【推荐1】阅读下面文字，完成下列小题

石碣^[注]

茅盾

玉臂匠金大坚还没刻完半个字，忽地又是扑嗤一声的笑起来，抬头望他的秘密工作中的伙伴。

“金二哥，又笑，怎的？”

靠在太师椅上慢慢地摸胡子的圣手书生萧让轻声说。胡子，原来只有稀落落的几根，又很短，然而只要左手空闲着，萧让就总得去摸。

“萧大哥，你真是活像智多星吴用了！再过几天，我就管你叫智多星罢！”

玉臂匠金大坚简直的放下了刻字刀，双手按在石碣上呵呵大笑起来。

萧让得意地摇着头，随即把脸色放得更庄严：

“我说，金二哥，怨不得，吴军师，那样叮嘱我来。你只是心直口快！”

玉臂匠呆了一下，他收起了笑容，拿过刻字刀，低着头便又干他的一点一画的工作。

“慢着，金二哥，刚才，你又笑，到底为的甚么？”

“想到你和我躲在这里干这个，就要笑。”

“你真是！”萧让顿一顿。“呵，金二哥，不应该笑。我们这，是非同小可的大事，是水泊里的机密呀：全伙儿，一百单八位弟兄，就只有，你，我，吴军师，参预这机密。”

从工作中再抬起头来的金大坚本已有一句话冲到口边：正因为恁地，更加逗的人要笑呵！可是望见萧让的那样庄重的脸色，便不好说出来，只撮起嘴唇做了一个怪相，算是百分之几的抗议。

这也瞒不过精明的萧让。料到这玉臂匠还有几分不了解吴军师的“策略”的奥妙，他萧让便觉得很有再切实叮嘱一番的必要。

然而要把吴用的“策略”解释明白也颇困难，他偷眼看他的伙伴，刀尖落在石头上发出“滋拉，滋拉”的声音，仿佛是金大坚的暗笑；然而金大坚当真并没笑，他在那里认真地工作。

这使得萧让心里略略安定一点。毕竟这位老朋友还可靠。摸着稀落落的几根短胡子，萧让再把军师吴用嘱咐过的话语想了一遍，然后轻声儿慢慢儿说：

“金二哥，你看，玉麒麟比宋大哥如何？”

“都是江湖上闻名的好汉呵！”

玉臂匠头也不抬的回答了。

“哦——金二哥；好歹，总有个，高下罢？”

只有急促的刀尖落在石面上的剥落剥落的声音代替了回答。

“众多兄弟，都说，玉麒麟，仗义疏财，一身好武艺，心地又直爽；宋大哥兀自佩服。金二哥，看来这莫是玉麒麟强些罢。”

金大坚深觉得诧异，自己不是屡次承蒙他告诫莫要臧否水泊内的大头领么？今儿他自己亦犯了规么？和他的刻字技术同样地古朴的金大坚的心，忍不住暗笑；老没有机会发泄的几句话便脱口冲出来了：

“人总是成群打伙的。和卢员外亲近的一伙儿自然说卢员外好哪。”

“不，不，不！金二哥，是和卢员外出身相仿佛的人，才都说卢员外好。”

玉臂匠不很了解似的定睛瞅着萧让。

“金二哥，你总知道，我们一百单八人，不是一样的出身呀。如像白胜兄弟，他原是破落户泼皮；阮氏三兄弟，石碣村的渔民；孙二娘开黑店，公孙军师是游方道士，李俊、张横，做水面上的勾当：这算是一伙儿。五虎将的关胜、呼延绰，他们，原是朝廷命官，派来打梁山的；便是卢员外自己，先前何尝不是跟我们作对的？所以这是又一伙了。金二哥，现在，你该明白吴军师的妙计了罢？”

有这石碣，两伙人便会合成一伙儿么？这样的意思也曾在金大坚心中一动。但是不失自知之明的他素来知道自己的嘴巴不济事，所以还是不出声，只睒着眼睛，用半个脸笑。

突然萧让站起来，踅到房门口，在门缝里张望了一会儿，然后又回到金大坚身边，满脸庄重气象，凑着金大坚的耳朵急促地轻轻地说：

“二哥，俺水泊里这两伙人，心思也不一样。二哥，依你说，该是谁来做山寨之主？”

