【推荐1】阅读下面的文言文，完成下列小小题。

材料一：

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

(《老子》第六十四章)

材料二：

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

(选自《史记·老子韩非列传》)

材料三：

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

(选自《庄子·外物》)

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把相应位置的字母写在答题卡上。
周曰：‘诺A我B且南游C吴越D之王E激西江之水F而迎子G可乎’
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。牲，古代供祭祀用的体形完整的牛。

B．贵，以……为贵，重视，“安能摧眉折腰事权贵”中的“贵”是指地位显要的人，两者意思不同。

C．活，让……活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法意思相同。

D．“曾不如早索我于枯鱼之肆！”这句话的句式与“无恻隐之心，非人也”这句话的句式相同。

3．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。

B．楚王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。

C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。

D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
（2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
5．请概括材料一体现的思想。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

（选自《老子》）

材料二：

是故君子之求胜也，以推让为利锐，以自修为棚橹；静则闭嘿泯之玄门，动则由恭顺之通路。是以战胜而争不形敌服而怨不构若然者悔吝不存于声色夫何显争之有哉！彼显争者，必自以为贤人，而人以为险被者。实无险德，则无可毁之义。若信有险德，又何可与讼乎！险而与之讼，是柙兕而撄虎，其可乎？怒而害人，亦必矣。《易》曰：“险而违者，讼，讼必有众起。”《老子》曰：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”是故君子以争途之不可由也。

是以越俗乘高，独行于三等之上。何谓三等？大无功而自矜，一等；有功而伐之，二等；功大而不伐，三等。愚而好胜，一等；贤而尚人，二等；贤而能让，三等。缓己急人，一等；急己急人，二等；急已宽人，三等。凡此数者，皆道之奇，物之变也。三变而后得之，故人未能远也。夫唯知道通变者，然后能处之。是故孟之反以不伐获圣人之誉，管叔以辞赏受嘉重之赐。夫岂诡遇以求之哉？乃纯德自然之所合也。彼君子知自损之为益，故功一而美二，小人不知自益之为损，故一伐而并失。由此论之，则不伐者伐之也；不争者争之也；让敌者胜之也；下众者上之也。君子诚能啫争途之名险，独乘高于玄路，则光晖焕而日新，德声伦于古人矣。

（选自《人物志·释争》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．是以战胜/而争不形敌服而怨不构/若然者悔吝不存/于声色夫何显争之有哉！

B．是以战胜而争不形/敌服而怨不构/若然者悔吝不存于声色/夫何显争之有哉！

C．是以战胜/而争不形敌服而怨不构/若然者悔吝不存于声色/夫何显争之有哉！

D．是以战胜而争不形/敌服而怨不构/若然者悔吝不存/于声色夫何显争之有哉！

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“以推让为利锐”与“圣人以治天下为事者也”（《兼爱》）两句中的“以”用法相同。

B．“是故君子以争途之不可由也”与“为仁由己”（《论语》）两句中的“由”意思不同。

C．“贤而能让”与“是以太山不让土壤”（《谏逐客书》）两句中的“让”意思相同。

D．“凡此数者”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．老子认为弯曲与保全，委屈与伸直，低洼与盈满，破旧与更新，少取与多得等之间都具有辩证关系。

B．君子追求胜利时，坚持推让的原则，努力提高自身修养，安静时坚守寂然不语，行动时遵从恭敬顺从。

C．君子如果能够做到“功大而不伐”“急己宽人”，便能够超越世俗登至高处，获得意想不到的结果。

D．材料二举孟之反受圣人称赞与管叔受嘉重的例子，说明了君子懂得自我贬损能够获得益处的道理。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
（2）实无险德，则无可毁之义。若信有险德，又何可与讼乎！
5．君子不争的原因有哪些？请根据文本简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟^[注]与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。

臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏，赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸，臣徒取则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。

（节选自《韩非子·饰邪》，有删改）

材料二：

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。

（节选自《老子》第六十四章，有删改）

[注]大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的大写字母写在答题卡上。
身臣入A宦于吴B反国C弃龟D明法E亲民F以G报吴H则夫差为擒
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“朋党”，指为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团，在本文意为拉帮结派。

