猪婆坟
吴克敬
孩子属猪，周岁那年，他家养的那头小黑猪做了幸福的猪妈妈，膝下一窝的小猪崽，胖嘟嘟的极为可爱。
“多年媳妇儿熬成婆”，接着又豪迈地养了几窝猪崽，小黑猪就成猪婆了。它不受节制地生育，成了家里的主要经济来源。打油称盐要调味，头疼脑热要买药，都在猪婆卖儿卖女的收入中支出；过年过节时，给家里人扯块布料，缝一件新衣裳，也少不了猪婆卖儿卖女的收益；孩子背上书包上学，花销靠的还是猪婆卖儿卖女的积蓄。在很长一段时间里，村上人看见，孩子的父亲赶在集日，都要捉了猪崽去卖。
孩子喜欢看猪婆，看它臃肿着身子，从猪圈里游出来，靠在猪圈旁的香椿树上，蹭着身上的泥垢。摇晃着的香椿树上，常有喜鹊喳喳响亮地欢叫。
孩子学业很有长进，总在班上考第一。三年级的一天，孩子却昏倒在课堂上。送到医院抢救过来，医生对流泪的母亲说：“孩子严重贫血，营养一定要跟上。”孩子和母亲相视无语，都很放松地嘘了一口气，因为谁都知道，农家的日子，总是营养不够。孩子爬起来，和母亲就要出院回家，恰在此时，医院门口吵吵嚷嚷地抬进一个人。孩子眼尖，扑上去就喊爹。原来孩子的爹在外给人造屋帮工，听说儿子昏迷，眼前一黑，就从丈高的屋架上跌下来。抢救在紧张进行，母亲攥着孩子的手，眼泪串着线儿掉。孩子没哭，只是盯着穿白大褂的医生护士进去出来，出来进去。急促的脚步终于停了下来，传话说：命无大碍，腰伤了，从此怕站不起来了！
在这个春天，孩子觉得自己突然长大了。父亲伤愈出院，果然站不起来了。孩子在学校更用功了，三好学生的奖状，一学期一张，裱糊了家里的半面墙。可孩子抗不住还要头晕，又在课堂上昏过去了。抢救是及时的，医生的话十分坚决，孩子必须输血，否则……否则什么呢？医生不说出来，孩子的母亲听出来了。过去，母亲听不得那样的话，听了就是一脸的泪水，现在的母亲没眼泪了，天塌下来，母亲都默默地承担着。家里那一连串的变故，使柔弱的母亲坚强得像一座山。
联系了可以自己到家里拉走猪崽的买家，父亲出院借的钱总算是能补上了，可是孩子的病怎么办？
屠户是母亲喊来的。母亲在猪圈旁的香椿树下，架起一口大铁锅，熊熊的火焰烧得锅里的水波翻浪滚。母亲对屠户说：善人啊！你看这头猪婆能杀几个钱？杀了它，给我娃输血呀。屠户闭上了眼睛，虽然生来杀猪无数，可他从没杀过猪婆。再说，猪婆的肉也卖不上钱。屠户很想转身而去，但他不能，他晓得这一家的艰难。屠户就睁开了眼睛，睁开眼睛时就亮出了他的杀猪刀，长长的、弯弯的杀猪刀闪着寒光！
母亲卸下圈栏，举着一捧猪草，轻轻地唤着猪婆，想把猪婆哄出猪圈。可是猪婆像是看透了母亲的伎俩，只管慵懒地蹲在圈里，抬头看了看母亲，便只和绕膝的猪崽玩儿了。母亲失去了耐心，跳进猪圈，要赶猪婆出来了。而猪婆干脆倒卧地上，嘴里发出只有猪崽才懂的呼噜声，众猪崽闻声而来，拥在猪婆的两排乳头上，发出一片风卷残云的吮奶声。很长一段时日，原来泪罐罐一样的母亲，忙了家里忙外头，再不流泪了。现在却因为猪婆这一耍赖的举动，忍不住泪水涟涟了。孩子日后猜想，那是两个母亲的较量，母亲爱着她的孩子，猪婆也爱着它的孩子。没办法，母亲就只有流泪，她必须牺牲猪婆的母爱，而成全她自己的母爱了。
