【推荐1】阅读下面的文字，完成文后各题。

信任

余显斌

他一个唿哨，在积雪的旷野打着旋子，远远传开。随着口哨声，远处一个红点跳动着，跌跌撞撞滚来，越滚越近，是只小小的狐狸。

小狐狸毛茸茸的，如一个小小的红线团，额头有指肚大一块白毛，珍珠一样。这是只才出生不久的狐狸。它胖乎乎的，蹲在他面前，一双亮亮的眼睛望着他，眼睛里跳跃着喜悦、快乐，和顽皮。

它知道，他拿了可口的食物。因为，从第一次遇见他，直到现在，他都这样。果然，他笑笑的，手一扬，竟然是它最爱吃的鸡肉。它跳起来去抢，他呵呵笑着。摸着它的头道：“别闹别闹，放好了吃。”为了避免被雪弄脏，他拿块油纸铺在地上，放好鸡肉。肉一放下，小狐狸就扑过来，使劲嗅着，流着哈喇子，吧唧吧唧吃起来。

半只鸡吃完，它的小肚皮胀得鼓鼓的，更像个毛茸茸的线团了。

接着，它抬起头，亮亮的眼睛期待地看着他。它知道，接下来，他会逗它玩，带着它跑，这些，从相遇到现在，也从没断绝过。也因为如此，它从一只生性胆小的小狐，变成了只爱亲近人的小狐。果然，他拍拍它的头，在雪地跑起来，快活笑着。它跟着跑，一路翻着跟头，发出稚嫩清脆的叫声。两个点，一红一黑，在雪地翻滚着。玩得差不多了，他喊一声：“回了！”一挥手，走了。小狐狸舍不得，跟着他，轻轻叫着撒娇，好像没玩够似的。一直到他走远了，不见了，小狐狸才回过头，回到自己隐秘的洞穴里，偎依着母亲，做起香甜的梦。

一直这样，大概两个月吧。

那天，雪特别大，四野皆白，小狐狸没吃的，饿得叽叽溜溜叫。老狐狸也饿得浑身发软，几次，小狐狸跑出洞，又失望地哼哼叽叽跑回来。上午时，雪地响起一声唿哨。小狐狸一听，乍了下耳朵，跌跌撞撞跑出来，球一样滚到他面前，扯他的裤脚，跳起来，抢他手中的鸡肉。他笑骂：“馋东西，饿坏了。”他把肉放好，很大一只烤鸡。小狐狸扑过去，流着口水，摇摆着脑袋撕咬着。

这时，那边土坎上，一只狐狸露出头，是那只老狐狸。它小心地看看，小狐狸正在大快朵颐。肉的香味，远远飘来，它也流出了口水。它小心地爬上土坎，一步一步靠过来。它可能清楚，自己一身火红的皮毛太珍贵了，会引来无数的贪婪和阴谋，所以不得不小心。刚走几步，“哐”的一声，它的脖子被夹住了，是个钢夹，钢夹力道很大，传来骨头碎裂声，还有老狐狸的惨叫声。

这夹子，是他下的。

夹子必须有一定重量，机关才能绊动：小狐狸不行，老狐狸恰好。他要的，是老狐狸的皮子。这样的皮子，想要猎到，难如登天。因此，市场价几万元一张。小狐狸的太嫩，没人要。因此，他想了这么个办法。

小狐狸停住了，抬起头，眼光中，一片迷蒙疑惑。

那只老狐狸的皮，他卖了三万多。他笑笑，数着票子。他知道，还有一个三万元在山林里等着他：一年后，小狐狸就会长大。

一年一晃就过去了。

他上了山，果然看到了那只长大的小狐狸，皮毛比它母亲的还红还净，额头那块白毛，仍珍珠一样；但眼光变了，不再纯蓝，而是闪着白白的光。显然，它也认识他，蹲在那儿，长长叫了一声。