B．“恃诸侯者危其国”中的“其”与墨子《兼爱》中“大夫各爱其家”的“其”意思相同。

C．“财匮而民望”的“民望”，指民众心生怨恨，与现代汉语“众望所归”的“众望”意思不同。

D．“其安易持”的“安”，指安然未变，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相同。

3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．材料一开篇运用了举例和对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。

B．材料一选用越王勾践的故事，也从正面论证了治理国家要显明法度。

C．材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因完全在于它自身不彰明法度。

D．材料二运用“千里之行，始于足下”等自然、社会现象说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。
（2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
5．在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同？请结合选文简要评析，并说明你的观点。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许^①乎?”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤?’曾西楚然^②曰：‘吾先子^③之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然^④不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲?管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是?’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎?”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?”曰：“以齐王， 由反手也。”曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下：武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与?”曰：“文王何可当也！由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也其故家遗俗流风善政犹有存者；又有微子等，皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。”

“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基⑤，不如待时。’今时则易然也。夏、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”

（选自《孟子·公孙丑上》，有删改）

[注]①许：兴盛、复兴。②楚然：不安的样子。③先子：已逝世的长辈。这里指曾西的父亲曾参。④艴然：恼怒的样子。⑤镃基：锄头。

1．下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（       ）

A．①有是四端而自谓不能者，自贼者也（伤害，残害）       ②复众人之所过（重复）

B．①视父兄与君若其身，恶施不孝（怎么）                       ②自伐者无功（夸耀）

C．①客得之，以说吴王（劝说）                  ②虽至大夫之相乱家（家庭）

D．①何不虑以为大樽而浮乎江湖（考虑）       ②非所以要誉于乡党朋友也（求取）

2．下列文言句式相同的一组是（       ）

A．古之欲明明德于天下者                      故亏君而自利

B．有一言而可以终身行之者乎             请买其方百金

C．无恻隐之心，非人也                       千里之行，始于足下

D．当察乱何自起                                 其坚不能自举也

3．文中画波浪线部分有三处需要断句。
纣之去A武丁未B久也C其故家D遗俗E流风善F政G犹有H存者
_____________       ______________        ________________
4．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“夫子当路于齐”与“为之于未有” （《老子》）两句中的“于”含义相同。

B．知，文中指知道，与《论语·子罕》中“知者不惑”的“知”含义不同。

C．朝，使……来朝，与《兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”用法不同。

D．万乘，一万辆兵车，“乘”指四马一车。“千乘”“万乘”常用作兵力代称。

5．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．公孙丑把孟子与管仲、晏子之类的人相比，本是赞许孟子，但孟子不满意，羞于与管仲为伍。

B．有人把曾西与子路比较，这令曾西感到不安；又把曾西跟管仲相比，这却惹怒了曾西。

C．孟子阐述商朝有几个贤君，纣王有微子等人辅佐，是为了说明王朝要有能干的辅臣。

D．孟子引用齐国   俗语，说明时势很重要，当下齐国正处于用王道统一天下的有利时势。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下
（2）故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（选自《孟子·梁惠王上》，有删改）

材料二：

齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯将谋伐寡人者，何以待之？”

孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？民望之若大旱之望云霓也归市者不止耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”

（选自《孟子·梁惠王下》，有删改）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
民望之A若大旱B之C望云霓也D归市者E不止F耕者G不变
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．之，取消句子独立性，不译，与《〈老子〉四章》“物或恶之”中“之”的意思不同。

B．王道，儒家的政治主张，指以仁义治天下，与“霸道”相对。

C．庠序，指古代等级最高的学校，后用来泛称学校或教育事业。

D．置，指设置、建立，与成语“置之不理”中“置”的意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．面对梁惠王“民不加多”的疑问，孟子提出了发展生产的三条措施。他认为发展生产并使百姓安居乐业是行王道的根本。

B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象，劝国君仁爱百姓方能使百姓归附。

C．齐国攻打燕国，占领了燕国之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王于是向孟子询问破解之法，孟子提出仁政思想。

D．孟子认为各国诸侯本来就害怕齐国的强大。如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心各国诸侯的反应。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
（2）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
5．孟子的论辩具有怎样的艺术特点？请结合两则材料简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。我故曰‘告子未尝知义，以其外之也。’必有事焉而勿正心勿忘勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归，谓其人日：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，推苗者也。非徒无益，而又害之。”