“哦！原来却是恁地！何不依了黑旋风的说法，爽爽快快排定了座位，却又来这套把戏，这石碣，害得俺像是做了私事，当着众兄弟面前，心里怪难受！”

玉臂匠再也忍不住了，当的一下，把刻字刀掷在石碣上，大声叫将起来。这一爆发，真是圣手书生萧让所不料的。他往后退了一步，学着军师吴用的神气，只管摸胡子。

“二哥，话虽如此说；事情，却不能如此办。也须叫人人心服呀。总得再找出些‘天意’来。这便是吴军师的神算妙计！”

“天意！天意渺茫，就叫我们来替‘天’行意？”

萧让沉吟着踱方步。他时时把眼光往金大坚身上溜，没有什么异样。滋拉滋拉地又在那里刻字，一条好臂膊上的肌肉突起来像是些榾柮儿。

总算放下一半心，萧让再回到太师椅上时，猛听得金大坚又掷过来一个怪问题：

“旁的不管，只是，萧大哥，我们算是哪一伙？”

萧让愕然了。军师吴用从来不曾和他谈到这个。仓卒间他搬不出吴用的话语来应付。很想说是属于宋大哥那一伙，可是又觉得碍口。

看见萧让也有对答不来的时候，金大坚却呵呵笑了。这笑像是一瓢冷水，浇得圣手书生毛发直竖。

“我们，——我，既不是赵官儿的什么将军，教练，教头，也不曾偷鸡摸狗，开黑店，大江心里请客官吃板刀面。我们是靠手艺过活的。我刻东岳庙的神碑，也刻这替天行道的石碣。就是这们一回事。提起什么天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢！”

仿佛抖落了一口袋子的金钱似的，金大坚自己也不很相信竟会这样地滔滔发议论。他的拿着刻字刀的右手突在空中划一个圆圈，又兴奋地加了几句：

“看来我们水泊里最厉害的家伙还是各人的私情——你称之为各人的出身；我们替‘天’行的就是这个‘道’呢！”

萧让楞着眼睛，只能摸胡子。直到金大坚的刀尖和石头相触的声音再鼓动他的耳膜时，他这才醒过来似的率然问：

“是机密呢！金二哥？”

（有删改）

[注]本文是茅盾对《水浒传》的再创作。《水浒传》在七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”中描述，梁山泊英雄聚义后举办醮事，突然天门中开降下石碣，石碣上有“替天行道”字样及一百零八位好汉的座次。

1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（     ）

A．萧让对金大坚的说辞，归根结底来自吴用，吴用虽然没有出现在现场，却在实际上主导着刻石碣这一件大事。

B．“撮起嘴唇做了一个怪相”，表现了金大坚对刻石碣这件事的抵触心态，他在内心深处不认同萧让所说的策略。

C．萧让解释吴用的策略时，从说话“慢慢儿”到“急促地”，后来“沉吟着踱方步”，显现出萧让内心的矛盾纠结。

D．玉臂匠金大坚对官员出身和绿林出身的好汉都不认同，因而对于刻石碣就能使两伙人“合成一伙儿”深感怀疑。

2．请简要分析金大坚这一人物形象。
3．金大坚的“笑”贯穿整个谈话过程，但“笑”这个表情所蕴含的感情却随着谈话不断发生变化，请结合文中相关部分简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

大泽乡^[注]

茅盾

算来已经是整整的七天七夜了，这秋季的淋雨还是索索地下着。军营早已移到小丘上。九百戍卒算是还能够捆一堆干燥的稻草，这便是那两位终天醉成泥猫的颟顸军官的唯一的韬略。军官呢，他们的祖父是当年铁骑营中的悍将。然而现在，他们却只能带着原是“闾左贫民”的戍卒九百。他们富农素所奴视的“闾左贫民”，没有一点共同阶级意识的“部下”！

