【推荐1】阅读《六国论》，完成下面小题。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

1．下列各组中加点词的意义和用法，相同的一项是（     ）

A．①不赂者以赂者丧                      ②然秦以区区之地，致万乘之势

B．①而犹有可以不赂而胜之之势     ②一人之心，万人之心也

C．①赂秦而力亏                            ②后人哀之而不鉴之

D．①为国者无使为积威之所劫          ②身死人手，为天下笑者，何也

2．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．文章提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，借古讽今，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。

B．开篇先用否定肯定相对照的判断句式，开门见山地提出全文的中心论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”接着引出两个分论点来阐述中心论点。

C．文章第二段以概括的史实和浅近的道理，论证第一分论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”文章第三段以齐、燕、赵三国破灭的史实，论证第二个分论点：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”

D．文章第四段，用假设推论的方法，提出了六国免于被秦国灭亡，求得生存的正确策略，同时，作者不带任何感情，客观冷静地总结了六国灭亡的惨痛教训，由论史过渡到告诫当世的“为国者”。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
（2）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。

（节选自姚鼐《登泰山记》）

材料二：

是朝上山，骑行，往往道峻峭，下骑，步牵马，乍步乍骑且相半。至中观，留马。南向极望无不睹，仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云；其峻也，石壁窗窱，如无道径通，遥望其人，端如行朽兀，或以为白石，或以为冰雪。久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏，亦赖赍酒脯，处处有泉水。

复勉强相将行，到天关，自以已至也，问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺。仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索，可得而登也。两从者扶挟前人相牵后人见前人履底前人见后人顶，如画。初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇燋，五六步一休。牒牒据顿地，不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。

（节选自马第伯《封禅仪记》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

两从者[A]扶挟[B]前人[C]相牵[D]后人[E]见前人[F]履底[G]前人[H]见后人顶

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．当，指横在，与《木兰诗》“木兰当户织”的“当”意思不相同。

B．烛，指照着，与《劝学》“非能水也”中的“水”用法不相同。

C．戊申晦，指戊申月底这一天。“晦”，农历每月的最后一天。

D．赖，指依靠，与《滕王阁序》的“所赖君子见机”中“赖”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一作者循中谷入，看似轻描淡写，但读至“迷雾冰滑，容易却艰辛”之感。

B．材料一作者登上山巅俯瞰汶水和徂徕山，见云雾环绕山间，兴奋和喜悦之情溢于言表。

C．材料二由下而上，从近到远，依次写来；俯仰所见，历历在目，令人读之如游其境。

D．两篇选文脉络清晰，都按登山的顺序详尽地写了自己徒步攀爬泰山的经历以及感受。

4．《封禅仪记》中作者从哪些切身感受来写自天门之下向上攀爬的艰难？
5．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

皇甫百泉^①《三州集》序

【明】王世贞

在昔唐宋时，朝士大夫称得罪去者，往往屈为荒远郡佐员外署置。其禄虽有之，仅自给妻子耳。为之上者，不以责其吏^②能；为之下者，亦不谓其能吏我；以故鲜钱谷法比^③、簿书期会之烦。其余日，则足以竭其工于诗。虽其诗之工，然不过以之发其羁孤无聊、磊落不平之思而已。其山川之奇丽，则辱之而为险恶；风日之骀荡则辱之而为僭凄以至物候之稍偏民俗之稍异则辱之而为瘴为疠为魑魅魍魉若不可一朝居者。如沈宋元白刘柳诸君子之言，固具在其探幽造微，穷变尽态，固不可以余说而废其工，然要之有出于叹老嗟穷、忧谗畏讥之外者乎？有能如风人之所谓可以兴、可以群且怨者乎？

明世则不然。士大夫坐谪者，仅少镌其秩级，而不限以地之远近。为之上者，少优以礼而不废其事；为之下者，以叙迁之吏待之而忘其端。其外既有所縻于职，而内又无所大概于念，宜其人之工事而拙言也。夫明之诗，诚不足以拟唐之工；然于臣子之节，亦即修矣。而余乃复交致其不满者，何也？之唐而使风人之义渝也，之明是使天下无风人也。

吾郡以诗名天下，至嘉靖间最；嘉靖中诸名能诗者，独皇甫氏最；皇甫氏昆季四人，独子循先生最。先生绮岁通朝籍，三事公卿，皆折行而与之礼。先生既负才，有重名，然秉执劲节，多所抵牾。以故从虞部郎始谪佐黄州，稍迁南司勋部郎，辄又谪佐开州，量移婺州，最后迁滇宪以罢。