猪崽吃饱了奶汁，跑到一边玩儿去了。母亲开始了她的强制措施，抓着猪婆的耳朵，准备把猪婆拉出猪圈时，猪婆却自己站起来，朝圈外寒光闪闪的杀猪刀走来了，嘴里呜噜噜地低吼着……猪婆走出了猪圈，走到了屠户身边，屠户的杀猪刀也举起来了，却见两只粗壮的胳膊扑上来，护在了猪婆的脖子上。这是父亲呢。卧床不起的父亲，是什么时候爬下床，爬到猪圈边来的，母亲和屠户都没有注意。正是因为父亲的出现，猪婆得救了。屠户收拾起刀子，嘴里喃喃地念叨着：这猪婆太有灵性了！
父亲让母亲准备好架子车，爬上去，让母亲拉着去了医院。那一天的一切，深埋在父亲和母亲的记忆里。直到孩子上了大学，有了一份很好的工作，父子俩就着一碟炸花生，你一盅烧酒，他一盅烧酒，喝得高了，父亲才说出来的。原来孩子输血，总是在母亲拉着父亲去一次医院后，他再去医院输的。他所输的血，都是父亲从自己身上抽出来的呀！
猪婆是最后老死的。死后就埋在猪圈旁的香椿树下，时常地，喜鹊还会飞来，兀立在香椿枝上，喳喳地欢叫……
（有删改）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．文章中说在很长一段时间里孩子的父亲都要赶在集日捉了猪崽去卖，说明卖猪崽的收入是一家人主要的经济来源。 |
| B．文章写医生抢救后说孩子严重贫血，母亲和孩子反倒很放松地嘘了一口气，说明在农家看来，营养不够不算什么大病。 |
| C．母亲无奈地杀猪婆，是为给孩子治病，她想先过眼下这一关；父亲之所以坚决反对，是因为不能剜肉医疮，要另想办法。 |
| D．文章围绕猪婆的命运，描写了父亲母亲尽全力疼爱孩子，孩子最后不负众望的感人故事，揭示了寒门出英才的普遍规律。 |
| A．“猪婆”这一称呼比较怪异，具有地方特色，文章以“猪婆坟”为题，设置悬念，引发读者兴趣，同时也为文中所写的感人故事涂上悲凉的色彩。 |
| B．文章中说猪婆“豪迈地”养了几窝猪崽，运用拟人的修辞手法，庄词谐用，凸显了一家人对猪婆的看重，令读者忍俊不禁。 |
| C．文章中写到的猪圈旁的香椿树、响亮地欢叫的喜鹊和幸福的猪婆、一窝胖嘟嘟的极为可爱的小猪崽相映成趣，营造了温馨的环境。 |
| D．文章结尾叙写猪婆最后老死、死后埋在猪圈旁香椿树下的善终，描写喜鹊飞来在香椿枝上欢叫的场景，以景结篇，意味深远。 |
4．文章刻画猪婆这个形象有怎样的作用？请简要赏析。
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【推荐1】阅读下面的文字，完成各小题。
再次上路时，父亲决定去一趟野马雪山，听说雪山那边还有至少五十户牧人，他们执意不搬，依然生活在日见退化的草场上。同时他也想看看野马滩的草原和野马雪山的冰雪，在他心里，那里永远是个标尺，衡量着生态也衡量着人。
路上，父亲接到丹玛久尼自然保护区管理局副局长萨木丹的电话，丹玛久尼几年前升级为国家级自然保护区后，工作多起来，需要一个副局长，老才让极力推荐了萨木丹，最近老才让感觉心脏有点不舒服，去沁多城住进了医院，这里暂时就由萨木丹负责了。萨木丹说保护区的湿地今年水量很大，沼泽都溢出来啦，他想修一座水库，把水聚起来，再养一些鱼，也许能吸引更多的水鸟来这里。父亲否决了：“沼泽的水是有流向的，关系到下游的水量，聚水会形成断流，对整个草原没有好处。更何况我们已经形成规定：任何关系到环境变化的建设，都要经过专家的科学论证，不能一个人说了算。”萨木丹失望地说：“这么说水库不能修啦？