他已跟踪它几天，办法用尽，也无法到手。

他举起猎枪。

它一跃跑了，雪地里一条红线，弯弯曲曲，弹弹停停。他打不中，就追。

雪很厚，狐跑起来有些艰难，他看看就要追上，猛扑过去。那只狐一拐，转了个弯。他扑空了，只听“咵”的一声，接着一声惨叫，他晕了过去。

醒来时，他的一只手已断。这山里，下夹子的人很多，他中了别人的一个夹子。

1．下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是（     ）

A．小说详细描写了小狐狸的外貌，但对猎人的外貌没做细致的刻画，这是因为猎人长什么样并不重要，作者主要是展现的是他的内心世界。

B．小说中多次写到了雪，狐红雪白，色彩鲜明，画面生动而美好，其中“那天雪特别大，四野皆白”的描写还起到了推动情节发展的作用。

C．小说三次写到了小狐狸面对猎人的眼神，前两次眼神“亮亮”的，后来“闪着白白的光”，凸显了小狐狸对猎人从信任到惊恐的情感变化。

D．小说前半部分写猎人与小狐狸之间的亲密无间，与后半部分猎人与小狐狸之间的关系变化形成对比，这样的反差引人深思，深化了主题。

E．小说通过外貌描写、动作描写、心理描写等多种手法使小狐狸的形象丰满生动，深入人心，而且也使小说语言呈现出活泼自然的特点。

2．结合全文简要分析猎人的形象特点。
3．小说以“信任”作为标题，有什么作用？请结合内容分析。

【推荐2】阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

刘宗周《<论语>学案》中说：“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？

至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为：“学，觉也，悟也。”这个理解不无道理。但皇侃进一步解释：“言用先王之道，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导；这一过程不是“自觉悟”，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，要达到“自觉悟”，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，近取诸身”，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中，对日常人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。

对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为效法先贤，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意义，则显得偏狭。因此，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说，连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。

“学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，那么“学”一分，便能够自得一分。从目标上说，学无止境；从过程上说，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至于别人知与不知，都不会影响自己的情绪。

（取材于赵清文的相关文章）

材料二

对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。

宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到：“时习者，无时而不习。”从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理存在于“百姓日用之间”，可以说“道不远人”。要想达到“无终食之间违仁”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，“学”在“时”的规范下，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”，并进一步达到“从心所欲不逾矩”。

近代的程树德则指出“时”有三种蕴义：“凡学有三时：一就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。”

一就人身中为时者，即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点，现代西方心理学家皮亚杰、埃里克森等都对其做了经典的研究。我国先哲的理念虽然没有准确的心理学实验支撑，他们的直觉经验使他们提出了教育的顺序性原则，注重抓住学习过程中的关键期，对不同时期的儿童进行针对性的教育。《学记》中的“”，讲的就是这个道理。

二就年中为时者，即根据一年中时令的不同调节学习内容。《王制》云：“春、夏学《诗》《乐》，秋、冬学《书》《礼》”，这种学习观反映了我国先民“天人合一”的特殊思维，古人在“仰观天文，俯察地理”的过程中，发现了天地人之间具有紧密的联系，外界自然变化能够引起人体内在情感变化。在这种“外象内感”的思维方式影响下，古人不但强调学习要把握年龄的时机，还要注意学习活动与外界环境的感应关系，把握季节时机。

三就日中为时者，就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃，要安排逻辑性较强的课程；中午学生大脑活动减弱，人开始昏昏欲睡，要安排午休；科学证明傍晚最适合锻炼身体，要安排体育锻炼。

（取材于陈祥龙的相关文章）

材料三

“学而时习之，不亦说乎？”通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《<论语>别裁》）“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《<论语>译注》）这些理解从字面上看是确切的，但再细加思考，则似嫌简单，“学”并不仅仅指需要温习、练习的学问，而“习”也并不只是温习、练习的意思。

要理解孔子之学，必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾从事多种工作，驾得一手好车，弹得一手好琴，还管理过仓库、畜牧，孔子对入门弟子的教育即是从技能开始，内容是“六艺”（御、射、书、数、礼、乐）。孔子一生对《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》进行了系统的学习、整理和研究，并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，提出了“仁”这一儒学核心思想。孔子还十分关心社会政治现实，指导学生如何从政。

