【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

简单来说，雷达的工作无非是两件事——扫描和跟踪。扫描，就是将目标检测出来，并获取其距离、方位、速度等参数。雷达截获目标后，就可以转为自动跟踪，即在一段时间内持续观测和记录目标的航迹，并计算出下一步目标出现的位置。雷达的跟踪，就是通常我们所说的“锁定”。

雷达对单个目标的跟踪，包括距离跟踪和角度跟踪。

在距离跟踪里，目标回波信号与跟踪脉冲共同进入时间鉴别器，对二者的时间差进行比较，之后误差电压会输出至控制器，控制跟踪脉冲发生器提前或延迟工作，使跟踪脉冲与回波信号趋于重合，以实现距离自动跟踪。

角度自动跟踪则依靠角误差检波器检出误差信号，随后，经过放大的角误差信号驱动雷达天线的俯仰和方位伺服电机（相控阵雷达上是移相器），形成闭环控制，使雷达波束始终自动对准目标。

雷达的跟踪，在技术手段上主要有四种体制。

第一，单目标跟踪（STT）。早期的炮瞄雷达、火控雷达采用这种体制，而对于现代火控雷达，STT只是工作模式之一，可用于引导半主动制导导弹攻击目标。在这种跟踪体制下，雷达会对准单个目标发出更频繁的脉冲，典型的重访时间为0.1秒，也就是1秒钟对目标完成10次量测，实现对机动目标的精确跟踪。好比追星族在路上看到一位明星，就开始目不转睛地盯着看，脖子一直跟着转，直到目标走出视野。

第二，自动检测及跟踪（ADT）。常用于民用空管雷达和军用对空监视雷达、机载预警雷达。在这种体制中，雷达天线不会因为跟踪目标而“凝视”某个方向，扫描时怎么转的现在还怎么转，通过多次扫描目标，利用数据处理技术对属于同一目标的数据进行关联，逐一形成每个目标的航迹。其数据率受制于雷达天线旋转的速度，目标重访时间为1-12s，但优势在于能同时跟踪大批量目标。好比追星族在机场候机大厅四下打望，看到了来自不同方向的影帝、歌后、女团、鲜肉，但他不盯着其中任何一个人看，只是统统记在脑子里，依旧继续打望。

监视雷达多采用自动检测及跟踪或边扫描边跟踪的模式，如E-3A预警机安装的AN/APY-1雷达，在顺次获得目标7次回波后即可建立跟踪。

第三，边扫描边跟踪（TWS）。曾广泛用于早期的飞机着陆引导雷达、火控雷达和机载雷达。它与上面ADT体制的区别在于，观测区域更小，所以能在对一片扇形区域进行快速扫描的同时，完成多个目标跟踪。好比追星族只盯着机场到达口，飞速打量着出来的每个人，并把明星从人堆里区分出来。

机械扫描的火控雷达处理多目标的能力相对有限，SU-27早期型装备的N001雷达，在边扫描边跟踪模式下能同时跟踪10个目标，确定打击目标后转为单目标跟踪方式，引导R-27导弹攻击。

第四，相控阵跟踪。电扫相控阵技术的出现，使雷达波束能够在毫秒级的时间内转换扫描方向，因此既有STT的高数据率，也具备ADT的多目标探测能力，是现代火控雷达的更好选择。就好比成百上千个追星族站成几排，一人拿着一个激光笔，看见各自的偶像就用光束照过去。

相控阵雷达的波束控制能力强悍，使机载雷达能实现对10-20个目标的同时跟踪。装备F/A-18E/F的AN/APG-79有源相控阵雷达，可同时跟踪20个目标。

（摘编自《火控雷达是如何对目标进行锁定的？》，光明网2021年9月14日，有改动）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．时间鉴别器对目标回波信号与跟踪脉冲时间差进行比较，之后误差电压输出至控制器处理，实现距离自动跟踪。

B．STT对准单个目标发出频繁脉冲，典型的重访时间为每秒对目标完成10次量测，实现对机动目标的精确跟踪。

C．ADT的数据率受制于雷达天线旋转的速度，好比追星族在机场候机厅四下打望，发现目标，统统记在脑子里。

D．机械扫描的火控雷达处理多目标的能力虽然相对有限，但它确定目标后转为单目标跟踪方式，引导精准打击。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（     ）

A．雷达的跟踪也叫“锁定”，即在一段时间内持续观测和记录目标的航迹，并计算出下一个目标出现的位置。

B．雷达对单个目标的跟踪包括距离跟踪和角度跟踪。无论哪种跟踪，都需要依靠角误差检波器检出误差信号。

C．自动检测及跟踪的优势是能同时跟踪大批目标，常用于民用空管雷达和军用对空监视雷达、机载预警雷达。

D．相控阵跟踪能够在对一片扇形区域进行快速扫描的同时，完成多个目标跟踪，具备ADT的多目标探测能力。

3．本文在说明雷达的工作时，主要运用了哪两种说明方法？这样写有什么好处？请根据材料简要说明。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列小题。