那还有一件事，我想把丹玛久尼的旅游搞起来，需要增加一些设施，你要是同意我立马打报告。”父亲干脆利落地说：“我不同意，那里是野生动物的天堂，人的干扰越少越好。”“搞旅游成本低，赚头大，可以增加州上的财政收入。”“我也知道它是个来钱的路子，但这里是平均海拔接近雪线的高原，生态的内部结构相当脆弱，一旦对环境造成损害，弥补起来就得花超过旅游收入几十倍几百倍的钱，甚至花了钱都无法挽回。”①萨木丹沮丧地叹口气说：“我好不容易管点事，现在看来什么作为也不能有。”“你保护好丹玛久尼的原始生态，再把科研抓起来，就是最大的作为。”
之后他在车上打了个盹，又打电话给副州长才让，谈到在生别离山搞一个生态示范区的事。才让想了想说：“这个想法好，选的地点也好，但目的是什么，我还有点不明白。”父亲说：“目前阿尼玛卿州已经有了一些经过保护取得显著成效的典范草原，比如夏瓦尼措、丹玛久尼、生别离山和一些过去严重退化现在已经恢复起来的草原，但它们都不够完美，完美的生态标准现在还没有，这就需要我们自己确立。它不是阿尼玛卿州最好的，也不是全省全国最好的，而是同等条件下整个地球最好的。考虑到生别离山曾经是疫区，现在是游牧区，如果建成既有完美的自然生态，又有和谐的人类生活的示范区，就发生的沧桑巨变来说，它应该是全世界绝无仅有的。”才让说：“太好啦，这个想法，那就干呗。”“我给你打电话的意思是，这项工作得由你来抓。”“这不是城建局和安置办应该做的事。”“我已经跟省上沟通过啦，将未能接我的班的，也就是你啦。我的年龄你又不是不知道，②要不是特殊时期阿尼玛卿草原的需要，早该退休啦。”才让沉默了一会儿说：“阿爸啦，我是个研究物理的你忘啦？”“我没忘，你考虑一下，不是我把你看上啦，是草原把你看上啦，能留就留下未吧，实在不想留，我也不能强迫你。”
三菱越野走到下午，在一个可以看到头顶着冰盖的野马雪山和弯弯曲曲的野马河的地方，他让司机朗噶把车停了下来，说要走走。朗噶说：“强巴书记啦，前面的路车还能走，你为什么要步行？”父亲说：“这个地方必须一步一步走过去，坐车的话我心里会不安的。”“书记啦，你今天是不是要朝拜雪山？”“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一个样子的，所以不光是今天，我时时刻刻都在朝拜，说到底，工作就是朝拜，需要虔诚，还需要一丝不苟。再说了，雪山这么安静，汽车的响动很容易引发雪崩，还有空气，这么干净，怎么好意思污染？”他望着雪山走了大约半个小时，突然停下未，喘了口气说：“歇一会儿吧。”然后重重地坐到了草地上。坐下来的父亲再也没有起来，直到几分钟后离世而去，③都还是端端正正地坐在那里，望着圣洁的野马雪山。
在高海拔的阿尼玛卿草原，人的心脏是多么脆弱啊，即便他是雪山之子。
才让在电话里声音低沉地告诉了我这个消息：“强巴阿爸走了，雪山收走了他，阿妈需要他。我还没有来得及告诉他，我准备留在阿尼玛卿草原。他就走啦。”我忍不住哭了，问道：“我们怎么办？”才让说：“只能听强巴阿爸的，不等他回来，也不去给他送行，就对着消息说一声扎西德勒吧。”消息自然是朗噶带来的，他说父亲的最后一句话是：“不要再送我回去，也不要让人来看我，就让我安安静静躺在雪山大地的怀抱里吧，你看，身边的野马滩草原这么绿，面前的野马雪山那么白，再没有比这里更干净更吉祥的地方啦，扎西德勒。”