（《公孙丑上•第二章》）

材料二：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者”，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（《公孙丑上•第六章》）

材料三：

孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼陶渔以至为帝无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

（《公孙丑上•第八章》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（     ）

A．必有事焉/而勿正心/勿忘/勿助长也

B．宋人有闵其苗之不长/而揠之者芒芒然归

C．凡有四端于我者知/皆扩而充之矣/若火之始/然泉之始达

D．自耕稼陶渔以至为帝/无非取于人者

2．下面加点的字，意思相同的一项是（     ）

A．我知言，我善养吾浩然之气。   在亲民，在止于至善。（《大学》）

B．敢问夫子恶乎长？   非恶其声而然也。（《孟子》）

C．是非之心，智之端也。   自见者不明，自是者不彰。（《老子》）

D．故君子莫大乎与人为善     今一朝而鬻技百金，请与之。（《庄子》）

3．下面句子中“之”的意义与用法，辨析正确的一项是（     ）
①吾为其无用而掊之。（《庄子》）
②多识于鸟兽草木之名。（《论语》）
③臣子之不孝君父，所谓乱也。（《墨子》）
④迩之事父，远之事君。（《论语》）
⑤人皆有不忍人之心。（《孟子》）
⑥宋人有闵其苗之不长。（《孟子》）
⑦子路，人告之以有过，则喜。（《孟子》）
⑧夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）
⑨蚓无爪牙之利（《劝学》）

A．①⑦/②④⑤/③⑥/⑧/⑨	B．①⑦/②⑤/③⑥/④/⑧/⑨
C．①⑦/②④⑤⑨/③⑥/⑧	D．①⑦⑧/②④⑤/③⑥/⑨

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。
（2）取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。
5．试概括三则材料中，孟子所表述的儒家的思想观点。

【推荐1】阅读下面选文，完成下面小题。

材料一：

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洗洋自恣以适己。故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（选自《史记·老子韩非列传》，有删改)

材料二：

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰：我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉 周曰：‘诺！我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”

（选自《庄子·外物》，有删改）

材料三：

庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

（选自《庄子·外篇·秋水》，有删改)

1．下列句中加点的词解释有误的一项是（       ）

A．以诋訾孔子之徒        徒：门徒	B．故往贷粟于监河侯     贷：借，借贷
C．曾不如早索我于枯鱼之肆     肆：杂货铺	D．庄子持竿不顾             顾：回头看

2．下列句子中加点字的意义和用法全都相同的一项是（       ）

A．使使厚币迎之       人皆有不仁人之心	B．衣以文绣   以盛水浆，其坚不能自举也
C．有中道而呼者       人而不仁，如礼何	D．有鲋鱼焉   就有道而正焉

3．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．周问之/曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/

B．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/

C．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/

D．周问之/曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/

4．下列对文段有关内容的理解和分析，正确的一项是（       ）

A．庄周撰写的书籍，大都是寓言之类；庄周在著书时，善于运用叙事寓情的手法；用语一点儿也不拘束，汪洋恣肆，然而都是空话，没有实事。

B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以神龟为喻，表明了自己保全性命的立场。

C．“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待救援的人。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。

D．三段材料出处不同，从不同的角度都给我们展示了庄子清高，不为名利所累的高尚品格。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
（2）此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
6．庄子阐明道理的方法是什么？请结合选文内容简要分析。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（选自《史记·老子韩非列传》）

（乙）

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

（选自《庄子·外物》）

（丙）

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

（选自《庄子·秋水》）

1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（     ）

A．故自王公大人不能器之     器：重视	B．庄子持竿不顾     顾：回头
C．子亟去，无污我     亟：赶快	D．使使厚币迎之     币：钱财

2．下列对文中画波浪线部分的断句最恰当的一项是（     ）

A．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者宁其死为/留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎

B．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上/此龟者宁其死/为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎

C．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎

D．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎

3．下列对文中加粗词语相关含义的理解，不正确的一项是（     ）

A．“儒”“墨”指儒家和墨家，春秋战国时期诸子百家中与道家并称的另外两大家，三家流派经常相互交锋、攻讦。

B．“卿相”“大夫”都是古代官职和爵位名称。“卿相”是执政大臣、高官。“大夫”位居“卿”之下，是普通官员。

C．“郊祭”是我国古代在郊外举行的祭祀天地的仪式，在周代是最为隆重的祭典，在冬至日或夏至日举行。

D．“斗升之水”指很少的水。“斗”，我国古代市制容量单位，十升为一斗，十斗为一石。

4．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．庄周撰写的文章，大都是寓言之类；其在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法；用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实依据。

B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做相。庄周以“牺牛”为喻，表明了自己不愿意为官的立场。

C．“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。

D．在楚王派遣两位大臣请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在烂泥里，而不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
（2）吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

（《老子》第六十四章）

材料二：

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（选自《史记·老子韩非列传》）

材料三：

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

（选自《庄子·外物》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．吾得斗升之水然活耳/君乃言此曾不如/早索我于枯鱼之肆

B．吾得斗升之水然/活耳君乃言此曾不如/早索我于枯鱼之肆

C．吾得斗升之水然/活耳君乃言此/曾不如早索我于枯鱼之肆

D．吾得斗升之水然活耳/君乃言此/曾不如早索我于枯鱼之肆

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．名，男子在十五岁行冠礼时由长辈敲定。有的以职业为名，如庖丁、师旷。

B．墨，即墨家，诸子百家之一，创始人为墨翟，主张“兼爱、非攻”。

C．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。牲，古代供祭祀用的体形完整的牛。

D．侯，封建制度五等爵位的第二等，比“侯”高一等的是“公”。

3．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。

B．楚王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。

C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。

D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其学无所不窥，然其要本归于老子之言。
（2）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
5．请概括材料一体现的思想。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

后出师表

诸葛亮

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。

臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。

刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。

曹操智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时尔，况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。

曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡。先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。

自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将^①七十余人，突将无前^②，賨叟、青羌散骑、武骑^③—千余人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。

今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等，而不及早图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也。

夫难平者事也昔先帝败军于楚当此时曹操拊手谓天下已定然后先帝东连吴越西取巴蜀举兵北征夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆料。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

（有删改）

【注】①曲长、屯将：部曲中的首领、屯兵中的将官。②突将无前：敢于冲锋的将领。③賨叟、青羌散骑、武骑：賨叟、青羌等族的散骑、武骑各路骑兵。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．夫难/平者事也/昔先帝败军/于楚当此时/曹操拊手/谓天下已定/然后先帝东连吴越/西取巴蜀/举兵北征/

B．夫难平者/事也/昔先帝败军于楚/当此时/曹操拊手/谓天下已定/然后先帝东连吴越/西取巴蜀/举兵北征/

C．夫难/平者事也/昔先帝败军于楚当/此时/曹操拊手/谓天下已定/然后/先帝东连吴越/西取巴蜀/举兵北征/

D．夫难平者/事也/昔先帝败军于楚当/此时/曹操拊手谓/天下已定/然后/先帝东连吴越/西取巴蜀/举兵北征/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．先帝：对已故君主的尊称，文中指刘备。“先”字多用于古代对已故的人的尊称，如先祖、先烈等。

B．江东：古时指长江下游芜湖、南京以下的南岸地区，也泛指长江下游地区。

C．潼关：设于东汉末年，是关中的东大门，历来为兵家必争之地，素有“畿内首险”“天下第一关”之誉。

D．授首：指投降或被杀，授，给、授予。首，头，脑袋。《战国策·秦策四》语：“秦、楚合而为一，临以韩，韩必授首。”

3．下列关于文章内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．诸葛亮先阐述先帝把讨伐曹贼的事业托付给他的原因，然后指出自己接受遗命后的行动，表明自己对蜀汉大业尽心尽力。

B．诸葛亮在接受遗命之后，寝食难安，他为了完成先王交给他的任务，自己不爱惜自己，渡泸水，深入不毛之地。

C．诸葛亮出师北伐遭到一些人的怀疑和反对，他针对内部的反对意见，用了六个“未解”反驳，表达自己的独到见解。

D．本文立足现实，联系历史背景，情感诚恳深挚。尤其是文末的“鞠躬尽力，死而后已”八个字，更显忠心决心，感人肺腑。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。
（2）事不可息，则住与行劳费正等。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之洎牧以谗诛邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