元宇宙的初始概念源自尼尔·斯蒂芬森1992年出版的科幻小说《雪崩》。该小说描述的是脱胎于现实世界的一代互联网人对两个平行世界的感知和认识，其中第一次提及了“元宇宙”的概念，一般认为，元宇宙的发展大体经历了以下阶段：

第一阶段是以文学、艺术为载体的古典元宇宙。如，但丁的《神曲》包含了对人类历经坎坷的“灵魂寓所”，一个闭环式的至善宇宙的想象。第二阶段是以科幻和电子游戏形态为载体的新古典元宇宙。经典作品有雪莱夫人的科幻小说《弗兰肯斯坦》、1999年全球上映的影片《骇客帝国》等。第三阶段是以“非中心化”游戏为载体的高度智能化元宇宙。首次标志性事件是美国互联网公司2003年推出的“第二人生”。此后，罗布乐思公司发布兼容虚拟世界、休闲游戏和用户自建内容的游戏《罗布乐思》，瑞典一个游戏开发工作室开发《我的世界》游戏，脸谱公司宣布旗下多人电子游戏成为社交虚拟现实世界等成为第三阶段的重要节点。

纵观元宇宙的发展历程，每一次革命性进步都离不开技术的加持。那么，新技术赋能下的第三阶段元宇宙该如何定义？罗布乐思首席执行官认为元宇宙至少要满足8个关键特征，包括身份、朋友、沉浸感、低延迟、多元化、随地、经济系统和文明等。马化腾则将元宇宙视为全真互联网。尽管目前对第三阶段元宇宙尚无统一定义，但可以看出，它属于人类的数字化生存形态，平行于现实世界，与之互通，但又独立于现实世界，人们可以在其中进行真实的社交和工作。

元宇宙现在处于第三阶段中后期发展阶段，其主要表征体现在以网络和算力技术、人工智能、电子游戏技术、显示技术以及区块链技术等技术集群赋能下的虚拟生态构建。特别是在后疫情时代，人们开始尝试对元宇宙进行深入的探索与新尝试，比如：虚拟演唱会、虚拟教育、虚拟金融、虚拟研讨会、虚拟创作等。元宇宙的第三阶段发展起始于游戏，而随着以游戏为主体的基础设施以及框架日趋成熟，游戏与真实世界的边界将开始走向消融，可以想象的是，未来人们将有可能切换身份，穿梭于真实世界与虚拟世界之间，甚至可以在元宇宙中学习、工作、交友、购物、旅游。

但值得注意的是，元宇宙的快速发展也伴随着相应的风险，很多专家与业内人士为此也提出了他们的担心，比如：如何确定元宇宙价值取向、制度选择和秩序？如何制定元宇宙内在的经济规则？怎样避免元宇宙内在垄断？如何维系现实世界和元宇宙之间的正面互动关系？等等，面对现在爽手可热的元宇宙，有人也提出了质疑：“这是拿未来数十年都未必能实现的科技幻想，来弥补现在的创新枯竭”，因为从当前的技术发展水平来看，对元宇宙的畅想可能都过于超前，不仅因为增强现实、虚拟现实等技术还有很大的缺陷，需要进一步完善，甚至虚拟经济体系等关键要素都还只是纸上谈兵。

鉴于此，主流媒体当下要避免跟风炒作元宇宙概念，合理引导公众科学认识元宇宙，可以尝试邀请相关领域专家对元宇宙进行深入讨论，进而提升公众对元宇宙的理性认识与科学认知，同时，元宇宙作为人类社会对新媒介的探索，为其提供了个体连接的新范式。它对于大众媒介的发展给予了某种目标性的定位，特别是对主流媒体的发展给出了定位的转向。或许在不远的未来，当元宇宙的技术、系统、体系，以及相关的法律、伦理、道德等条件趋于成熟时，主流媒体可协调政府、科技公司与公众共同参与元宇宙的建设，尤其是需要帮助公众建立现实世界与虚拟环境间的健康互动关系。

（摘编自韩韶君《数字化生存：新技术赋能下的元宇宙缘起、发展与启示》，2021年10月12日人民网研究院）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．随着载体的不断变化，元宇宙可分为古典元宇宙、新古典元宇宙和高度智能化元宇宙三个阶段。