“习”与“学”息息相关，有“实习、实践”的意思。孔子十分重视实践，以是否见于行动，来确定其是否为“学”或“好学”。技能需要练习，而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温习”，是从书本知识的教学方面分析；把“习”理解为“练习”，是从知识、技能的可操作性上解释；把“习”理解为“实习、实践”，乃是从孔子教育观、政治思想观着眼，是理论联系实际的道德实践和社会实践，是“行”孔子之“道”，这一理解，应该较为契合孔子学说。

学之习之，知之行之，这一学习理论也开了中国教育史知行论之先河。目前，教育注重书本知识、技能的掌握，而对贴近社会生活的道德礼义的规范和实践不够重视，孔子的这一教育思想对现代教育有着十分重要的指导意义。先学做人，再学文章，强调学而习、知后行，是孔子教学的成功之处，提示我们在政治思想教育中必须联系生活实际，切忌空谈。

（取材于朱依群的相关文章）

1．下列对材料一的理解，不正确的一项是

A．对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解

B．皇侃推崇先王之道，主张以此作为学习的重要内容

C．天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握

D．明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他的观点比较合理

2．根据材料一，下列关于学习苦乐的说法，不正确的一项是

A．学习过程的苦乐与学习的目的有关

B．通过科举获得的功名利禄往往是苦的

C．通过学习完善自我的过程令人愉悦

D．自我进步的快乐与别人是否知道无关

3．下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是

A．人道迩：     “迩”读作ěr        意思是“近”

B．服膺：        “膺”读作yīng        意思是“反对”

C．中肯：        “中”读作zhōng       意思是“适合”

D．皓首穷经： “皓”读作gào       意思是“白”

4．根据材料二，下列关于谢良佐的观点的说法，不正确的一项是

A．学习与日常生活相伴相生	B．学习要时刻不忘做人之道
C．学习是天生的心性与品质	D．达到“仁”需要时时学习

5．下列在第四段横线上填入的句子，正确的一项是

A．时复时，年复年，反复不已，老而无倦

B．时过而后学，则勤苦而难成

C．玉不琢，不成器；人不学，不知道

D．学然后知不足，教然后知困

6．“学而时习之，不亦说乎”所蕴含的教育思想，可以概括为哪几个方面？请根据上面三则材料简要说明。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列小题。

体味麦浪

鲍安顺

写麦浪，不能不写麦浪的味道。

蓝天下的麦浪一波波地荡漾着，置身麦田仔细看那麦穗，那麦芒，那一颗颗麦粒，都是金黄的。麦芒儿锋利，麦粒儿鼓胀，整个麦穗儿沉甸甸的，如一个乳香弥散的婴儿，惹人怜爱。

清晨的麦田边，太阳在东方红形形的刚露脸。那灌浆了成熟的麦子，让一望无际的麦田充满了亢奋与激情。在亢奋中，我似乎闻到麦子的香味，而在那激情里，藏着轻波荡漾的麦浪气息一在晨光熹微间生成的气息，挟带着泥土潮湿气，还有浓郁的草腥气。麦浪荡起来的味道，就是不一样，虫子飞起时带来的虫体味，让我感觉挟带着狂野的灵性，我们从中品尝出风暴的味道。那麦浪在心间酝酿的风暴，拥有着成熟的沧桑，散发着迷人的馨香。

看麦浪，寻找村居生活的一种农耕情结，那心情像在接受一场心灵的洗礼，淳朴温馨，亲切悠远。那麦浪中的味觉与唤觉都仿佛展现了出来，更接近了地气，像鱼在水中游，鸟在天空飞，绿树在苍茫山野生长。那味觉，很丰富，在我们的舌尖上直打滚，香了成千上万年，也回味了成千上万年，而且豆古如初。那麦香，在麦子生长的过程中与农人相依为命了几千年，渗透着先苦后甜的复杂味道----那味道的意味，正是农耕文明憨实的着落点，根深蒂固，似水流年。

