仓借粮给百姓而被削除品阶,他说只要有利于百姓,就不能推卸责任。 |
C.萧复行事光明磊落,刚直不阿。他不怕得罪宰相,抵制高官诱惑,拒绝将别墅送给宰相王缙;卢杞对皇上谄谀迎合,他予以厉声斥责。 |
D.萧复为人坦荡无私,敢于进言。他建议不要让宦官参与军政机要,建议用忠贞的韦皋替代奸佞之首陈少游,以便让天下人知道逆顺之理。 |
(1)鬻先人墅以济孀单,吾何用美官,使门内馁且寒乎?
(2)陛下厥初清明,自杨炎、卢杞放命秽盛德,播越及兹。
诸葛恪字元逊,瑾长子也。少知名。
节选自《三国志·诸葛恪传》
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.丹杨地势/险阻其幽邃/民人俗好武习战/其升山赴险/抵突丛棘/若鱼之走渊/猨狖之腾木也/出为寇盗/自前世以来/不能羁也/ |
B.丹杨地势/险阻其幽邃/民人俗好武习战/其升山赴险抵突丛棘/若鱼之走渊/猨狖之腾木/也出为寇盗/自前世以来/不能羁也/ |
C.丹杨地势险阻/其幽邃民人/俗好武习战/其升山赴险/抵突丛棘/若鱼之走渊/猨狖之腾木/也出为寇盗/自前世以来不能羁也/ |
D.丹杨地势险阻/其幽邃民人/俗好武习战/其升山赴险/抵突丛棘/若鱼之走渊/猨狖之腾木也/出为寇盗/自前世以来/不能羁也/ |
A.弱冠是指汉族男子未满二十岁,身体未壮,但带上表示已成人的帽子,以示成年。 |
B.蜀指四川一带,秦时为蜀郡,三国时为蜀汉地,与曹魏和东吴形成三国鼎立的局面。 |
C.领为官职兼任的一种,古时以右迁和左迁分别表示升职和降职,以徙表示平级调动。 |
D.侯是一种爵位,古代君主对贵戚功臣分封,有公、侯、伯、子、男五等爵位。 |
A.诸葛恪聪明机智,赢得尊严。孙权在大会群臣时用驴取笑诸葛恪的父亲,而诸葛恪聪明应对,机智地增加“之驴”二字,举座欢笑,不仅赢得尊严,也获得了物质赏赐。 |
B.诸葛恪能言善辩,才思敏捷。面对张昭的推辞,诸葛恪以理服人,让张昭喝下了他的敬酒。得知孙权希望蜀国送马给自己时,诸葛恪立即跪谢,肯定蜀国的马一定送来。 |
C.诸葛恪剿寇有方,一言九鼎。诸葛恪不与寇盗直接交锋,只派兵守住险要地段,截断粮食来源。当胡伉把投降的百姓捆绑至府,诸葛恪斩杀了违抗命令的臼阳长。 |
D.诸葛恪当机立断,恩泽百姓。诸葛恪得知孙弘将除掉自己,以议事为由,在座席上将孙弘杀死。诸葛恪被改授为太傅后,各项政事都顾及百姓利益,国人无不欢悦。 |
(1)恪以伉违教,遂斩以徇,以状表上。
(2)弘素与恪不平,惧为恪所治,秘权死问,欲矫诏除恪。
吴隐之,字处默,濮阳鄄城人。美姿容,善谈论,博涉文史,以儒雅标名。
(节选自《晋书•吴隐之传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.事母孝谨/及其执丧/哀毁过礼/家贫无人/鸣鼓每至哭临之时/恒有双鹤警叫/复有群雁俱集时/人咸以为孝感所至 |
B.事母孝/谨及其执丧/哀毁过礼/家贫/无人鸣鼓/每至哭临之时/恒有双鹤警叫/复有群雁俱集时/人咸以为孝感所至 |
C.事母孝谨/及其执丧/哀毁过礼/家贫/无人鸣鼓/每至哭临之时/恒有双鹤警叫/复有群雁俱集/时人咸以为孝感所至 |
D.事母孝/谨及其执丧/哀毁过礼/家贫无人/鸣鼓每至哭临之时/恒有双鹤警叫/复有群雁俱集/时人咸以为孝感所至 |
A.古代男子20岁时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子以示成年。弱冠即指男子二十岁。 |
B.吏部是古代六部之一,掌管文武官员任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。 |
C.刺史,职官名。“刺”是检核问事的意思,即监察之职,“史”为“御史”之意。 |
D.致事是指古代官员辞去官职或到规定年龄而离职,也称“致仕”、“休致”。 |
A.吴隐之儒雅孝顺。他广泛涉猎文史,以儒雅闻名,事奉母亲极尽孝道,使韩康伯之母大受感动,为之悲痛流泪。 |
B.吴隐之清廉俭朴。他虽有高官显职,但生活勤苦得与贫寒的庶民一样。刘裕赐给他车牛,又为他修造住宅,他坚决推辞。 |
C.吴隐之为官之后,做广州刺史,在途经贪泉时,传说人只要一喝,就会有无尽的贪欲。吴隐之到达这里,故意舀泉水喝下去,试试能否改变自己。 |
D.吴隐之乐善好施,每月初得到俸禄,只留下自己的口粮,其余部分都赈济给他的亲戚组人。 |
(1)及卢循寇南海,为循所得。刘裕与循书,令遣隐之还。
(2)隐之清操不渝,常蒙优赐显赠,廉士以为荣