B．脸谱公司宣布旗下多人电子游戏成为社交虚拟现实世界是元宇宙进入第三阶段的标志性事件。

C．第三阶段元宇宙属于人类平行于现实世界的数字化生存状态，既独立于现实世界，又与之互通。

D．元宇宙发展到当今时代，离不开人工智能、电子游戏技术、显示技术以及区块链等技术的加持。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（       ）

A．元宇宙的概念始于1992年，经历了近30年的发展变化，其内涵和当初所说的元宇宙已经完全不同。

B．作者就元宇宙快速发展过程中伴随着的诸如价值取向、制度选择、内在垄断等方面的风险提出了自己的担心。

C．在元宇宙第三阶段中后期，人们可以穿梭于真实世界与虚拟世界之间，在元宇宙中学习、工作、交友、消费。

D．虽然对元宇宙的畅想可能都过于超前，但是后疫情时代人们尝试对元宇宙进行深入的探索是有其现实意义的。

3．请结合材料简要分析不同群体应该如何参与元宇宙的建设。

【推荐2】阅读下文，完成下面小题。

知识分子何为

——《知识分子与中国社会》序

周国平

①屈原际的作为，有两点是清楚的。第一，他是楚国贵族和高官，人品高洁，遭谗流放，秦灭楚后忧愤自尽。第二，其作品极具楚人特色，想象瑰丽，情思飘逸，文字恣肆汪洋。在屈原身上，既有孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德担当，又有庄子“乘云气，骑日月，而游乎四海之外”的逍遥情怀。在不太严格的意义上，我们仍可把他视为儒道互补传统的一个开端，从而用作讨论中国知识分子话题的切入点。

②儒道互补是中国士阶层的长久传统。在好的意义上，士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的社会责任心，也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀。在坏的意义上，士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖，以道家为归隐的安慰剂。不论是何种情形，中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下，即使是优秀分子，其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内，其超脱情怀也往往成为仕途失意的自我安慰。因此，直到清灭亡，具有独立地位和品格的严格意义上的知识分子群体在中国并未形成。

③应该说，中国独立知识分子阶层是在进入近代以后逐渐形成的，是推翻帝制和西风东渐两大因素作用下的产物。其最早的成员，基本上由士阶层中的优秀分子脱胎而来。因为获得了普世价值的视野，他们的社会责任心得以摆脱忠君意识的束缚，并由民族救亡向文明立国的方向提升，他们的超脱情怀也减弱了自我安慰的色彩，增添了超越性追求的意味。可惜这个过程在1949年中断了，在持续近三十年的被改造中，中国知识分子作为一个独立群体事实上不复存在。

④所以，改革开放以后，中国知识分子实际上面临一个接续民国传统、重塑独立品格的任务。三十多年来，作为社会最敏感的成员，乃至作为社会的良知，知识分子关注社会是题中应有之义。当然，关注的方式是可以不同的，对公共事务发声仅是方式之一，是一种直接的方式。在事关国家前途、民族命运、民众苦难的重大问题上，在涉及人权、尊严、公平、正义等普世价值的原则问题上，知识分子理应发出自己的声音。这个声音应该是理性的，清醒的，有充分说服力的，可以声情并茂，但不可以情绪化。这是与新媒体上众声喧哗的区别之所在。

⑤事实上，知识分子面向公众发声，包括公共写作、公开演讲、媒体访谈等，是一个极严肃而有难度的工作。要做好这个工作，既要对公共领域的问题有切实的了解和深入的思考，也要在自己的专业领域里有相当的底蕴，并且善于把专业知识转换成深入浅出的语言。惟有如此，才成其为一个学有专攻的知识分子的既内行又能让外行听懂的发声。否则的话，你就可能只是在说一些老生常谈。同时，因为你活跃在公共舞台上，公众就理所当然地要听其言观其行，你必须言行一致，在道德上自律。所以，做一个公共知识分子，意味着社会对你、你也对自己提出了更高的要求。

⑥除了直接的方式，关注社会还可以是间接的方式。无论如何，在知识分子群体中，公共知识分子只占一小部分，多数人不是公共舞台上的活跃人物。不管是因为志向还是性格，有的人宁愿在某个领域里默默耕耘，我们应该尊重他们的选择。当然，对于社会大问题、大趋势仍须有自己的立场，但这个立场未必用公开发声的方式来表达。一个人在所从事的理论研究或文学创作中，必定会体现出自己的精神境界和价值取向。一个潜心于基础理论或重大理论问题研究的学者，他在理论上的建树也许会比公开发声对社会发生更加深远的影响。即使一个醉心于内心体验之奇妙和文字之美的诗人，他也是在为人类精神的丰富性和多样性做出贡献。