在麦浪里，用手搓着清香的麦粒吃在嘴里，是一种独特的味觉享受。双手搓来搓去在手心被揉碎的麦粒，轻轻一吹，麦皮纷飞四散，再把千净的麦粒塞进嘴里，几经咬嚼，浓郁的麦香就从舌尖传送到五脏六腑。那浸染身心的麦香味道，让生命在对麦浪最初的体验中开始升华，像麦子灌浆的味道。如果摘一把饱满的麦穗，在柴火上燎一燎，再搓着吃，更是唇齿留香。

麦浪的味道，几乎贯穿整个麦子的生长过程。比如麦子拔节、抽穗、扬花、灌浆。一眨眼就籽粒饱满，然后就收割进囤。那拔节中的麦浪是悠闲的，如少年一样眉开眼笑，也眉清目秀，让我们闻得到它青青的嫩草气息。抽穗的麦浪，显然变得充满了热情，那种生长的畴躇满志，那种渴望的风起云涌，总是令人体味到骚动的激起，一种孕育的气息。扬花是一场梦，麦子爱情的梦，也是麦浪汹涌起伏的梦，传送花粉的香，弥漫愉悦的情。更不用说灌浆了，成熟的麦子在一念之间，香气浸染的梦在麦浪里意绪飞扬。

经验丰富的老农，在麦浪里看一看，或者摸几下麦穗，就知道能不能收割麦子了。为了保险，他再用牙咬咬麦粒，再决定割不割麦子。老农在口里咀嚼的感觉，是积淀的经验，他的一声割字叫出来，那麦子似乎变得更加香气扑鼻，让人精神亢奋。

很多时候，我这个久居城市的人，虽然看不到麦浪，却能体味到遍远的流浪麦香。那宽广麦田里的麦穗低头羞涩，那闻风袭来的麦子成熟的气息，那金色麦束的意味深长，让我沉醉在镰刀与馍面的香味之中，不能自拔。记忆中，粒粒圆鼓鼓透着光亮的麦粒堆成小山，被霞光映衬得散发着金灿灿的光芒，让人在遥想中魂牵梦绕——那麦浪变成了生命中锦瑟流年的梦，在味觉里驰骋，在唤觉里升华，像一个个披着蓑衣的稻草人，随着麦浪翻卷希望，与夏风共舞，与麦田的涛声对话，与紧贴泥土的乡情共眠。我突然想起具有异域风情的漫天香透的无边花开的薰衣草，那种香味很浓，也很热烈，却与金黄的麦浪香完全不同，麦浪里的香，是泥土的气息，庄稼的风情。

1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“体味麦浪”是文章的标题，也是行文的线索，作者正是围绕“体味麦浪”来组织材料、表达情感的。

B．文章重点写麦浪的味道，较为详细地描述了作者体味到的麦浪的多种味道，寄寓着丰富的思想情感。

C．在作者看来，麦浪的味道与农民命运息息相关，渗透着先苦后甜的复杂味道，揭示了同情农民苦难的主题。

D．文章善用修辞，比喻俯拾皆是，如“粒粒圆鼓鼓透着光亮的麦粒堆成小山，被霞光映衬得散发着金灿灿的光芒”。

2．赏析文中两个画线的句子。
（1）麦芒儿锋利，麦粒儿鼓胀，整个麦穗儿沉甸甸的，如一个乳香弥散的婴儿，惹人怜爱。
（2）很多时候，我这个久居城市的人，虽然看不到麦浪，却能体味到遥远的流浪麦香。
3．请结合全文，谈谈你对“麦浪的味道”的理解。