我们把消息告诉了所有的亲友，亲友们都说了一声扎西德勒。④湿漉漉的扎西德勒啊，我们这辈子永远说不够的扎西德勒，伴随着父亲的身影，远远地去了。但远去的不一定是必然会消失的，我们能看得见，无论有多远，无论在哪里，我们都能看得见。尤其是我，只要走进教室，就能看到父亲正在带领沁多小学的学生齐声朗读：我生地球，仰观宇宙，大地为母，苍天为父，悠悠远古，漫漫前路，人人相亲，物物和睦，山河俊秀，处处温柔，四海五洲，爱爱相守，家国必忧，做人为首……
（节选自杨志军《雪山大地》）
【注】长篇小说《雪山大地》荣获第十一届茅盾文学奖，作者杨志军深情回望父亲母亲与几代草原建设者的艰辛探索足迹，书写着高海拔地区的时代巨变与草原牧人的精神天路。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．强巴把野马滩的草原和野马雪山的冰雪看做永远的标尺，是因为这里的环境状态能够反映生态的优劣，更能检验人类的行为。 |
| B．在强巴看来，保护原始生态是最重要的事情，通过科研进行生态保护就是最大的作为。这是他对自然保护区管理局副局长萨木丹的期待。 |
| C．才让是强巴的儿子，他最终决定留在阿尼玛卿草原，这是因为他受到了父亲的影响，但是因为没有及时告知父亲，他觉得很遗憾。 |
| D．强巴临死前说，不要再送他回去，也不要让人来看他。说明强巴内心对这里的人们有所不满，人们眼里只有经济利益，忽视生态保护。 |
| A．句子①中的“沮丧”，让我们看到萨木丹的不甘心，他希望自己有所作为，显得急功近利。 |
| B．句子②中强巴说自己早就该退休了，说明迫不得已，这里为后文强巴的突然逝去埋下伏笔。 |
| C．句子③中“端端正正”一词具有双关含义，既指父亲去世时的姿势，更指父亲为人的端正。 |
| D．句子④中的“湿漉漉”表明大家是哭着诉说“扎西德勒”，表现了大家对强巴逝去的悲伤。 |
4．学校校刊将刊登这一段选文，为了方便同学们阅读，为选文拟了两个标题，分别是“父亲与雪山”和“草原人的精神天路”，你会选择哪一个？请阐述理由。
文本一：
林英从袋子里掏出一个纸卷，慎重地放进靠窗台子的抽屉里，又慎重的把它推好，靠了台子，微微的仰起头来，用右手掠她的头发，轻轻的叹了一口气。
“我有信没有？”她轻轻地问她表妹。
有的，她表妹把书的手垂下一边，“在这抽屉里。”林英拿出了信，是岑写的。
岑，她知道，是她叫做弟弟的那个同志。这时，一个幻影便袭上她的视境：这是一个青年，（1）在眉底的眼中，射出苦闷的光；他的唇是颤抖着，仿佛有种尖锐的东西在磨砺着他的心，他的皮肉，以至他每个的细胞。
她能在什么时候，都想起他们初见的一次，这时是夏天，他穿着灰色的布衫，局促地，怯懦地看地，于是她便想：
“他是一个最受压迫的阶层里出来的吧？……”
以后她和他熟了，“他是一个诚恳的青年，”她是这样印象着。
他现在作为一个幻影出现在林英眼前的，是多么可怜的样子。这是为什么呢？他恳求似的眼光，是在追求什么呢？他颤抖的嘴唇，是要讲什么可怕的字句呢？……
“姊姊，我说过，我是缺乏一种发动的力，我的生命是愈趋愈下的一支病苇，我的理性，其实何尝有什么决口，只是我在情感上是狂风暴雨的牺牲。我夜不能睡，我白日坐着时，却梦着不可知的幻境，我走在马路上，仿佛是一个吃醉了酒的人，柏油的路面像棉絮似的蠕动着。