⑦真正说到底，知识分子何为？他是要让这个世界变得更美好，让这个社会变得更美好，而他的基本方式是让人变得更美好，他改变的是人的思想和心灵。无论公开发声，还是用著作和作品说话，他要做的都是这件事。质言之，知识分子的职责是守护人类的基本精神价值，努力使社会朝健康的方向发展。

⑧让我们回到屈原。如果我们把屈原用作剖析中国知识分子基因的标本，要反省的也许是儒道传统的缺点。无论儒家以忠君为内核的爱国主义，还是道家靠逍遥求解脱的浪漫主义，都是知识分子独立品格的反面。今天的中国知识分子，既要有人类文明的眼光，又要有现实人生的关切，从而在转型时期真正发挥独立的作用。

1．第⑤段中加点词“公共知识分子”在文中指的是_____________的知识分子。
2．下列对屈原的事例分析不正确的一项是（     ）。

A．屈原体现中国士阶层儒道互补的特点，具有一定的典型性。

B．以点带面，与今天中国知识分子的必备品格形成鲜明对比。

C．以小见大，只有屈原标本的负面问题才具有现代研究价值。

D．首尾呼应，自然地推进对中国知识分子在当下发展地思考。

3．根据文章内容，下列推断不正确的一项是（     ）。

A．“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”典型地反映出优秀士人的局限性。

B．对于不为民谋福利的国家，独立知识分子会发表“其国也亡之无所惜”的言论。

C．无论面对社会突发事件还是社会重大问题，知识分子通常不会在第一时间发声。

D．在专业领域方面，公众知识分子通常比普通知识分子更有底蕴，更具有影响力。

4．下列最不能体现中国知识分子独立品格的一项是（     ）。

A．知识分子具有普世价值观和社会责任意识。

B．知识分子积极地就社会公共事务发表看法。

C．知识分子立足专业精耕细作创造重大价值。

D．知识分子关注社会重大问题保持理性判断。

5．近年来，知识分子上综艺不再是新鲜事。从许知远主持《十三邀》、上《吐槽大会》到薛兆丰、刘擎成为《奇葩说》嘉宾，再到罗翔对综艺节目的参与，一批知识分子登陆新媒介。结合本文观点，探究综艺节目中的知识分子是否能真正发挥知识分子的作用？

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题

材料一：

疟疾威胁人的生命长达数千年。1967年，中国政府启动全国范围的523工程抗击疟疾。中医研究院任命我领导疟疾研究工作，我带领由植物化学和药理学方面的研究人员组成的团队，开始从中草药中寻找并提取可能具有抗疟疗效的成分。

在项目的第一阶段，我们调查了2000种中草药，挑选出可能具有抗疟作用的640个。从其中200种中药中提取了380余种成分用于老鼠模型测试其抗疟效果，然而进展甚微。

研究的转折点出现在青蒿身上，其提取物显示有一定程度的抗疟性。然而，实验结果很难重复，而且似乎与文献记录相悖。

为了寻求答案，我们查找了大量的文献。唯一提到青蒿减轻疟疾症状的记录，出现在葛洪所著的《肘后备急方》，里面写道：又方，青蒿一握，以水二升渍，绞取汁。尽服之。

这句话让我想到，我们所使用的传统加热提取方式，也许破坏了青蒿的活性成分，因此有必要在较低温度提取以保存其抗疟性。改变提取方式后，我们的确得到大幅度提升的抗疟效果。

我们随后将提取物的酸性和中性成分分离。终于，在1971年10月4日，我们成功得到了中性无毒的提取物，对感染的老鼠和猴子100%有效！这是青蒿素发现的突破口，青蒿素是中国医学给予人类的一份珍贵礼物。和其他植物化学的发现在药物开发中的应用相比，青蒿素的历程相对短暂，但这绝不是中医智慧的唯一果实。对治疗失忆颇有效果的石杉碱甲，也是由中药千层塔提取，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。不仅植物药如此，中国基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的毒药砒霜，用于治疗白血病颇有疗效而且相对安全，已经成为治疗白血病的重要选择。

然而，单一药物治疗某一特定疾病在中医实践中非常少见。通常，中医师按照中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按照君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辨证施治疗法和有效处方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。

心血管疾病的治疗也受益于中国医学。中医的一项核心准则是通过活血以缓解瘀血，而这一准则在西方医学也得到应用。中药提取的芍药苷等也被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的再狭窄，显示再狭窄率大幅降低。还有许多的其他的证据支持中医活血的临床疗效。