半夜酒醒，听到那样胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声，又感着砭骨似的秋夜的寒冷。听说昨天从鱼肚子里发现一方素帛，朱书三个字：陈胜王！陈胜？两屯长之一是叫作陈胜呀。突然，从远远的不知何处的高空闯来了尖厉的哀嗥。是近来每夜有的狐狸叫，然而今番的是魔鬼的狐狸叫，是要撕碎你的心那样的哀嗥，断断续续地，是哭，是诉，是吆喝。分明还辨得出字眼儿的呀。

“说是‘大楚兴’罗？”“又是‘陈胜王’！”面面觑着的两位军官的僵硬的舌头怯生生地吐出这么几个字。宿酒醒了，陈胜的相貌在两位军官的病酒的红眼睛前闪动。是一张多少有点皱纹的太阳晒得焦黑的贫农的面孔。也是这次新编入伍，看他生得高大，这才拨充了屯长。敢是有几斤蛮力？不懂兵法。

想来陈胜倒不是怎样可怕，可怕的是那雨呀！雨使他们不能赶路，雨使他们给养缺乏；天哪，再是七日七夜的雨，他们九百多人只好饿死了。在饿死的威吓下，光景是什么事都干得出来的吧？

第二天还是淋雨，躲在自己帐里的两位军官简直不敢走动。到处可以碰着怀恨的狞视。营里早就把鱼鳖代替了米粮，但吃得太多鱼鳖的兵士们好像性格也变成鱼鳖了。没有先前那么温顺，那么沉着。骚动和怨嗟充满了每个营房。

鱼肚子里素帛上写的字，夜半风声中狐狸的人一样话语的鸣嗥，确也使这九百人觉得诧异。然而仅仅是诧异罢了。没有幻想。奉一个什么人为“王”那样事的味儿，他们早已尝得够了。一切他们的期望是挣断身上的镣索。他们很古怪地确信着挣断这镣索的日子已经到了。

想起自己有地自己耕的快乐，这些现在做了戍卒的“闾左贫民”便觉到只有为了土地的缘故才值得冒险拼命。什么“陈胜王”，他们不关心；如果照例得有一个“王”，那么这“王”一定不应当是从前那样的“王”，一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕。

风还是虎虎地吹着，雨还是腾腾地下着。比这风雨更汹涌的，是九百戍卒的鼓噪，现在是一阵紧一阵地送进两位军官的帐幕。

“看出来么？不是我们死，便是他们灭亡！”

“先斩俩屯长？”

“即无奈何，九百人一齐坑吧！”

先开口的那位军官突然将右臂一挥，用重浊的坚决的声调说了。

“谁给我们掘坑？”

不是异议，却是商量进行手续，声音是凶悍中带着沉着。“这茫茫的一片水便是坑？”

当这样的意念再在两位军官的对射的目光中闪着的时候，帐外突然传来了这么不成体统的嚷闹：

“守在这里是饿死……到了渔阳……误期……也是死……大家干吧，才可以不死……将官儿……让他们醉死！”

两位军官的脸色全变了，嘴唇有些抖颤。交换了又一次的眼色，咬嘴唇，又剔起眉毛，统治阶级的武装者的他们俩全身都涨满了杀气了，然而好像还没有十分决定怎么开始应付，却是陡地一阵夹雨的狂风揭开了帐门，将这两位，太早地并且不意地暴露在嚷闹的群众的眼前了。面对面的斗争再没有拖延缓和的可能！也是被这天公的多事微微一怔的群众朝着帐内看了。是站着的满脸通红怒眉睁目的两个人，但只是“两个”人！

“军中不许高声！左右！拿下扰乱营房的人！”

拔出剑来的军官大声吆喝，冲着屯长之一叫作吴广的走过来了。

回答是几乎要震坍营帐那样的群众的怒吼声。也有了兵器在手的“贱奴”们今番不复驯顺！地下火爆发了！

风是凯歌，雨是进击的战鼓，弥漫了大泽乡的秋潦是举义的檄文；从乡村到乡村，从郡县到郡县，他们九百人将尽了历史的使命，将燃起一切茅屋中郁积已久的忿火！

始皇帝死而地分！

1930年10月6号于上海

[注]《大泽乡》脱胎于司马迁《史记•陈涉世家》：“二世元年七月，发间左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰……”“率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂起而亡秦族矣。”
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．小说开篇描写了下了整整七天七夜的连绵秋雨以及九百戍卒此时糟糕的处境等，营造了一种凄苦、悲凉、哀伤的氛围，为后文情节的展开做了很好的铺垫。

