【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

笑者

（德国）海恩里克·波尔

每当有人问起我干哪一行时，我就窘态毕露、满面通红，口结不已，而原本人家都觉得我是个挺镇定的人的。我很羡慕那些能说“我是个泥水匠”的人。我羡慕理发师、记账员与作家这些可以直截了当有所招认的人，因为他们的职业不言自明，无需冗言解释，而叫我回答这类问题，却感到十分局促：我是个笑者。一旦招认了，我在回答第二个问题“你是这样谋生的吗？”时，又得老老实实地再招认一次：“是的。”

我的确靠发笑维生，而且笑得很好，因为套句商业用语来说，我的笑声是供不应求的。我是个优秀的笑者，没人笑得跟我一样好，也没有人能如此发扬我这行艺术的精粹。有很长一段时间，为了避免没完没了的解释，我会称自己为演员，但是我的才华在滑稽剧与朗诵术的领域中实在显得过于贫弱，我觉得用这个名称是太离谱了：我喜爱真理，而真相是：我是个笑者。我既非小丑，又不是滑稽演员。我并不使人们开心，我表演开心；我像罗马帝王一样地笑，或者笑得像个敏感的小男生，我发出十七世纪的笑声，与发出十九世纪的同样自在，如果场合需要，我一路笑尽所有的世纪，所有的社会阶层，所有不同的年龄，就像修皮鞋的，这不过是我练出的一种技能。在我的心胸中，怀抱了美洲的笑声，非洲的笑声，白种、红种与黄种的笑声——只要报酬合宜，在导演的要求之下，我的笑声就能轰然而出。我已经变得不可或缺了；我在唱片里笑，在录音带中笑，电视导播对我也蛮尊重的。我凄惨地笑，适度地笑，神经地笑：我笑得像个电车上的剪票员或像杂货店里的帮工；清晨的笑声，晚间的笑声，子夜的笑声与黎明的笑声。简言之，无论何时需要何种笑声——我都得笑。这样一种行业，不必我说，自然是十分令人厌烦的了，特别是我还有一项专长——擅发传染性的笑声，这对三四流的滑稽演员而言，我更是不可缺少的帮手了，这级演员很怕——也难怪他们——观众会错过他们说的关键性笑话，因此多半的晚上我都在夜总会里充当不露声色的捧场者，我的职责就是在表演节目嫌弱的当儿，发出传染性的笑声。这种笑声必须小心地在时机上扣得很准；我的放声纵笑不能来得太早，也不可来得过迟，必须恰是时候；在事先排练好的节骨眼儿上，我放声一笑，整个观众的哄笑也会响彻全场，台上说的笑话也才给救了起来。至于我呢，则拖着疲惫的身心来到衣帽间，穿上大衣，庆幸自己总算下班了。回到家中，总会发现有电报在等着我：“即刻需要你的笑声。星期二录音。”

数小时之后，我已经坐在暖气过强的特别快车上悲叹我的命运了。简直不必说，当我下了班或休假的时候，我是一点也不想笑的。牛仔巴不得能忘却牛群，泥水匠能忘掉灰泥也是一桩乐事，木匠家中的门常常是坏的，要不然就是抽屉开不开；卖糖果的喜欢吃酸黄瓜，肉贩子喜欢杏仁饼，烤面包的宁可嚼香肠，也不要啃面包；斗牛士养鸽子消遣，赛拳的看见自己的孩子流鼻血，脸都吓白了……我觉得这都是很自然的事，因为我自己工作之余就从来不笑。我是个严肃的人，很多人认为——或许十分正确——我是个悲观厌世的人。在我们婚姻生活的头几年中，我妻子常会对我说：“笑几声嘛！”但后来她就认清了我是无法满足她这个愿望的。我能在全然的肃穆中放松脸部紧绷的肌肉与磨损的精力，我就会觉得快乐。是真的，连别人的笑声我都受不了，因为那太令我想到自己的职业。所以说，我们的婚姻是十分静寂、安详的，因为连我妻子也忘了怎么笑了；偶尔我见她脸上挂着一丝微笑，我也回她一个浅笑。我们谈话声调很低，因为我痛恨夜总会里的喧嚣，还有录音间中不时充斥的闹声。不清楚我的人认为我沉默寡言。或许我是这样，因为我得常常张开口大笑。我一生都是一副无动于衷的表情，偶尔让自己也挤出一丝温柔的浅笑，我常怀疑自己可会真正笑过。我想没有。我的兄弟姊妹始终认为我是个老气横秋的孩子。不错，我以各种不同的形式笑，但我却从没听过自己的笑声。