（摘编自屠呦呦《青蒿素，人类征服疾病的一小步》）

材料二：

青蒿素的发现者获得诺贝尔奖，是否意味着中药这个宝库可以挖掘出更多的“青蒿素”，走上现代化之路？事实上，从中药中寻找“下一个青蒿素”的努力一直在持续。据悉，美国NIH（国立卫生研究院）此前就与白云山和记黄埔中药公司签订合作协议，令板蓝根这种有2000多年应用历史的抗病毒中药，成为首个进入外国实验室接受药效研究的中草药。业内人士表示，中医正越来越被国际所承认，中药的现代化将推动中医的现代化。这一举措也成为中医药走向国际的推动力。

近年来，中药引起西方一些国家的重视。以植物药为例，西方有40家植物研究机构，500多个研究项目，在日本，许多汉方药企建立的研究机构从事汉方药物研究，建立了药材生产基地。美国NIH和艾滋病防治中心分别对300多种中草药进行筛选和有效成分研究，从植物药中寻找抗癌活性成本。

不过，中医药走向国际仍有不少障碍，中药研发能力严重不足是一大问题。我国对中药作用机理、物质基础以及新技术、新方法应用等方面的研究还不够深入，缺乏统一的质量控制和检测标准，我国药用资源丰富，药物植物5000多种，但做过化学或药学研究的不超过20%，600多种中药中不少是“知其然不知其所以然”的药物，而国家食药监总局药品审评中心发布的《2014年度药品审评报告》显示，2014年149个获批上市的新药中，中药有11个，占比只有7.38%。

而即使是中国人最早发现的原创新药青蒿素，由于缺乏国际视野和先进技术，我国反而沦为世界青蒿素原料生产供应地。浙江华立集团董事局主席汪力成对国内青蒿素产业形势痛心不已：“一条在原料的源头上中国有绝对控制优势的产业链，（中国）居然仍然还是廉价原料的供应国，至多只是制剂产品市场的配角和补充，连以做仿制药而闻名的印度在这个领域的影响力都远超中国。”

据报道，由于目前疟疾爆发地主要在非洲，以WHO联合环球基金、比尔梅琳达等大基金采购为主，供应商则要通过WHO的GMP认证，这一通道大多国内药企并未打通。不过，复星医药子公司桂林南药生产的青蒿琥酯通过WHO-PQ认证，在国际市场占据了一席之地。

（摘编自严慧芳《中药现代化，能否走青蒿素之路？》）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．在筛选抗疟药物过程中，科研人员查阅了文献资料，从中获取方向和灵感。

B．提取青蒿素要防止温度过高，以免破坏青蒿的活性成分，以保存其抗疟性。

C．青蒿素、砒霜、石杉碱甲、芍药苷等都属于从植物药材中提取的化学物质。

D．多项证据表明，中医活血化瘀理论和相关活血药物已经得到临床疗效验证。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．屠呦呦研究团队具有植物化学和药理学方面的科学知识与技能，也熟悉我国的中草药和中医药典籍，最终成功研发出抗疟药物青蒿素。

B．中药挖掘出更多的类似于青蒿素的药物，将有助于中药现代化，而中药的现代化将推动中医的现代化，这一举措也会成为中医药走向国际的推动力。

C．我国对中药作用机理、物质基础以及新技术、新方法应用等方面的研究还不够深入，这影响了中药的使用效果，减小了中药的国际影响力。

D．只有具备国际视野，采用先进技术，积极通过WHO的GMP认证，我国研制的原创新药才有可能占领国际市场，获得较高利润。

3．下列各项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ）

A．连花清瘟是一款基于古方研制的创新中药，经现代生物学技术检验，专家发现其有抑制SARS病毒的作用。

B．北大谢晓亮团队利用高通量单细胞测序技术在康复期病人血液中筛选到中和抗体，制成治疗新冠肺炎特效药。

C．广州医科大学通过研究，获得了蒲公英若干有效成分或组分，证明了蒲公英多靶点、多通路抗病毒的作用机制。

D．中国医学科学院研制的桑枝生物碱以桑树枝条为药材，经提取分离纯化而得。此药可用于II型糖尿病治疗。

4．材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。
5．面对历史悠久的中药宝库，我们应该如何研发？请根据两则材料简要说明。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

牛在人们生活中十分重要，但人类驯化、开发利用牛的历史很多人并不清楚，现代考古尤其是动物考古的研究弥补了这方面的空白。

目前的考古研究对于家养牛的利用研究最为充分，这里以家养黄牛为例对牛在中国历史上发挥的重要作用进行解析。考古学对牛的利用方式的研究可以借助很多手段和证据，比如对牛的出土状况与考古出土背景分析，对牛骨的鉴定、观察和分析，以及多学科技术的综合整合。考古出土的牛遗存，可能是出土于生活垃圾坑中的破碎牛骨，也可能是祭祀坑等祭祀遗迹中的完整牛骨架或者墓葬中的牛的某个身体部位（如牛头，牛腿等），前者一般代表食用之后的庖厨垃圾，说明是古人吃牛肉后剩余的骨头，后者代表着用完整的牛或牛的某一身体部位祭祀或随葬，可以据此研究古人用动物祭祀和随葬的文化习俗与礼制等。