B．两个军官因为祖上的功德，担任了率领“闾左贫民”到渔阳的任务，他们整天无所事事，醉成泥猫，小说以小见大，从侧面表现了秦朝当时的社会现实。

C．对鱼肚子中的帛书、狐狸的鸣嗥两件事，军官心生疑惑，戍卒心生诧异；但总体态度是无所谓，军官认为陈胜不懂兵法，戍卒认为只要给土地，谁当王都可以。

D．小说对大泽乡起义前的内容描写很详细，涉及军官、戍卒、陈胜等，但对起义的内容却一笔带过，运用了抒情的笔调和比喻的修辞等。

2．与司马迁的《陈涉世家》相比，《大泽乡》到最后才揭示这次起义是经过谋划的。请从叙述视角的角度分析，小说《大泽乡》是如何在叙述故事时保守起义谋划这个秘密的。
3．茅盾认为自己写历史小说《大泽乡》是在“向现代发言”。请结合文本，简要分析茅盾“向现代发言”的历史小说体现的具体特点。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

微波

茅盾

晚饭摆好了，一碗红焖肉，一盘鱼，两个碟子：紫阳观的酱菜和油焖笋。李先生戴上了老光眼镜走近饭桌的时候，烧饭娘姨又送上满满的一盘炒鸡丁和一大碗的火腿白菜汤。

李先生朝饭桌看一眼，轻轻叹一口气，两手撑在饭桌边儿上，墩出了他那秃顶的油光光的头，再看得仔细一些，然后落座，举起了筷子，又唉了一声，轻轻地自言自语地说：“我们穷了！这一点菜够这一桌子人？”

李先生这话是不错的。这里是满满一桌人：李先生对面是李太太和八九岁光景的三少爷；左边是大少爷大少奶奶一对儿，大少奶奶手里还抱着李先生三岁不足的孙子；右边是大小姐和二少爷，两个正是吃量很好的十八九岁。一桌坐满了。但还有一个人挤不上去，这就是站在李先生背后的姨太太。自从李先生一家做了上海“寓公”以后，这位叫做宝姑娘的姨太太每餐总得不到一个坐儿，总是要等到李太太或者大小姐好容易放下了碗筷，她这才顶补上去。好在这位宝姑娘原是乡下小户人家的女儿，进李家来低头伏小惯了的，要她如何就如何，从不透一口大气。

李先生想到住在乡下的时候，每顿饭总是两桌，男归男，女归女；三开间四进的大房子，一家人住得怪舒服的；没来由搬到上海来，全家挤在鸽子笼似的三四间屋里，倒出了好大的租钱。菜也贵，每月的浇裹比在乡下时大了几倍；——想到这里，他把头一摇，心里又叹着气说：“真是一天一天弄穷了。”

自己还是少爷的时候，他李先生常来上海，后来他从少爷变做老太爷了，就觉得乡间住住也还舒服。这就轮到他的儿女辈“苍蝇见血”似的渴慕着上海。这一次全家都搬了来，也是儿媳妇们竭力摔怂的。儿子是三日两头地在老头子跟前说：“乡下太不太平了呀！昨天张家已经避到上海去了，听说赵家和孙家只在这几天里也要搬！”可是李先生总打不定主意。直到镇上一家布店的小开遭了“绑”，李先生这才心里一跳；可不是么，家道比他差得多的人尚且被土匪看中，那他李先生岂不是更危险？然而他又自己宽慰道：“少出门，坐在家里，难道打进门来？”媳妇和女儿却整天囔聒得厉害：“土匪也要绑女人的！”李先生只当作不听见。可是“绑票”的恐怖还没闹清楚，另一件事来了：那一年的教育经费没有着落，县里发了教育公债，因为李先生是五六百亩田的大主儿，派到他身上的债票是一千。这可把李先生吓了一大跳。于是硬一硬头皮，他全家搬到了上海。