【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。
小马、苹果和打杂的
叶梅
天色已很晚，从玻璃门外，可以看见店里排列整齐的皮鞋，在浅黄的灯下泛着光。小马一步跨进去，面容姣好的女孩苹果马上就过来殷勤地招呼。旁边又走过店里打杂的男人，穿一件洁净的灰色夹克，恭敬地问：“给您来杯茶？”
小马很累，靠在沙发上点点头，片刻面前来了一青花瓷杯，几片婀娜的叶儿在浅绿的水里漂浮着，沁人心脾的香气随之而来，小马喝了一口，道：“好茶。”
苹果走过来帮他擦鞋，看看那打杂的男人，两人都朝小马一笑。
小马也很受用地笑了。一年前他偶然经过这，伫足端详，不想店里闪出一位俏丽的女子，笑脸如花地问他：“先生，要擦鞋吗？”
他本没有这打算，却心血来潮地点头，并跟随人家走进了店里。他被奉为贵宾，脱鞋、换上松软的袜套，听音乐、品茶、吃小点心，最后，脱下的那双沾满泥垢的鞋再拿到他面前时，就像是一个满身疲惫和油泥臭汗的流浪汉变成了一位神气活现的绅士，让他几乎不敢相认。
那些天，他正在这座让他疲于奔命的城市里四处寻找工作，心情糟糕透了。可那会儿，当他将脚伸进焕然一新的皮鞋之后，心情突然有些好起来，站起来感觉腰也直了，在这个喧闹的城市里，第一次感到自己也是个体面的人。
奇怪的是，这家店不收他的钱。
他以为听错了。苹果一笑：“我们老板吩咐过，您不用付钱。”
他想这一定是人家揽客的招数，而他是不会上当的。可现在的问题是，他已经成了常客，可人家一次也没收过他的钱。
小马虽然纳闷，但这店已经让小马觉得熟悉亲切了，他不再问为什么，苹果擦鞋时，小马迷迷蒙蒙地快睡着了。
墙上的挂钟指向了10点，打杂的男人过来往杯里续水，轻手轻脚的。这会儿，苹果在麻利地给他的鞋抛光，用纯正的棉布，看上去又厚又软，抚摸一般娴熟地从鞋尖滑过，留下一抹光泽。
打杂的男人走过来，盯着小马的鞋蹲下身子说：“你这鞋跟已经歪了，我给你钉钉。”
他扶了扶眼镜，从身后的柜橱里拿过一个工具箱，里面家什齐全，先将小马的鞋跟锉平了些，又找出两块半圆的橡皮，比划着用刀裁去，然后细密地掌了一圈小铁钉，一眨眼的工夫，说：“你试试。”
小马穿上鞋，脚在里面很舒服，说：“没想到你还会修鞋。”
男人谦恭地笑了笑，说：“这一两年修得不多。”小马问多少钱，男人摇头。这似在小马的意料之中，他沉吟着：“如果我没猜错的话，你，就是老板。”
男人挑了一下眉毛，没有否认，却突然说：“要是你不嫌弃，我想请你做这家店的经理，利润三七开，你得七。”
天真的已经很晚了，小马戒备地看了看店里，男人说：“你肯定怀疑我的动机，我先给你说一件事。”
“三年前，就在西客站，一个刚下火车的年轻人丢失了从家里带来的3000元学费，满脸绝望地在站台上大喊大叫，要找人拼命，又要跳到铁轨上去，后来是一群警察拉开了他……”男人声音变得细了：“你就是那个年轻人。……而我，就是拿走钱包的小偷。”
一片沉默。苹果低着头，小马刚要开口，男人抢先说道：“你等等，让我把话说完。那时候我很穷，你的3000块成了我的第一桶金，我用这钱交了房租，买了一套修鞋的工具，我才有了今天。三年来，我一直想着这件事和那位年轻人，你那天突然出现在门口，我认为这是老天爷的安排。”
小马按捺不住心里的吃惊，他说：“可是……”
男人再次打断他的话，“我只想求得你的原谅。请答应我的请求，让我了一个心愿。”
第二天，店里的伙计们来上班时，看见了身穿灰夹克的小马，苹果指着他对大家说：“这是新来的马经理。”
小马不能不满意眼下这份比较体面的工作，但他过了些时，还是忍不住将苹果拉到了一边，“我坦白地告诉你”，他说，“我从来没丢过钱。老板他可能弄错了，我并不是他要找的那个年轻人。”
苹果说：“是吗？”她脸色如常地看了看门前，老板正站在那里，仍然像打杂的一样为进出的人拉门，或者十分专注地凝望着门外，苹果说：“我想，恐怕他也并不确定，他一直都在寻找。当初，我在别人家里当保姆，女主人说她丢了东西，把我赶了出来，我也是从这门前经过……”
1．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（       ）