(节选自《六国论》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．赵尝五战于秦/二败而三胜后/秦击赵者再/李牧连却之/洎牧以谗/诛邯郸为郡/惜其用武而不终也

B．赵尝五战于秦/二败而三胜/后秦击赵者再/李牧连却之/洎牧以谗诛/邯郸为郡/惜其用武而不终也

C．赵尝五战于秦/二败而三胜后/秦击赵者再/李牧连却之/洎牧以谗诛/邯郸为郡/惜其用武而不终也

D．赵尝五战于秦/二败而三胜/后秦击赵者再/李牧连却之/洎牧以谗/诛邯郸为郡/惜其用武而不终也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．秦，原是周朝的一个诸侯国，战国七雄之一。经几代发展，公元前221年秦王政统一中国。秦朝是我国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权的郡县制王朝，是一个极为重要的朝代。

B．诸侯，是古代分封制中各方君主的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时，诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。

C．智力，属于语法现象中的古今异义词，即与现代的词语字形相同但意义用法不同的词，在古汉语中比较常见。此处译为智慧和力量。文中还有几处此类词语，比如“其实”“荆棘”“祖父”。

D．刺客，人类历史中最古老的行业之一。中国职业刺客最早出现于春秋战国时期，常由于政治原因，负责对目标人物进行刺杀。此处指燕太子丹派去刺杀秦王的春秋战国四大刺客之一荆轲。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．秦国强横贪婪。倚仗较强的国力，获取了其他诸侯国的大量土地，且不是通过发动战争而得。

B．割地之国盲目怯弱。拿本国部分土地贿赂秦国，并不能使秦满足，三个国家最终因国力亏耗，不敌而亡。

C．齐、燕、赵策略失当。如果齐人不附秦国，燕国刺客不行，赵国良将犹在，三个国家命运或许会改写。

D．两段文字分别论述了“赂秦而力亏”“不赂者以赂者丧”的分论点，体现了“论者，议也”的文体特性。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

子瞻和陶渊明诗集引

苏辙

①东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过¹负担渡海。葺茅竹而居之。日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。

②是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨²等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”

③嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子其必有以处之矣。

④辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者亦一二焉。

（选自《栾城后集》卷二十一）

材料二：

嗟夫，渊明隐居以求志咏歌以忘老诚古之达者而才实拙。若夫子瞻，仕至从官，出长八州，事业见于当世，其刚信矣，而岂渊明之才拙者哉！孔子曰；“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”古之君子，其取于人则然。

（节选自《梁溪漫志》卷四《东坡改〈和陶集引》》条³）

【注】（1）过：即苏过，是苏轼的第三子。（2）俨：陶渊明的儿子。（3）此条内容引自苏辙原文。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
渊明隐居A以求志B咏歌C以忘老D诚古之E达者F而才G实拙
2．下列各项说法不正确的一项是（     ）

A．文中提及“鲍、谢、李、杜”等人，是指历史上的鲍照、谢灵运、李白、杜甫等著名诗人。

B．桑榆，指桑树与榆树。日落时光照桑榆树端，故以此指日暮。文中用来比喻晚年，垂老之年。

C．冠，就是弱冠。古代男子在二十岁要行冠礼，表示成年，应当担负起一定的社会责任。

D．古人用“先”指死去的人，如先考。文中的“先君”，指死去的君主，曾要求苏辙师从苏轼。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．苏轼晚年谪居儋耳，简居蔬食，以读史创作诗文为兴趣追求，其作品精妙，未现出老人常有的衰惫之态。

B．苏轼诗作追和古人，且独独喜欢陶渊明的诗。在他看来，陶诗风格朴质与华美兼具，清瘦与丰腴同在。

C．陶渊明年轻时常常为了生存到处奔走，性格刚烈的他希望自己早点死去，但又害怕子女因此忍饥挨饿。

D．孔子治学追求转述先哲而不自创新思想，相信并喜好古人的东西，古来君子常以此作为治学为人的标准。

4．将下面的句子翻译成现代汉语。
半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。
5．阅读材料一第三自然段与材料二选文，苏轼认为自己的大难是__________，因而认可陶渊明__________；在苏辙看来，苏轼跟陶渊明相比，主要的区别在于陶渊明__________（三处均用原文词句回答）。