除了田地住宅，李先生这一年来把他所有的财产都变成现钱，存在一家新开的银行里。三个月前，他又费了无数的口舌，把内地几家商铺里他搭的股子陆续都拆了出来，一共也有三四千罢，都存在他认为可靠的那家新银行里。

利息虽然勉强够开销，可李先生每到月底算账，就有一百二十分不愿意。“要是住在乡下，除开销还可以多下一半呢！”最近，他这“不愿意”缩短到每天要来两回，那就是吃饭的时候。在他的算盘上，大女儿还要出阁，要花钱，二儿子娶亲，更要花得多些，何况还来个八九岁的三儿，何况说不定那宝姑娘还会生出来。

饭快吃完的时候，拍拍拍，大门门环上响了三声。李先生放下了碗，连声道：“慢点开，慢点开，问问清楚！”他住在上海也还得提防着骗门进来的强盗。然而娘姨去看了来，没有人，只有一封信。李先生听是信，立即又想到诈吓信。手指头微微有点抖，拿过看时，却原来是乡下来的。

这是代李先生经理田产的人写来的信；他说：今年大旱，乡下人是苦乐不均，有些地方粒米无收，有些地方倒还有个八成；李先生那些田产扯匀了算，可有六成，不过收起租来，恐怕吃力得很。

李先生捏着那些信纸又只管出神。前些时旱象初成而且米价步步涨的时候，李先生走进走出咕噜着“米价涨，奸商可恶，偏又他家吃口重”。可是眼前这封信告诉他田里还能够统扯个六成，他就又觉得近来米价倒反跌落些是不应该的，又是奸商可恶，私进洋米，说不定还有东洋货。

他右手摸着自家油光光的秃头，心里又要咒骂米商，又要想法怎样收租，这当儿，一个人气急败丧闯到跟前，是他的大少爷，手里拿着一张报纸，叫道：

“中国兴业银行倒了！爸爸，晚报上登得有！”

“呵呵！什么！不会的！前几天它还新添了一个支店呢！呵呵！”

李先生抢过报纸一头看，一头说，秃顶上立刻布满了汗珠。

“啊呦！”李先生回过气来似的喊一声，手一松，报纸落在地下。报纸上登载得那么详细，还能是假么？李先生的全部财产，每月的开销，一下子倒得精光呢！

过一会儿，李先生咬紧牙齿说道：“明天我就回乡下催租去！明天就去！催租去！唉唉——偌大一家银行会倒的！”

（发表于1935年2月，有删改）

1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．小说开头极富生活化特点，通过对晚饭菜肴的描写，初步显现出李先生的社会阶层和家庭境况。

B．姨太太宝姑娘只能顶补入座的“饭桌身份”，带有鲜明的旧社会痕迹，体现作品的现实主义特征。

C．李先生一家搬去上海，主要原因是晚辈们的撺掇，儿女们整天强调乡下社会的各种不安定因素。

D．小说结尾几段，作者大量使用感叹号，准确、巧妙地突出李先生因银行倒闭而出现的心理变化。

2．小说中的李先生是怎样的一个形象？请结合全文概括分析。
3．文中未出现“微波”一词，小说却以此为标题，请结合文本分析“微波”的作用。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

橘子园主人和一个老水手

沈从文

记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。

两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中苗起。

辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是辰河中部一个腰站。既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船只停靠在这个地方上“覆查税”。既有省里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多，因此村镇相当大，市面相当繁荣。

吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竟仿佛对之毫无影响。人情风俗都简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇上，便是极酸的狗矢柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。

萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业，村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又殷实，在当地首屈一指的，应分得数滕长顺。

滕长顺原来同本地许多人一样，年轻时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。因为年纪轻，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻俐的四只手不断的作，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块橘园，一栋房子。当家的依然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡。

自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事业，在内战时被拉船、封船、派捐、捉佚，全毁了。世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于才能，在种种变故里，不特发了家，而且发了人。妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩，到现在，孩子已长大成人。