A．小说开头描写鞋店装饰，是按小说常规写法交代故事发生的环境，为人物活动提供背景环境，具有承上启下和推动故事情节发展的作用。

B．小马在心情很糟的情况下被俏丽的女子请到鞋店擦鞋，因为这家店不收他的钱，就经常来“成了常客”，可见，他是个爱占小便宜的人。

C．小说以苹果和“打杂的”殷勤招呼小马开始，以小马认为“打杂的”“认错人”的看法得到苹果的认同结束，既紧扣题目使小说结构严谨，又深化了主题。

D．小说善于从侧面刻画人物，如他“很受用地笑了”、他穿上擦好或修好的 皮鞋 后的感觉很好等，从侧面写出了店主招徕顾客的手法非常高明。

E．发生在小马、苹果和“打杂的”之间的故事发人深思，体现了作者对目前青少年创业引导与扶持现状的忧思，凸显出小说深刻的主题。

2．小说中“打杂的”（老板）是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
3．小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。
4．“恐怕他也并不确定，他一直都在寻找”这句话意味深长。请结合小说内容探究其丰富意蕴及其在全文中的作用。

【推荐3】阅读下面文字，完成小题。

小铜匠

叶绍钧

陆根元跟着六七个同学被先生带进高等小学里，觉得周身不大舒服，但是形容不出。高等小学里的学生围着他看，都放出好奇的目光。根元只想什么地方有个洞，自己隐藏在那里。

他看那高等小学里的运动场也十分可怪，广阔到难以言说。他站在廊下望对面的围墙，低矮且渺茫，他想，总有两三里的距离吧。许多学生在场中踢球，足尖触着球身，那球突然升腾空际。空洞的音响散布开来，似乎一切都有点儿震动。他觉得自己差不多不能稳定地站立。

他的先生平时穿着蓝布的大褂，今天换了件新的深蓝纺绸的，还加上一件玄纱的马褂；衣服上纵横的褶纹十分清楚，可知被搁在箱子里的时候久了。先生举步时，头向前微俯。先生带了自己的几个学生走进高等小学的办事室，室中人便请他坐下。他只坐着椅子的一角，上体向前两手支在膝上，这才坐稳了。他和婉且谨慎地恳求学校收下他的初等小学的学生。说罢，他的头俯得更低，上体前屈算是鞠躬。

一位头发梳得很光，戴着玳瑁边圆眼镜的先生随意答说：“他们在本校念书就是了。但是，停一会有个测验，请关照他们等着。”

“是，是。”根元的先生连忙答应，仿佛属僚受了上司的命令。

根元看着那位头发梳得很光，戴着玳瑁边圆眼镜的先生，见他受先生的十分的敬礼，只觉得害怕。再看其他不认识的先生们，个个有一种异样的威严，他非常不好过，仿佛周身有压迫拢来。

根元有三四天不到学校了。级任先生点名时间起，有学生回答说：“他的母亲死了。”级任先生随即浮荡起一种无着的伤感。

第二课正开始，根元推开了室门走进来。他穿着一件宽大的白布长衫，上边很有些油污的痕迹；束着白带，形成难看的皱褶；然而白布长衫依旧嫌长，下缘只是在地上扫。他掩上了门，双手下垂，便隐藏在长而宽的衣袖里。当他向先生行了礼，走向他的座位时，中空的衣袖口轻轻拂动，正像街上走过的道士。这使全堂的同学觉得有趣而低笑了。

根元的没表情的脸面与往日一样，只瞪视着前方，口略张开，颧颊微泛红晕。他被笑得羞愧了。全堂的同学端详着他的脸面和白衣。他觉得四周全是眼光，于是更为惘然了。

“你的母亲死了?”级任先生忧愁地问。

“死了。”根元很平淡地回答。

“患的什么病?”