牛刚被引进古代中国时，牛肉在古人的肉食结构中，比例很少。随着养牛业的发展，牛肉在中华先民的肉食结构中的比例开始逐步提升，社会上层或贵族比普通民众能有更多机会享用牛肉的美味，等级与身份更高的贵族墓葬中随葬牛腿等肉食的比例也更高。到了春秋时期，“肉食者”特指社会上层，普通底层民众很少能吃到肉，自外于“肉食者”之列，更不用说牛肉了。《礼记·王制》规定“诸侯无故不杀牛”，也就是诸侯没有祭祀、宴享活动平时不能杀牛，贵族送礼也以牛肉作为贵重的礼物。《孟子·梁惠王上》中提到“五亩之宅……鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”，说明当时普通民众主要是吃猪、狗、鸡肉，很少有机会吃到牛肉。

中国古人有用动物祭祀神灵和为死者随葬的习俗。新石器时代，在很长一段时间内，祭祀和随葬用牲是猪和狗，以猪为主，引进黄牛后，牛也开始进入祭祀用牲的行列。河南柘城山台寺遗址和淮阳平粮台龙山文化遗址都曾发现新石器时代末期的祭祀坑中有用多头完整的黄牛祭祀的现象。商代以后，牛开始被用来给死者随葬，并且一般随葬牛的墓葬等级相对较高，商代中期以后祭祀用牲中开始以牛牲为主。此外，中国古人还有用动物的肩胛骨占卜的习俗，在牛没有被引进以前主要以鹿骨和猪骨为卜骨，牛引进后开始逐渐变为主要以牛肩胛骨作为卜骨。由此可见，牛在古人的精神信仰和日常生活中发挥着重要作用。

（摘编自李志鹏《考古话牛迎新春》）

材料二：

深刻认识中国历史文化，离不开考古学。“国之大事，在祀与戎。”礼制的出现、发展与成熟是中国古代文明的独特经历。在考古研究中深化古代礼制研究，对于揭示中华文明独特的制度创造具有重要意义。

礼制发轫于西周以前的早期中国，是中国古代社会有序发展的经验积累与规则总结。作为古代社会组织的重要支点，礼制是维系群体秩序的重要规则，是维系民族发展的精神纽带。礼制存在于社会生活的方方面面，是一个庞大复杂的系统，从《周礼》等著作可以推知礼制的洋洋大观。显然，礼制的发展有一个过程，但《周礼》之前的古礼由于没有留下文字记载，给研究带来很大困难。

随着考古学的发展和考古发掘工作的深入；出土的类型不同的村落和古城遗址、级别不等的墓地和陵园、风格迥异的祭祀场地与盟誓场所，都展现出一定的等级关系和规则秩序。虽然没有文字记录，考古工作者还是能够从考古发现中复原当时的场景，研究礼制在社会生活中的重要作用。

仰韶文化时期，彩陶成为具有社会功能和标识意义的礼器，广泛出现于当时社会生活的多种场合，承担不同使命。比如，联合结盟、丧葬仪式、祭天祈年、知识传承都有固定的图案，从而形成盟誓用彩、丧礼用彩、祭天用彩、传承用彩的礼制规范。在距今约5500年的红山文化牛河梁遗址，成熟形态的玉礼器起到了社会司职分工、规范等级秩序的作用。安徽凌家滩遗址、浙江良渚遗址出土的精美玉器，在种类、数量和内涵等方面都体现了跨越式进步，将玉礼器的作用提升到新的境界。距今约4000年，铜器成为礼器，河南二里头遗址、废墟以及四川三星堆遗址出土的青铜器，都反映出当时社会的等级关系和井然秩序。

目前发现，早期中国的古礼制度有黄河流域、长江流域两个大系、多个类型。它们此起彼伏、相得益彰、互通互助、交流融汇，在古代世界独树一帜，体现了中国作为礼仪之邦的深厚底蕴，体现了古代中国社会的智慧，对于研究人类文明发展具有重要意义。

面向未来，为了给弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强的考古学术支撑，考古工作者还要继续探索未知、揭示本源。

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．牛在生活中十分重要、依靠现代考古尤其是动物考古的研究，人们可以更清楚地了解人类驯化、开发利用牛的历史。