1．下列对文本中“我”的分析，正确的一项是（     ）

A．一遇到有人询问我的职业，我就窘态毕露，这暴露了我镇定外表下害羞的内心。

B．作为“笑者”，我“笑”得绝妙，我的笑也“供不应求”，我的人生充满乐趣。

C．我严肃，悲观厌世，沉默寡言，老气横秋，却很会笑，这体现了我的矛盾性格。

D．“我却从没听过自己的笑声”并非实指，而是暗示我极少发自内心地快乐欢笑。

2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．作品通过主人公工作中的“笑”与生活中的“不笑”形成鲜明对比，发人深省。

B．我用自己具有传染性的笑声带动观众哄笑来“救”说笑话的人，颇有荒诞之感。

C．画线句子铺陈了各种职业的人讨厌自己的职业，表明工作之余不笑具有普遍性。

D．文中写我妻子的转变和兄弟姊妹对我的评价，借用侧面描写展现我的真实感受。

3．本文采用了独白的写法，请结合文本对其艺术效果进行多角度赏析。
4．评论者认为本文“笑中含泪”，而鲁迅先生说“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”，你觉得本文更像悲剧还是更像喜剧？请结合文本谈谈你的理由。

【推荐2】阅读下列材料，完成文后小题。

鼻子

芥川龙之介

谈起禅智内供①的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇上边一直垂到颚下。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩艺儿从脸中央茸拉下来。

内供已年过半百，打原先当沙弥子的时候起，直到升作内道场供奉的现在为止，他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着。

内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。连饭都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。一回，有个中童子②来替换这位徒弟，中童子打了个喷嚏，手一颤，那鼻子就扎到粥里去了。这件事当时连京都都传遍了。内供是由于鼻子使他伤害了自尊心才苦恼的。

池尾的老百姓替禅智内供着想，说幸亏他没有留在尘世间，因为照他们看来凭他那个鼻子，没有一个女人肯嫁给他。有人甚至议论道，他正是由于有那么个鼻子才出家的。

他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩。他越是挖空心思，反而越觉得鼻子显得长了。

内供还不断地留心察看别人的鼻子。他总想找个鼻子跟自己一般长的人，总找又总也找不到，内供逐渐地就懊恼起来。

最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，好排遣一下心头的愁闷。内供听人家讲到震旦③的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。内供一方面这么消极地苦心自慰，另一方面又积极地想方设法要把鼻子弄短。可是不管怎么着，五六寸长的鼻子不是依然耷拉到嘴上吗？

一年秋天，内供的徒弟进京办事，从一个医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。

内供跟平日一样装出满不在乎，可心里是巴望徒弟劝说他来尝试这一办法。内供用这套心计的隐衷似乎赢得了徒弟的同情。于是，他苦口婆心地劝说内供来。内供终于依了这番热心的劝告。

办法极其简单，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。

徒弟用提桶从浴室打来了热得伸不进指头的滚水。在木纸托盘上钻了个窟窿，盖在提桶上，从窟窿里把鼻子伸进热水。

内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里抽出来之后，徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。

踩了一通之后，徒弟才舒了一口气，说：“再烫一回就成啦。”他把烫过两次的鼻子伸出来一看，果然比原先短多了，跟一般的鹰勾鼻子差不离。内供边抚摸着变短了的鼻子，边腼腆地悄悄照着徒弟替他拿出来的镜子。

那只耷拉到颚下的鼻子，如今只窝窝囊囊地残留在上唇上边。上面满是红斑，兴许是踩过的痕迹吧。这样管保再也没有人嘲笑他了。镜子里面的内供的脸，对着镜子外面的内供的脸，满意地眨了眨眼睛。

可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。第二天清早一醒来，内供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。内供恰似积了抄写《法华经》的功行，心情已经多年不曾感到这么舒畅了。

然而过了两三天，有个武士到池尾寺来办事儿，脸上摆出一副比以前更觉得好笑的神色，死死地盯着内供的鼻子。过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑；后来大概是终于憋不住了，就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来，这样已不止一两回了。

内供最初认为这是因为自己的相貌变了。同样是笑，跟过去他的鼻子还长的时候相比，笑得可不大一样。倘若说，没有见惯的短鼻子比见惯了的长鼻子更可笑，倒也罢了。但是似乎还有别的原因。

内供诵经的时候，经常停下来，歪着秃脑袋喃喃地说：“以前怎么还没笑得这么露骨呢?”