“不知道。”根元摇着头。他觉得这差不多像被考问功课一样，懦怯的心使他的头低着，又慢又轻地继续说道，“只听她说不好过，在床上躺了两天，便死了。”

“家中什么人守着?”

“锁着。”他的手在衣襟那里按了一按，又说，“父亲出去了，钥匙在我的衣袋里。”

级任先生无可再问，望着根元只是出神。

此后根元照常到学校。他的功课做得很不好，全校的教师都说他是低能儿。尤其是教算术的田先生，他曾指着根元的额角说：“你这么笨，今生学不会算术了！希望你不要来吧！”

过了重阳，根元果真不到学校了。

这一天学校里整理房屋，预备暑假后开学。有几处门窗的旋手和窗钩已经损坏了，须唤个铜匠来重新装过。唤来的铜匠便是根元。他穿着破旧的青夏布衫，裤管卷到膝上，赤足拖着草鞋，正和平常的小工匠一模一样。他的脸很脏，全蒙着铜污；手里拿着铁椎锉子等工具。

他见了学校里的诸位先生，都叫一声，不等先生们答应，便走了过去。

他工作了两三点钟工夫，应行修理的门窗都弄好了。他用脏黑的手拭了脸上的汗，带着工具自去。

这真是一件细微的事情，但感动了田先生。晚上他和几个同事在运动场中乘凉，忽然拍着葵扇说道：“我们不如那个铜匠，不如那个铜匠！”他又说道：“陆根元这孩子，我们用尽了方法，总不能凿开他的浑沌的窍。谁知他学铜匠倒有点儿近情！”

根元的级任先生听田先生说道，便表示自己的意见：“用尽了方法么?这还不能说。像根元这一类的孩子，我们不能使他们受一点儿影响。我们与他们，差不多站在两个国度里，中间隔着一座又高又厚的墙，彼此绝不相通。我们怎么能把他们教好呢！”

田先生说：“你先生何不把这座墙打破了?”大家默然。他又说：“我们与他们中间并没有什么墙，只是我们所用的教法太柔弱无力了。根元的师父铜匠王三，镇上人都叫他烂醉鬼；但是他教徒弟并不烂醉。他不问怎样，不听他的话就是打！这才使徒弟有个惧怕，不敢不用一点儿心。我们也能照他那样命令学生就好了，可惜不能！”

“这就根本怀疑了?”级任先生失望地说。

田先生不回答。但他想：“学生如能同艺徒一样，因惧怕先生的责打而绝对服从先生的命令，那多好呢。当那样的先生才有效而多趣味呢！”

他望着运动场中夏夜的幽景，又想：“如果自己就是铜匠王三，此刻不在窄隘的小铺子里凑着昏晕的煤油灯工作，便在酒气熏人的小酒店里靠着墙壁醉倒了。总之，决不会在这夜景清幽的运动场中乘凉。”想到这里，他又觉得当学校教师究竟还有些意思。

1922年12月10日作

（选自《叶圣陶集》，有删改）

1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（     ）

A．“死了。”根元很平淡地回答，表现陆根元面对母亲去世的悲哀和无奈，面对先生询问的紧张和胆怯，面对同学关注的羞愧和惘然。

B．“想到这里，他又觉得当学校教师究竟还有些意思。”虽然不能像铜匠那样在学生面前有绝对权威，但不必在艰苦的环境中工作和生活，可以享受美景和舒适。

C．“他穿着破旧的青夏布衫，裤管卷到膝上，赤足拖着草鞋，正和平常的小工匠一模一样。他的脸很脏，全蒙着铜污：手里拿着铁椎锉子等工具。”肖像（细节）描写，表现陆根元自然随意的性格和艰苦辛劳的职业特征。

D．小说通过小铜匠和教书匠的对比，突出了对教育的批判。

2．在进入高等小学时，小说以陆根元的视角来观察描写学校的运动场和他的先生。这样写有什么作用?
3．小说题为“小铜匠”，但写陆根元的学生生活多，写他的铜匠生活少。请探究这样安排的用意。