B．在古代中国，等级与身份更高的贵族墓葬中随葬牛腿等肉食的比例也更高，说明地位高的人比普通民众享用牛肉美味的机会更多。

C．无论是红山文化牛河梁遗址的发掘的成熟玉器，还是四川三星堆遗址出土的青铜器，都反映出当时社会的等级关系和井然秩序。

D．考古发现表明，中华民族的古礼制度只有黄河流域、长江流域两个大系，它们彼此融通，体现了中国作为礼仪之邦的深厚底蕴。

2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）

A．文章以家养黄牛的利用研究为例对牛在中国历史上发挥的重要作用进行解析，与目前的考古研究对于家养黄牛的研究最为充分有关。

B．中国古人存在用动物祭祀神灵的习俗，也有用动物为死者随葬，这都说明牛在古人的精神信仰和日常生活中发挥着重要作用。

C．由于没有文字记载，学者可以从《周礼》推知此前礼制的情况，但要更全面地了解古代礼制，除了文献记载，还需实地考古。

D．深刻认识中国历史文化，离不开考古学。这启示我们，考古学为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供了强力的学术支撑。

3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（     ）

A．20世纪前半叶至70年代中国的田野考古发现与研究表明，中国文明起源的源头就在本土，并非由“地中海文明”发展而来。

B．最新考古成果表明，北京猿人在50万年前就发明人工用火术，为全球最早之一；早在1万年前，我们的先人就种植粟、水稻。

C．古代历史还有许多未知领域，比如夏代史研究还存在大量空白，又比如，“三皇五帝”等史前人物，是神话传说还是确有其人？

D．我国浩如烟海的文献典籍记录了中国3000多年的历史，而考古发现表明在甲骨文之前中华大地已有1000多年的文明发展史。

4．两则材料都与“考古”话题相关，但论述目的各不相同，请分别说明。
5．小阳同学想报考考古专业，但常遭到同学质疑：考古就是盗墓、挖宝、鉴宝，没啥前途。假如你是小阳，读完以上两则材料，会如何回应同学的质疑？

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2020年是中国脱贫攻坚、全面建成小康社会决胜之年。习近平总书记指出，脱贫攻坚不仅要做得好，而且要讲得好。讲好脱贫攻坚中国故事，有利于彰显中国脱贫攻坚事业的世界意义，是分享中国经验、传播中国智慧、提供中国方案，向世界展现一个真实的、立体的、全面的中国的重要机遇。

形成海外受众易于理解的话语体系。一是要注重中国脱贫故事的生动性。中国农村的脱贫故事，是中国社会的时代缩影，展现的是中华民族的精神风貌。因此，需要借助文学、艺术、传媒等多重手段，还原乡村社会的变迁史和中国农民的奋斗史。二是要注重中国脱贫故事的实用性。传播中国脱贫攻坚故事，不是为了简单地说教或宣传，而是把握具体的全面的实践经验，总结出新的规律认识、提炼出新的理论范式，为世界各国尤其是发展中国家提供贫困治理的中国经验、中国智慧和中国方案。三是要注重中国脱贫故事的针对性。不同国家的贫困程度、贫困特征、贫困成因各有不同，不同国家的风土人情、价值观念、利益诉求也千差万别。讲好脱贫攻坚中国故事，传播中国脱贫攻坚故事，要充分考虑海外受众的接受习惯和接受心理，以及对中国政治文化的认知差异。

凝聚善于讲好扶贫故事的宣传力量。一是打造具有较强国际影响的外宣旗舰媒体。改革开放40多年，中国发生了翻天覆地的变化，然而“很多西方人对中国的印象还停留在自行车的阶段”。这种“理解赤字”一定程度造成了国际社会对中国存在误解、怀疑、恐惧。在国际舆论西强我弱的形势下，中国需要培育一批在国际上有影响力和公信力的旗舰媒体。二是凝聚讲好脱贫攻坚中国故事的群众力量。新冠肺炎疫情是决战决胜脱贫攻坚的加试题，也是影响脱贫质量的最大不确定因素。无论是疫情防控战，还是脱贫攻坚战，都是中国共产党领导下的全民战役，需要充分凝聚人民群众的战斗力。凝聚群众力量讲好新冠肺炎疫情下的全面建成小康故事，有助于增强国际扶贫宣传的整体合力和持久动力，有助于压缩“中国威胁论”“中国崩溃论”在国际社会的存在空间。

充分发挥国际各类组织的桥梁作用。一方面，需要加强与国外新闻媒体的互动交流。中国共产党有借助海外媒体传播“中国故事”的优良传统。在中国特色社会主义新时代，要积极邀请海外媒体来华参观、考察，使之成为脱贫攻坚中国故事的见证者和传播者。另一方面，需要加强与国际减贫组织的经验分享。减贫是一项全球性的事业，催生出一大批致力于帮助发展中国家消灭贫困、消除饥饿的国际组织。自20世纪80年代以来，包括联合国粮农组织、世界粮食计划署、国际农业发展基金等在内的国际组织一直支持中国的减贫事业。这些国际组织见证了中国从受援国向主要援助国的转变。当前，中国已经成为发展中国家中对粮农组织南南合作出资最大、派出专家最多、成效最显著的国家。中国输出物资、人才的同时，也需要以这类国际组织为桥梁讲好脱贫攻坚的中国故事。