“我昨晚独自在D公园里徘徊，我突然感觉到死的诱惑，高耸的大树，鬼怪一般的伸上天空去，铁青的天空，只点缀了嘲弄似的几点星光，我面对着栏外的江面，无尽的水波，倒映着凌乱的灯影……
“以前我不是有句诗叫‘灯影乱水惹人哭’的吗？那是真的。我最怕见这景象，见了一定是悲伤，是追忆，是哭泣，是死的憧憬。
“我那时觉得，我为什么没有一个来扶持一下的人呢？为什么没有一个握着我生命之缰的人呢？再想，如果我放弃了我生命的占有，而勇敢地跃入无尽的碧波中去，一切会怎样呢？一切要依旧的，公园依旧是那么静美的，上海的夜依然是那么呻吟的，乱水灯影依然是那么凄凉的，一切都不会改变……
“但我终于是想起了你，我想你怕是我最后阶段中生命的握有者吧！”
沉重又压在她心头了。
但是女工们的喧声叫醒了她。她看着她们，呀，她们的脸，她们的脸！疲劳、兴奋，整个的都表现着一种向上的蓄意，她们仿佛是一列疾驰着的列车……
理性支配了她，她于是对自己说：
“我要回他一封信，我要打破他的幻灭！”
她坚决地握一握拳头。
（节选自殷夫《小母亲》①）
文本二：
只见新媳妇端着水站在床前，“啊”了一声。（2）我看见的是一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。回转身看见新媳妇已移过一盏油灯，解开他的衣服。她刚才那种来之不易的忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子……等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边，低着头，一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”
（节选自茹志鹃《百合花》）
［注］①《小母亲》，作者于1930年发表。小说塑造了一个走向成熟的女共产党员林英的形象，她出身于相当富有的家庭，本来可以“在华美的环境中，做她女性的春梦”，但她仍愿抛弃“好的享受，好的生活”，为了正义和真理，“准备迎接一切的苦难和不幸”。作者截取生活中的一天，描写她从清晨到夜晚的繁忙的革命活动，展示了她成长的经历和丰富复杂的内心情怀。
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．文本一中，岑的形象是作为与林英的形象对照者而出现的，他是一个革命征程中苦闷彷徨者。 |
| B．读了岑的信之后，林英心情沉重，但看到女工们昂扬向上的精神，她决心写信打破岑的幻灭。 |
| C．“破洞”的出现，印证了牺牲的就是小通讯员，也写出了新媳妇和“我”万分痛惜的心情。 |
| D．《小母亲》表现了大革命失败后革命者奋勇前行的青春，与《百合花》故事发生在同一时期。 |
| A．文本一中，林英与岑的第一次见面属于补叙法，林英当时感觉岑是一个从最受压迫的阶层出来的青年。 |
| B．文本一信中，作者多次运用疑问句式，极力表现了岑在现实面前的一种迷乱心境和内心的感伤、颓废。 |
| C．“她坚决地握一握拳头”，表达了林英对继续走正确的革命道路的坚定信念，对打破岑的幻灭的信心。 |
| D．文本二中，“缝破洞”这个动作细节描写表达了新媳妇对小通讯员的愧疚、疼爱以及敬重的复杂情感。 |