这一家人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必选个良辰吉日。惊蛰节，必从俗做荞粑吃。寒食清明必上坟。端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾，于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一散、痧药。全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船。七月中元节，作佛事有盂兰盆会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银镍子，且作荷花灯放到河中漂去。八月敬月亮，一家人团聚赏月。九月重阳登高，必用紫芽姜焖鸭子野餐。冬天冬蛰，在门限边用石灰撒成弓形，射杀百虫。……总之，凡事从俗，并遵照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。

然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱。

明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人。这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照。对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的。头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃水上饭，现在看看这个远房老宗兄铩羽回来，像是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠，年纪又将近六十，因此向他提议：“老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了，倒不如歇下来，爽性到我家里去住，粗茶淡饭总有一口。”

老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来。当天就背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园。当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花在祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，儿孙积福，并表扬个人手足勤俭的榜样。其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人。

1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．作者善于捕捉颜色、气味来描写自然景观。写橘子“丹朱明黄”，橘花“香馥醉人”，寥寥几笔绘出如诗如画的湘西风景。

B．小说提到两千年前被逐而经过此地的屈原，既是在强调此地悠久的历史，又是在借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局。

C．小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘西地区的反动统治者对百姓的剥削和压迫。

D．作者歌颂传统湘西社会朴实、勤劳、和平的人情美，却又担忧这美好的一切终将在时代巨变的冲击下消失无踪。

2．根据《乡土中国》的相关理论，下列对文本的解读，不正确的一项是（     ）

A．差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别。过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子只能买卖。

B．乡土社会中人们依附土地为生，与土地密不可分。所以长顺做水上生意攒下家财后，必要买田地落脚，安家立业。

C．乡土社会中人们自觉遵循传统，因而长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严地奉行一年中所有时令节日的习俗规定。

D．人情网络中的熟人之间讲交情，互帮助。老水手飘零半生回乡，长顺不仅请他住进自己家，后又推荐他做守祠人。

3．本文节选自《长河》，作者曾自述《长河》是“写这个地方一些平凡人物的‘常'与‘变’”，请结合文本简要分析。
4．沈从文的小说具有散文化的特点，本文就体现出了这一特点。请结合文本简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题

火狐

安学斌

火狐是一个人的绰号，不是百精百灵的人，不可能得到这个名号。

火狐在老林子里开大车店。原木搭的“霸王圈”建在宽敞背风的山窝子里，是一栋长筒子房，里边一铺大炕，叠着好几摞油渍麻花的被子。骑马赶车的汉子有钱没钱都可以在炕上骨碌一宿，二三十人也不觉着挤得慌。后边另有六栋“马架子”房，里边被褥干净，有酒肉，专门招待财大气粗的主儿。

这里住的客人从没有出过事儿，方圆百十里都是火狐大哥大爪子的地盘。“大爪子”的绺子有百十号兄弟，个个是人人惧怕的炮头。他们打“义”字旗，不杀良善无辜之人，只杀十恶不赦之鬼。大爪子当年落魄，是火狐救了他一条命，俩人拜过关公，起誓同生共死。大爪子拉起绺子来，火狐没少接济钱粮。大瓜子有话：“谁找俺大爪子的晦气，俺接着，生死凭本事。谁敢薅俺把弟一根毫毛，俺叫他赔脑袋！”

伪满康德二年，时近冬至，大车店来了一帮彪形大汉。打头的骑一匹雪青马，身形伟岸，虎背熊腰，下马走路，步步逼人。打头的在“霸王圈”左边的小门前面停下，吆喝道：“火狐老弟，大爪子前来拜访。”火狐听着，立马从屋里出来迎接，嘴里应和着：“大哥来啦，里边请。”

大爪子前来，是求火狐安置受伤的兄弟。手下抬来了十几位衣服上满是血渍的伤兵。大爪子留下一袋沙金，让火狐安置伤兵住在“马架子”里，要安排郎中治伤换药，要让女人们给洗衣做饭。