黄，故楚饶郡，又邻天子汤沐之邑^④；开，属魏，为三辅地；婺，属越，越又天下首藩。当事者虽不能尽知先生，其所以处先生，雅亦已胜唐；而先生亦不以谪故，遂厌薄其吏道。其为吏，亦竟不肯缘饰时好而诎其诗，其诗之工不待言。然要之志有所微动，则必引分以通其狭；气有所微阻，则必广譬以宏其尚。其山川风日，物候民俗，偶得其境以接吾意，而不为意于其境。盖先生之诗之工，取工于穷者也，非用其工于穷者也。吾不知其后先于风人，第于所谓兴与群与怨者，盖三复而略得之矣。先生庀材于江左，得格于大历，其为虞部，有《虞部集》；为司勋，有《司勋集》；中岁依白下释氏居，有《禅栖集》；宪滇，有《南中集》；归，有《还山集》；其所用，得罪为三州故，详自序中，兹不赘。

（选自《弇州四部稿》，有删改）

【注】①皇甫百泉：皇甫访，字子循，号百泉，与王世贞同为吴郡人。②吏：同“使”。③钱谷法比：钱谷，财政方面的事物；法比，法律条例。④汤沐之邑，是指诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。后指国君、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．风日之骀荡则辱之/而为僭凄以至物候之稍偏/民俗之稍异则辱之/而为瘴为疠/为魑魅魍魉/若不可一朝居者

B．风日之骀荡/则辱之而为僭凄/以至物候之稍偏/民俗之稍异则辱之/而为瘴为疠/为魑魅魍魉/若不可一朝居者

C．风日之骀荡则辱之/而为僭凄以至物候之稍偏/民俗之稍异/则辱之而为瘴/为疠/为魑魅魍魉/若不可一朝居者

D．风日之骀荡/则辱之而为僭凄/以至物候之稍偏/民俗之稍异/则辱之而为瘴/为疠/为魑魅魍魉/若不可一朝居者

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．序，引言。是说明著作出版意旨、编次体例和作者情况的文章。与《兰亭集序》《滕王阁序》文体一致。

B．风人，指诗人。“风”为诗经六义之一，故以“风人”指诗人。孔子认为诗之本义在于“兴观群怨”。

C．秩级，来源于先秦的稍食与月俸，与职务的繁简、职责的轻重相联系，叙定同一系统内的职位等级。

D．虞部，为工部四部属之一，古虞人之遗职，在明代掌山泽、桥道、舟车、织造、券契、衡量等事。

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（     ）

A．作者认为唐宋时期，往往将获罪的朝士大夫贬谪到荒僻偏远之地；朝士大夫们在被贬任上所作诗歌，内容主题往往不能超出叹老嗟穷、忧谗畏讥之外。

B．皇甫访既有才学又有名声，只是由于坚守节操而与人多有冲突，因而多次被贬；《三州集》收录的是他在黄州、开州、婺州这三个被贬任上所作的诗。

C．文章中论明代诗坛，认为有明一代诗词昌盛，其中以嘉靖年间为最；嘉靖年间能作诗之辈，以皇甫一家为最；皇甫一家兄弟四人中，又以皇甫访为最。

D．文章以唐宋开篇，继之以明世，进而至于皇甫访其人，行文脉络清晰；笔至皇甫访处，又叙其事论其诗，谓其得“兴群怨”之旨，读之深有余味。

4．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）夫明之诗，诚不足以拟唐之工；然于臣子之节，亦即修矣。
（2）当事者虽不能尽知先生，其所以处先生，雅亦已胜唐。
5．皇甫访的诗歌有何特点？请简要概括。

【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。

仁寿县太君吴氏墓志铭

曾巩

仁寿县太君、抚州金谿吴氏，尚书都官员外郎、赠尚书刑部侍郎、抚州临川王公讳益之夫人，卫尉寺丞讳用之之妇，年六十有六，嘉祐八年八月辛巳卒于京师，十月乙酉葬于江宁府之蒋山。

