【推荐1】阅读下面五则材料，按要求回答问题。

①子曰：“乡愿，德之贼也。”（《论语·阳货》）

②“阉然媚于世也者，是乡原^【注】也。”“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁。众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰‘德之贼’也。”（《孟子·尽心下》）

③子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语·里仁》）

④子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语·子路》）

⑤子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《论语·卫灵公》）

【注】乡原：《论语》中作“乡愿”，《孟子》作“乡原”。

(1)阅读材料①和②，下列选项中，对“乡愿”的理解不正确的一项是（     ）

A．他们掩藏自己的本意，曲意逢迎他人	B．他们根本没有错误
C．他们与污浊的尘世同流合污	D．他们似乎忠诚可信、清正廉洁

(2)请解释材料③中“唯仁者能好人，能恶人”的意思。
(3)综合材料④和⑤，请概括孔子在“识人”方面的观点，并就其中一点谈谈对你的启示。

【推荐2】阅读下面的《论语》选段，回答问题。

材料1 子曰：“法语之言①，能无从乎？改之为贵。巽与之言②，能无说（yue）乎？绎③之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！” 《子罕》

材料2 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则无惮改。” 《子罕》

注释：①法语之言：法，法则；语，告诫，意为以法告诫，正言相劝。②巽与之言：巽，恭顺，谦逊。与，称许，赞许。这里指恭顺赞许的话。③绎：原义为“抽丝”，这里指推究，追求，分析，鉴别。
1．材料1和材料2在阐述对待自己错误的问题上，观点有何异同？
2．结合上述材料，谈谈一个人应该如何去对待自己的过错。

【推荐3】阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一   子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《论语·述而》）

材料二   庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥^①而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

（节选自《庄子·秋水》）

【注】①巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。笥：一种盛放物品的竹器。名词用作动词，用竹匣装。
1．孔子和庄子都是追求快乐的人，结合材料一、二，说说他们追求的快乐有何不同。
2．孔子和庄子的两种不同快乐，你更倾向于哪一种？联系你的人生态度谈谈你的看法。

【推荐1】请简述《三国演义》中“三顾茅庐”的主要情节内容。

【推荐2】阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

（《论语·子路》）

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

（《论语·子路》）

综合以上材料，简述孔子心目中“士”必备的品格。

【推荐3】阅读名著文段，回答问题。

他们都等候着；太阳也升得更高了。

我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。

“不错。去罢。”父亲点着头，说。

大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，对于我似乎都没有什么大意思。

1．以上文字出自《朝花夕拾》中的《五猖会》，文中“拿书走进父亲的书房”拿的是一本书是《_________》
2．文中的父亲是怎样的父亲？这篇文章揭示了什么样的主题？