大瓜子告诉留下的兄弟，开春他就来接人。

到了开春，伤兵们逐渐养好了伤，可大爪子没来。火狐摆酒席，和这些兄弟商量，人闲事儿多，招呼兄弟们跟他开犁种地。忙活到秋，收获的粮食堆成山。待到冬至，大爪子还是音信皆无，有的兄弟吵吵着要散伙，火狐拦挡道：“大哥把各位交给我，交代让我照顾好喽，他回来领你们走。现在你们散喽，对不住我对大伙儿的这片心，将来大哥回来我没法交代。大伙儿闲着也是闲着，我带着兄弟们去打围，得了山牲口，肉大伙儿享口头福，皮子我卖点儿小钱。”

又到开春，桦树镇驻扎的“红袖头”派来人，逼着火狐带上伙计到县城桦树镇去，林子里不许留人，不走格杀勿论。火狐把兄弟们召集到一块儿，皱着眉说：“这一把归村并屯，找谁说情也没用。地还要种，一是来回看着这片房子等大哥，二是种豆子榨油，好应对日本人，拿油交朋友。你们去油坊干活儿，我弄良民证。”

冬天，日本人在县城举行庆祝会，完事儿把几个装在木笼里的人头挂在城门上。火狐进城，仰头一瞅，正对上大爪子睁着的眼睛，脸色顿时铁青。

晚上，火狐和兄弟们一边烤豆饼吃，一边抽着体己烟，敞开了唠。他透实底，早知道大爪子投奔抗联，是杨司令的人马。他说：“日本人以为大哥死了，不知道还有我们这么多人，我们得打起大爪子的旗号接着干，不撕了这些鬼子，过城门我觉着抬不起头。”

从此，大爪子动不动就血糊淋拉地骑着马，飞快地冲出老林子，嚷嚷“还我头来”，形同厉鬼。大爪子出来就打冷枪，动不动就有日本兵被打死打伤。有一天，八个大爪子出来闹腾。

光复那年，抗联回来，领头的戴眼镜，把火狐抓了，说他给日本人捐钱，让日本人白吃豆油，是资敌，要没收火狐的油坊。伙计们站出来，说他们是大爪子的部下，是抗联的人。伙计们把马厩后墙的秫秸垛挪开，掀开板子，露出一个大洞，点上火把，牵着马，径直出城到了老林子里。伙计们利用地道昼伏夜出，骑马飞奔对日本人放冷枪，好多年没露一点儿破绽。

戴眼镜的不相信，没人能证明他们秘密抗日，和日本人亲善倒有铁证。火狐被没收了油坊，他们又挖出了伙计们藏的枪。戴眼镜的认为火狐很不老实，把他抓起来。伙计们冲进县府抢人，和县大队的人动了手。兵民内讧，僵持三天三夜。省府派人来调查，伙计们一看，吓一跳，是大爪子。

原来，挂在城门上的头是大爪子弟弟的。大爪子当初把伤兵托付给火狐就去找杨司令，杨司令殉国以后，大爪子带着人马转战白山黑水。再后来，就成了省府专员。

火狐被放出来了，大爪子要请他喝酒，火狐却让他把伙计们先召集起来。他让大爪子点数，问道：“大哥托我照顾的是这些人吧？”大爪子点头。火狐说：“一个不少，老弟就算交差了，总算不负兄长所托！”

清晨，火狐不见了。大爪子急忙带人到大车店去找他，眼前的“马架子”早就塌了，上面长着金黄的蘑菇。

（有删改）

1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．“霸王圈”大炕上叠着好几摞油渍麻花的被子，而“马架子”房里边被褥干净，有酒肉，可以满足不同的住宿需求。

B．火狐对待大爪子不薄，大爪子也知恩图报，两人结拜为兄弟，在手下有百十号兄弟的大爪子保护之下，火狐的大车店从没有出过事儿。

C．兄弟们要散伙，火狐说大哥有托，自己得诚心诚意，闲不住可以去打围。可能是大家想到可享福，就留了下来。

D．火狐去弄良民证，安排兄弟们去油坊干活，平时种地、榨油，这样一是为等大爪子回来，二是为保存实力，以图东山再起。

2．本文中的火狐有哪些形象特点？请简要概括。
3．文章结尾写火狐不见了有怎样的作用？请简要分析。