4．请对两则文本画线处有关人物的描写手法进行简要分析，指出不同之处。
（1）在眉底的眼中，射出苦闷的光；他的唇是颤抖着，仿佛有种尖锐的东西在磨砺着他的心，他的皮肉，以至他每个的细胞。
（2）我看见的是一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。
【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。
凤仙花
刘庆邦
用凤和仙给花儿命名，真是好听。凤为鸟中王，花有花仙子之喻，似乎就有了仙气，让人高看不已。可惜的是，这个小地方的人都不知道凤仙花是什么，明明是凤仙花，却跟没看见花一样，被他们说成是指甲草。
没事的，不管是叫花，还是叫草，都不耽误他们对指甲草的喜爱。因为，指甲草上面开出的花朵可以染指甲呀。
每年春夏之交，住在大杂院的大奶奶都会种上一盆子指甲草。大奶奶用来种指甲草的东西是一只废弃的尿罐子。罐子口的一个鼻子被碰掉了，一提一侧歪，不能再盛尿水。尿罐子内壁结了一层厚厚的尿碱，有些难闻。这不要紧，大奶奶正好变废物为花盆。加上指甲草与其他草一样，不需要什么特殊的待遇，只要有土壤、水分、肥料和阳光，就可以生根，发芽，开花，结果。尿碱也许正好可以化为指甲草的肥料呢。
大奶奶怕院子里那些孙女们看不到，够不着，就把花盆放在堂屋门口东侧用泥坯垒成的鸡窝顶上。这样一来呢，指甲草刚一冒芽儿，孙女们就能看见。等开出花来，孙女们一伸手就能摸到花朵。明白了吧，大奶奶种指甲草不是为自己种的，是为院子里那些孙女们种的。大奶奶说过，她一个大老婆子，脸上的皱纹一抓一大把，不抓也是一大把，还种草养花儿干什么！她每年种指甲草，还不是给小闺女们种的？小闺女们都爱美嘛，都喜欢染红指甲嘛！
院子里年龄差不多大的闺女有三个，一个是大奶奶的孙女儿，名字叫梅灵；两个是二奶奶的孙女儿，姐姐叫大玉，妹妹叫二叶。二奶奶死得早，她们都愿意跟着大奶奶玩儿，几乎把大奶奶当成了她们的亲奶奶。
刚过了二月二，大玉和二叶就在一天午饭后来到大奶奶家，问大奶奶是不是该种指甲草了。
大奶奶正坐在堂屋当门的一只小板凳上捻蚕丝。小小的木头架子上，放有一团蚕茧煮得膨松的蚕丝，架子下面吊着一个木制的圆锥形捻锤儿，手捻捻锤儿的铁锭子，让捻锤儿旋转，就可以把蚕丝纺成丝线。每捻好一段丝线，大奶奶就缠到捻锤儿上，再捻下一段。大奶奶说：花盆里的冻土还没有完全化开，等过了清明节再种指甲草也不晚。大奶奶想着呢，放心吧，不耽误你们这些小妮儿染红指甲。
梅灵也过来了，说她奶奶老捻老捻，捻到啥时候丝线才够长呢，才能做成一件捻绸布衫子呢？
奶奶说，人不管干啥事儿都不能着急，得像蚕一样，一口一口吐丝，一丝一丝结成茧屋子。等把丝线捻得够长了，长得比到天边儿还长，就可以织成捻绸布，做成捻绸布衫子了！
那，等你织好了捻绸布，先给谁做捻绸布衫子呢？
那还用问吗？当然是先给你爹做了。谁让你爷爷被土匪打死了呢，谁让你爹是奶奶的儿子呢，谁让你奶奶就这么一个儿子呢！
我就知道你，只喜欢男孩子，不喜欢女孩子。
谁说我不喜欢女孩子，我要是不喜欢女孩子的话，能年年想着给你们种指甲草吗？能教你们用指甲草上开的花儿染指甲吗？好了，我给你们唱个小曲儿吧。鸡叫了，天明了，一朵花儿开红了。