人们的心里有两种互相矛盾的感情。没有人对旁人的不幸不寄予同情的。但是当那个人设法摆脱了不幸之后，这方面却又觉得若有所失了，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。内供感到不快，这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义。

内供的脾气日益乖张起来了。不管对什么人，没说上两句话就恶狠狠地责骂。最后，连替他治鼻子的那个徒弟，也背地里说：“内供会由于犯了暴戾罪而受惩罚的。”有一天，内供听见狗在狂吠不止，就踱出屋门一望，中童子正抡起一根两尺来长的木条，在追赶一只长毛狮子狗。他边追边嚷着：“别打着鼻子，喂，可别打着鼻子!”内供从中童子手里一把夺过那根木条，痛打他的脸。原来那就是早先用来托鼻子的木条。鼻子短了反倒叫内供后悔不迭。

一天晚上，年迈的内供睡不着在被窝里翻腾，忽然觉得鼻子异乎寻常地痒，用手一摸，有些浮肿，那儿甚至似乎还发热呢。

内供以在佛前供花那种虔诚的姿势按着鼻子，嘟囔道：“也许是因为硬把它弄短，出了什么毛病吧。”

第二天，内供像往常一样一大早就醒了。

就在这当儿，内供又恢复了某种几乎忘却了的感觉。

他赶紧伸手去摸鼻子。摸到的不是昨天晚上的短鼻子了，而是以前那只长鼻子，从上唇一直垂到颚下，足有五六寸长。内供知道自己的鼻子一夜之间又跟过去一样长了。同时他感到，正如鼻子缩短了的时候那样，不知怎地心情又爽朗起来。

内供在黎明的秋风中晃荡着长鼻子，心里喃喃自语道：“这样一来，准没有人再笑我了。”

(有删节)

一九一六年一月

（注）①内供是内供奉的简称，也叫内供奉僧，侍奉主佛的僧侣。②中童子是寺院里供使唤的十二三岁的童子。③震旦是古代印度对中国的称呼。
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（     ）

A．芥川在《鼻子》中，塑造了一个为了保护自己的自尊心而被周围的人所左右的受伤的人，刻画了由于太在意别人目光而费尽心思的胆小者的心理活动。

B．内供本应是超脱世俗烦恼专心往生净土世界的和尚，却始终无法克服这种自卑感，被最为世俗的执念——长相的美丑所束缚而迷失了自我。

C．内供“找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩”，希望鼻子能够比实际上“显得短一些”，尝试各种办法把鼻子弄短——这是他恢复自尊的积极办法。

D．作为日本近代文学史的“鬼才”作家，芥川龙之介的这篇《鼻子》构思奇绝，以超现实主义的夸张手法和出色的心理描写深刻揭示了人性的某些本质。

2．本文以鼻子的变化为线索，通过周围人对鼻子的态度结构故事。请谈本文是如何具体塑造这些周围人的形象。
3．有人说《鼻子》是内供所演出的一部悲喜剧，请结合小说的内容主旨和表现手法来分析这篇小说的“悲喜”。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

鸽

欧·亨利

陶柏蒙锁上公文包的时候，感到口干舌燥，他颤巍巍地伸手入袋，掏取香烟，觉得手在发抖。他站到窗口，俯视窗外中央公园的一片新绿，点燃一支烟，深深地吸了一口，内心的紧张，稍微缓和了一些。他那疲惫的眼睛，惶惑不决地注视着那个公文包，公文包里正装着他的命运，虽然他心里仍然矛盾，但是他到底还是那样决定了。片刻之后，他就将提着那个公文包，悄然离开这间办公室，一去不再复回，但是，他真不能相信，个人五十四年来的信誉，即将就此毁于一旦，因此他取出飞票来，困惑地审视着。

这是一个周末的下午，办公室里静寂无声。陶柏蒙的视线，迟缓地从大写字台移向红皮沙发，然后经过甬道、外室，停驻在魏尔德小姐桌面插瓶里的一束玫瑰花上，魏尔德小姐将和许多其他的人们一样遭受破产；这束玫瑰花，亦将被弃置于垃圾堆中。这似乎太霸道，太残酷；但是，有什么比自保更重要呢?即使是玫瑰，也长出刺来保护自己！他知道魏尔德小姐在爱恋着他，而且竭尽一个四十岁未婚女性的可能，在深深地爱恋着他。她供职于陶柏蒙信托公司已经十二年了，但是，他却不想放弃自己宁静的独身生活…… 他陷于沉思之中,不经意地把桌上的日历翻到了下礼拜，忽然间他从沉思中觉醒过来，发觉到刚才这些无意识的举动，他长长地叹了口气，提起公文包，整整衣冠，悄悄走过玫瑰花旁，出门去了。