夫人好学强记，老而不倦，其取舍是非，有人所不能及者。然好问自下，于事未尝有所专也。其平生养舅姑甚孝。盖侍郎七子，而少子五人，吴氏出也。然夫人之爱其长子，甚于少子，曰：“吾爱之甚于吾子，然后家人爱之能不异于吾子也。”故其子孙已壮大，有不知为异母者。居久之，二长子前死，夫人已老矣，每遇其嫠妇异甚，而身为字其孤儿，忘其力之惫也。其处内外亲疏之际，一主于恩，有谗讪踞骂己者，数困苦，常置之，不以动声色，亦未尝有所含怒于后也。有以穷归己者，急或分衣食，不为秋毫计惜，以其故至不能自给，然亦未尝不自若也。其嫁三从之孤女如己女，而待长子之母族如己族，盖笃行如此，而天性之所有也。其自奉养，未尝择衣食；其视世俗之好，无足累心者。方其隐约穷匮之时，朝廷尝选用其子，坚让至于数十，或谓可强起之，夫人曰：“此非吾所以教子也。”卒不强之。

及处显矣，其子尝有归志，而以不足于养为忧。夫人曰：“吾岂不安于命哉？安于命者，非有待于外也。”其子为知制诰，故事，其母得封郡太君，夫人不许言，故卒不及封。此夫人之德见于行事之迹，而余以通家，故熟于耳目者也。夫人之考讳畋，畋之配黄氏，两人者皆有善行，乡里称之。而黄氏兼喜阴阳数术学，故夫人亦通于其说。七子者，曰安仁、安道、安石、安国、安世、安礼、安上。安仁宣州司户参军，安石尚书工部郎中、知制诰，安世太平州当涂县主簿，安礼大名府莘县主簿，余未仕也。女三人，长适尚书虞部员外郎、沙县张奎，次适前衢州西安县令、天长朱明之，次适扬州沈季长。孙男九人，曰雱、旁、瓬、方、亢、防、斿、旂、 放。孙女九人，长适解州安邑县主簿徐公翊，次许嫁太庙斋郎吴安持，余尚幼。

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 （       ）

A．而身为字其孤儿                         字：养育

B．卒不强之                                   卒：死，去世

C．夫人之考讳畋                            考：父亲

D．次适扬州沈季长                         适：出嫁，嫁给

2．下列句子分编四组，全都能够体现吴氏“心胸宽广、仁爱”的一组是（       ）
①然夫人之爱其长子，甚于少子
②其嫁三从之孤女如己女，而待长子之母族如己族
③朝廷尝选用其子，坚让至于数十
④有谗讪踞骂己者，数困苦，常置之，不以动声色，亦未尝有所含怒于后也
⑤而黄氏兼喜阴阳数术学，故夫人亦通于其说
⑥夫人不许言，故卒不及封

A．①②④	B．②④⑥
C．①③④	D．③⑤

3．下列对文意理解，不正确的一项是 （       ）

A．吴氏是北宋著名改革家王安石的亲生母亲，尚书都官员外郎、赠尚书刑部侍郎、抚州临川王公讳益的夫人，卫尉寺丞讳用之的儿媳。

B．吴氏在家相夫教子，在艰难困苦的环境下前后一共抚养十个子女长大；每次遇到有困难的孤儿寡母，她也帮助养育，不辞劳苦。

C．王安石担任知制诰，按照朝廷惯例，其母可以封为郡太君，但吴氏坚持不让人说，以至于最终没有得到朝廷的封赏。

D．作者在铭文中盛赞吴氏一生的功德，说她培养了七个杰出优秀的儿子，善良仁德，不与人计较，对人极为关怀，别人有难，不惜委屈自己，慷慨帮助。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫人好学强记，老而不倦，其取舍是非，有人所不能及者。
夫人曰：“吾岂不安于命哉？安于命者，非有待于外也。”

【推荐2】阅读下面文章，完成后面各题。

学舍记

（宋）曾巩

予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。

而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林䝙虺之聚①，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间②，此予之所经营以养也。天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。

今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。

【注】①䝙（chū）虺（huǐ）：䝙是兽名，像狸，这里泛指猛兽。虺是毒蛇。②筥（jǔ）：圆形的竹筐。

1．对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．于是锐意欲与之并             比肩，齐等

B．而是时，家事亦滋出          增益，加多

C．东方则绝江舟漕河之渠       横渡，渡过

D．属人外亲之 问                  询问，提问

2．下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．予幼则从先生受书                    于其身也，则耻师焉

B．太夫人所志                              及其所之既倦

C．以足予之所好慕                       以其无礼于晋

D．若予之拙                                 以为莫己若

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．曾巩幼时“乐与家人童子嬉戏上下”，不懂得念书的好处，而一旦觉悟，便下决心与古今文章大家并驾齐驱。