（摘编自龚云《讲好脱贫攻坚的中国故事》）

材料二：

山西是中国典型的乡村传统根基深厚的内陆省份，山西的脱贫工作在中国有着代表性。鲁顺民等人在《掷地有声》中，从政策的实施，干部、乡民的精神状态，到生产形态的变化，文化、教育、科技等等在其中的作用，对山西的精准扶贫工作作了颇具深度的全方位的描写与揭示，讲了一个生动地让大家关心的正在中国发生的好故事。这个故事是如何“讲述”的呢？在这部长达400多页的作品中，每阅读两三页，总是会看到一两个生动的能够体现乡民实际生存状况的细节，总是会看到一两串体现乡民实际生存形态的数字。这样的一种讲述故事的模式，其实是山西文学创作的传统。在赵树理《孟祥英翻身》中对劳模盂祥英事迹的描写中，在《三里湾》对马多寿入社时的精打细算中，在《实干家潘永福》对生产的具体领导中，在马烽、孙谦写于1950年代后期的《写给关心晋西北的人们》中，在束为的《嶂县新八景》中，甚至早在1920年山西早期共产党员高君宇写的《山西劳动状况》中，甚至在以写新的英雄人物著称的马烽的代表作《我的第一个上级》对老田了解水势的具体描写中，都可以看到这种写法。在今天张平的《重新生活》中对腐败官员抄家现场的描写，对乡村学校学习情境的描写中，也依然可以看到这种写作模式。如此讲述故事的意义首先在于直接还原事物本身，直抵事物本质。其次，这种细节真实的力量，数据真实的力量，在体现现实真实方面的作用，仍然有着不容忽视的意义。在中国的当下，用现实的细节的真实破除主观意象的虚饰，更具“在场性”。

（摘编自人民日报海外版《用细节讲好中国故事》）

材料三：

2021年3月19日，中国驻白俄罗斯使馆主办的《追寻美好生活》中国脱贫攻坚成就图片展开幕式在明斯克中国文化中心举行。驻白俄罗斯大使谢小用和白俄罗斯第一副总理斯诺普科夫出席开幕式并致辞。白国家电视一台、国家通讯社、国家广播电台、《今日白俄罗斯》报、《星》报、新华社等中白主流媒体对活动进行了报道。图为人们参观现场。

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．脱贫攻坚既要做得好，还要讲得好，讲好脱贫攻坚中国故事，就能为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案。

B．讲好脱贫攻坚中国故事，就要注重故事的生动性、实用性和针对性，这三者形成了海外受众易于理解的完整话语体系。

C．中国对粮农组织南南合作输出物资和人才，主要是为了以这类国际组织为桥梁讲好脱贫攻坚的中国故事。

D．《掷地有声》用细节和数字讲述脱贫故事，这样的一种讲述故事的模式，是山西文学创作的传统。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．讲好脱贫攻坚中国故事，既要立足中国实际，分享中国经验；也要借助国际力量，传播中国智慧。

B．西方人对中国的“理解赤字”根源于他们对中国的误解、怀疑和恐惧，讲好脱贫攻坚中国故事能够消除他们的认知偏差。

C．借助外国记者传播“延安故事”，打破国民党的新闻封锁，证明中国共产党有借助海外媒体传播“中国故事”的优良传统。

D．细节真实和数据真实在表现生活真实方面具有重要价值，在讲好脱贫攻坚中国故事中有不可忽视的意义。

3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（     ）

A．美术工作者要深入研究乡土文脉，让珍贵的古村落、古民居等遗产活化，描绘出时代新气象，让人喜闻乐见。

B．广大新闻宣传工作者要用脚力、眼力、脑力、笔力讴歌基层扶贫干部，让中国人了解他们的脱贫攻坚故事。

C．新时代的大学生，要大力弘扬脱贫攻坚精神，学好知识，练好本领，积极投身乡村振兴的伟大事业。

D．国家新闻出版广电总局批准全国扶贫教育宣传中心主办《中国扶贫》杂志，打造“扶贫”宣传的国际窗口。

4．某中学举办“讲好脱贫攻坚中国故事”图片展，拟选用材料三的照片，请结合材料一为其写出录用理由。
5．材料一和材料二都围绕讲好脱贫攻坚中国故事展开，但侧重点并不一样，请简要说明。