飞机要六点钟才起飞，正是醉人的春天，公园里的景致，灿丽锦簇；春阳透过丛林，疏落的影子交相辉映。远处，广场上空时有洁白的鸽子翩然起落。虽然到南美去颐养天年是他的毕生大愿，但却不曾想到这个愿望竟会实现得这么快!这完全是医生为他决定的，他回想起医生对他说：“一切取决于你自己如何调养， 享乐优裕，也许还能多活几年。”

他顺着公园漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情却并不紧张，他和蔼地对一个巡逻警察古怪地笑笑，甚至想要拦住他，而且告诉他:“警察先生，我实在不如我的外表一般值得别人尊敬；我是个拐骗六百家客户的经纪人，我自己也和别人一样，对于我自己的行径感到惊奇，因为我一向诚实；但是，我在世之日已经无多，公文包里的钱财，足够我作最后的享用。”

路过一处玫瑰花丛，他又想起了魏尔德小姐。记得是在两个月以前，她怯怯地交给他一张三千元的支票，“陶柏蒙先生，请你把这笔款子替我投资好吗?”她忸怩地说，“我觉得我早就应该托付给你了。储蓄存款比较起来是最可靠的，而且自 1929 年以来，我一向对股票证券不大信任。”“魏尔德小姐，我很愿为你效劳，”他内心暗暗得意，“但是，你既然不信任证券，为什么又变了主意呢?”她低下头，羞答答地不做声，停了半晌才说:“是的，我在这里服务已经很多年了，亲见你为别人赚了许多钱……我相信托付给你是不会有什么不安的，万一不幸，我也不会有二话的。”

他提提精神，继续向前走去，哥伦布广场已经隐隐在望了。忽然，他看见路边蹲着一个人，那人的年纪，和他不相上下，也许比他还稍稍大一点，头上蓬着苍苍白发，衣衫褴褛，补丁斑斑。陶柏蒙放缓脚步，许多野鸽子正围绕着那个人飞舞，争着啄食他手上的花生；在他怀里，还露出花生袋子。从侧面看去，那个人很和蔼，很慈祥；但是满面皱纹斑驳，想是历经风霜使然。他看见陶柏蒙正在看他，就说:“可怜的鸽子哟!它们经过了漫长的严冬，自从飘雪以来，它们早就被人们遗忘了，我只要能买得起花生，不论气候多么恶劣，我都必定会来的；因为我不愿意让它们失望。”

陶柏蒙茫然地点点头，他盯着那个孤零零的人出神：“那个人这么穷苦，还肯把仅有的钱用来喂鸽子，那些鸽子信赖它们的穷施主……”

这个念头激起他五十四年来清白无瑕的自尊心，使他瞿然一惊，他忽然看见那些鸽子变成六百家嗷嗷待哺的客户，其中有几家是孤苦无依的老寡妇，靠亡夫留下的一点薄产，节衣缩食地活着，其中有一只鸽子 是魏尔德小姐。而他，就是那蹲在路边喂鸽子的人，至少在今天以前的那些日子里，他就正是这样一个人物。但是，他不但从来不曾衣衫褴褛，而且一向丰衣足食！羞恶之心，不禁油然而生，他回过头来，跑回公司，虽然他的心里还有一个声音在讥嘲他重投樊笼，为人役使，太不聪明，但是他的意念趋于坚定。

此时，那个喂鸽子的人还在公园里：他茫然地环视四周，回过头来，看见一只肥美的鸽子正在他掌中吃得高兴。喂鸽人熟练地把它的脖子一扭，揣进怀里，然后站了起来。“朋友们，很抱歉!”他对四散飞舞的鸽子们温和地说:“你们知道，我也需要果腹呀!”

1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．第二段中“即使是玫瑰，也长出刺来保护自己”的含义是即使有美好德行的人也会在自己陷入困境时不择手段地保护自己。

B．小说安排魏尔德小姐因为陶柏蒙决定再投资这一情节，从侧面表现了陶柏蒙过去工作态度认真而受人尊重，从而补充了陶柏蒙的人物形象。

C．人生是由很多迷途组成的，面对迷途和疑惑，我们都需要强有力的精神来支撑和引导。陶柏蒙最终的选择源于他内心深处的恻隐之心和虚荣之心。

D．陶柏蒙将自己的客户想象成了嗷嗷待哺的鸽子，这一细节设计是作者的匠心所在，鸽子象征了善良、纯朴、弱小美好而易被扼杀的人或物。

2．如果没有最后一段，小说也很完整，你认为保留最后一段好？还是删掉最后一段好?请表明你的看法，并结合小说内容分条陈述理由。