B．曾巩经历的风险、祸患等种种不幸，并没有挫伤他好学的进取心，他说：“只要有空闲时间，我便拿起书本学习。”并为自己一时还不能“专心尽思”“琢雕文章”来表达内心难以言传的情感而叹息。

C．曾巩呆在“卑巷穷庐”，穿“冗衣”吃“砻饭，芑苋之羹”，虽穷困窘迫却泰然处之，是因为这可以使其“遂其志而有待”，这犹如孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的境界，体现了曾巩“不义而富且贵，于我如浮云”的高尚节操。

D．曾巩一一叙述自己从小到大，进退去就的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了《学舍记》，对我们今天仍有学习借鉴之意。

【推荐3】阅读下面文言文，完成下面小题。

五年时，某送别介卿^①于洪州。黄生年十四五，在舟中出入吾二人之间，与众童子无异。其时，从介卿于淮南，至者独言黄生敏且勤，自此，黄生之能浸浸闻。至介卿之门者，归，莫不爱其为人，而异其业之进。介卿以书抵黄生之亲，亦骤称之。于是黄生之里人皆叹其善自致，而畏且慕之。其大父^②虽已老，其母虽久寡居，闻黄生之进如此，虽在千里之外，犹朝夕侍其旁也；虽书信岁不过三四至，犹朝夕与之上下语也。非特如是也，其喜殆甚于朝夕侍其旁，朝夕与之上下语也。何则？黄生在其家，无以异于众童子，一出而得大贤为之依归，遂以能闻于人，为其大父与母者，其独能勿喜乎？其不愈于朝夕侍其旁，朝夕与之上下语乎？予闻之亦喜甚。

而予自洪州归，虽其身去介卿之侧，其心焦然，食息坐作，无顷焉不在介卿也。至于今且三年。然日孜孜念之，凡询介卿之事于人，虽奴隶贱人加详焉。于奴隶贱人犹然，况衣冠降登，洁然为士者乎？况吾介卿朝夕所与居，教诲而称之者乎？故闻黄生之归也，日企而望之，庶乎其来视我也。

居一日，黄生来。望其表，其步趋之节，揖让之容，固有似乎介卿者。入而视其色，听其言，其气愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣；其学其归，得之乎介卿何多也。间而省其书，则又如出诸介卿之手。问介卿之事，皆能道其远者、大者焉。甚矣！黄生之似吾介卿也。吾得之，废食与寝而从之。吾喜也，惟恐其去我，而尚恨其来之不早也。嗟乎黄生，岂特一时慰我也！于是知介卿之德，入人之深、化人之速也如此，使得其志于天下，何如哉？

以从介卿于淮南者数人较之，不人人皆然，而黄生独然，则又知黄生之所自致者亦荦荦^③绝众，使坚且久，其所至如何哉？因介卿之教诲、黄生之自致而思乎人莫不欲有立，然而有贤父兄之渐泽，而卒不入于善者，其自反于心如何也？亦思介卿之道德，于今为大备，而黄生为日进，独予断然不一二备而不尺寸进，比其少之时缺且忘者众矣，其自愧于心如何也？以心之愧也，则欲重警戒自修。是介卿之教不独裕于黄生，黄生之自致不独裕于己，而皆有以及予也，其喜不又多乎？

（取材于曾巩《喜似赠黄生序》）

注释：①介卿：即王安石，字介甫。②大父：祖父。③荦荦：卓越。

1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）
①亦骤称之                                             骤：强烈
②而畏且慕之                                          畏：敬服
③其喜殆甚于朝夕侍其旁                         殆：大概
④虽其身去介卿之侧                                去：离开
⑤庶乎其来视我也                                   庶：希望
⑥其步趋之节                                          节：关键
⑦而尚恨其来之不早也                            恨：遗憾
⑧因介卿之教诲                                      因：通过

A．①⑥

B．②⑤

C．③④

D．⑦⑧

2．下列对“黄生在其家”中的“其”指代内容的理解，正确的一项是（     ）

A．王安石

B．黄生

C．曾巩

D．众童子

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．黄生之能浸浸闻 黄生能够渐渐被人知道

B．而异其业之进 而且为黄生学业长进感到惊奇

C．甚矣！黄生之似吾介卿也 黄生和我的好友介卿太像了

D．是介卿之教不独裕于黄生 这样看来介卿的教诲不只是对黄生有益处

4．文中写到“予闻之亦喜甚”“吾喜也”“其喜不又多乎”，一个“喜”字贯穿全篇。请根据文章内容，概括回答作者“喜”的原因。