清明节早上，天下着小雨，院子里有些雾气蒙蒙。大奶奶把花盆从鸡窝顶上搬下来，用铁铲子把花盆里的土刨松。老人并没有跟三个孙女儿打招呼，她花白的头发上顶着银亮的水珠，弯着有些伸不直的腰，一个人不声不响就劳动上了。她刚把花盆里有些发潮的土刨开，大玉就走了过来，问大奶奶要种指甲草了吗？大奶奶说是呀，今天清明节，日子好记。今天下着雨，把花籽儿埋在土里就不用浇水了，老天爷替咱们浇水。
大玉过来了，梅灵和二叶很快也过来了。却原来，她们每天在院子里出来进去，时不时地都会往花盆那里看一眼，都在操着种指甲草的心。她们都有些兴奋，捋胳膊，绾袖子，跃跃欲试。大奶奶说：你们都不用动手，前人栽树，后人乘凉。
大奶奶，你栽的不是树，种的是指甲草呀！
道理是一样的，前人种指甲草，后人染红指甲。
花盆儿里的土整好了，整得松松软软，细细腻腻，大奶奶掀开衣服的大襟子，从下面的口袋里掏出一个小纸包，打开小纸包，露出了里面包藏着的指甲草的花籽儿。三个孙女儿一伸头都看见了，花籽儿小小的，黑黑的，底色有些暗红。纸包儿里的花籽儿是一小撮儿，大奶奶没有把花籽儿全都撒进花盆里，她只挑了三颗，以三角的形式种进花盆的土里。
二叶问：大奶奶，你为啥只种三颗呢，是不是我们三个人每人一颗呀？
大奶奶说：这个二叶，就是聪明。不过呢，有些事情看破了不要说破，自己心里有数就中了。好了，你们三个都在土上摁摁吧。大带小，大玉先摁。
是要摁手印儿吗？大玉问。
对，五指并拢，使劲把土往下摁，摁出你的手印儿来。
大玉把右手伸出来了，手指并拢严丝合缝，看着大奶奶，不明白大奶奶为什么让她们在土上摁手印。
大奶奶说：做人心要软，种花土要实，你们把土摁得越实在，土和指甲草的种子贴得越紧，种子胖得就越快，发芽就越快。这跟人穿衣服一样，如果衣服哐里哐当，人就不暖和。把衣服穿得贴皮贴肉呢，人的身体就暖和，越暖和长得越快。
明白了。大玉把手放在松软的土上使劲儿往下摁，摁出一个深深的手印。清明雨还在细纷纷地下着，梅灵和二叶学着大玉的样子，也先后在花盆里的土上摁下了属于自己的手印。
（有删改）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．小说先写凤仙花的命名与众不同，再写它被这个小地方的人称为指甲草，表现出此地独特的民情风俗，富有乡土气息。 |
| B．大玉和二叶姐妹都愿意跟着大奶奶玩儿，几乎把大奶奶当成了她们的亲奶奶，可见她们俩对大奶奶的亲近和喜爱之情。 |
| C．二月二刚过，女孩们就问是否该种指甲草：她们每天在院子进出，也不时看向花盆：说明女孩们对种指甲草十分期盼。 |
| D．奶奶把种指甲草的花盆放在鸡笼顶上，是怕孙女们把花盆弄翻，搁在高处有利于保护好花盆。 |
| A．小说中，奶奶和三个孙女关于种指甲草的对话朴素有趣，通俗易懂，既符合人物身份和性格，又具有生活气息。 |
| B．小说细节描写生动传神，如写大奶奶种花籽，“花白的头发上顶着银亮的水珠，弯着有些伸不直的腰”，细致入微。 |
| C．小说围绕大奶奶为孙女们种凤仙花的事展开，情节一波三折，引人入胜，对日常生活的描写充满了诗意与美感。 |
| D．小说于行文当中，不时闪现出哲思之光，如“人不管干啥事儿都不能着急”“做人心要软，种花土要实”等。 |
4．这篇小说在叙述上呈现出“散文化”的特点，请结合文本简要分析。
