【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

红薯飘香

金意峰

那是一个荒年。百亩良田颗粒无收，蛇鼠虫豸四散逃逸，村民挖空心思构筑自家的粮仓，连平时最关心的游行批斗活动也偃旗息鼓了。

县里别村的农民兄弟雪中送炭，运来了满满几卡车红薯。我和大哥把一筐红薯抬回家时，三弟的眼睛都放出光来了。

奇怪的是，没有大白米吃，我们三兄弟吃红薯照样吃得兴高采烈。那年大哥十四岁，我十岁，三弟八岁。我们边吃边比赛放屁。看谁放的屁响。浓酽的“红薯屁”在屋子里飘荡时，我们忍不住接二连三地打出几个幸福的饱嗝。

但是有一天爹把我们叫到柴房，手一指。我们傻眼了。筐里的五十斤红薯少了四分之一。可以预见的是，照这样的速度，接下去少的将不是四分之一，而是三分之一，二分之一……爹阴沉着脸咳嗽一声，说：“几个根，往后的日子长着呢，咱得悠着点。 ”

我们家有三个根。大哥叫木根，我叫水根，三弟叫土根。

三个根咬着嘴皮子，不吭声。

红薯快吃完的那几天，爹和娘离开了家，据说去江苏老舅家借粮。

他俩一走，三个根就放了羊。

我们手里攥着弹弓，在屋前屋后转来转去，开始惦记天上的鸟。

很快我们在隔壁杜家院子里的槐树上发现了一只竹筐。这只竹筐像一只硕大的鸟笼一样挂在一根粗大的枝丫上。

杜家的成分一直很可疑，听说是富农，因此尽管还未等到挨斗，这家人平时已像惊弓之鸟，很少抛头露面。此刻，看到杜家门扉紧闭，三个根轻巧地翻过了矮墙。

大哥让我们等在树下，他上去。大哥贼头贼脑地把筐里的东西往口袋里塞，又飞快地溜下树。

“回去，快，别让三朵花看见。”

三朵花就是杜家的三个丫头：梅花、兰花、菊花。

三朵花长得虽细瘦，但每一个都伶牙俐齿，三个根不是她们的对手。

到家后大哥把东西掏出来，是红薯。原来挂在槐树上的筐里面装的是红薯。

大哥说：“还有好多呢，不敢再拿了，那可是人家的口粮啊。”

“这是不是偷？”我问。

“有什么办法，总不能饿肚子。”大哥说。

第二次是我上的树。三弟年纪小，不让他上。

我们偷红薯竟然偷出了瘾。只要肚子一饿，我们就会又痛苦又甜蜜地把目光转向那只挂在杜家槐树上的竹筐。奇怪的是我们下手的机会竟然很多。杜家的油漆大门吱嘎一关，我们立刻兴奋得像三只花果山上的小猴。

不过有一天大哥发现了问题。他有点疑惑。他说：“我们这样偷来偷去，那筐里的红薯怎么会一点都没减少？他说，上星期我数过的，一共十二只，今天我又数了一遍，居然还是十二只。他说，一定是杜老六每天都往筐里添红薯，杜老六这个人是不是有点老糊涂了？竟然不知道有人在偷他家的红薯。”

不知为什么，我们开始窥视杜老六一家的日常生活。马上我们发现他们在院子里走动、说话、看书、扫地、晒被子……和别人没什么两样。

倒是我们三个根有时会遭遇尴尬。那多半是在路上与杜老六相遇。尽管杜老六总是客气地笑笑，我们仍然感到惴惴不安。如果身边的闲人不多，我们就会心虚地喊他一声：六叔。

时光飞逝。大哥后来做了村里的村主任。三弟去西北大学读书。我也在度过了三年军营生活之后，光荣复员了。记得我回村第一个闪过的念头竟然是去看看杜家的那棵老槐树。或许是因为老槐树给我留下了太深的印象。更不可思议的是，我突然迫切地希望自己与杜家的人面对面地站在一起。

回村那天，大哥已到村委会上班去了。杜老六发现了我，汗涔涔的脸上笑吟吟的。“你是季家的水根吧，几年不见，长壮实啦。”

我说：“六叔，你的身体也不错，跟从前一样结实。”

杜老六笑了，“老了，终归是老了点，梅花兰花菊花都嫁人了，还能不老？”

我开始用眼睛瞄那棵槐树。槐树上还挂着那只竹筐，像当年那样轻轻地晃荡。我有点激动。

“六叔，我有点难为情地说，小时候我们三兄弟实在太不懂事了，三天两头偷您挂在树上的红薯……”

杜老六眨了眨眼，嘿嘿地笑。他说“你以为你们三兄弟做的事躲得过我的眼睛？我早知道了。话说回来，那时候穷，加上自然灾害，大伙儿都过得不容易，我和三个闺女胃细，也吃不了那么多的红薯，又不敢送过来，怕扫了你们的面子……”

我的眼睛忽然湿润了。

1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．小说开头写荒年良田颗粒无收，村民无暇顾及游行批斗活动以及兄弟吃红薯的情节，交代了小说发生的时代背景，为下文故事的展开作了铺垫。

B．小说注重于细微处写人，文中多次写到杜老六的笑容，表明他是一个性格温和、心地善良的人，又是一个懂得设防善于保护自己的精明人。

C．“我突然迫切地希望自己与杜家的人面对面地站在一起”一句，表现了“我”复员回村后内心越发强烈的愧疚感和感激之情，急于向他们表达的心理。

D．小说以红薯为中心叙述了发生在两个普通人家之间的一个故事，平凡而又温馨感人，蕴含着作者对特殊年代中所存在的人性真善美的讴歌。

2．小说是怎样叙述故事的？这样叙述有什么好处？请结合文本内容简要分析。
3．小说以杜老六的话揭开真相为结尾，这样安排有何作用？请结合作品简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

明代之前，确实有画家画风，鲜少画派，即使马远马麟这样的绘画世家，似乎也未曾创宗立派。明初浙派之后，画家们莫不以习气为宗，利益为派，或曰创新性灵，或曰与古人一个鼻孔出气，实则都关严利益纠葛，真正洁身自好者少之又少。。

根本原因就在于整个社会的风气发生了变化，文化的世俗化在市场经济中逐渐成为一种大势。画家的专注度不再集中在精神世界的完善，而在于迎合现实世界的种种需要，比如作为浙派祖师戴进笔力深厚，墨色偏黑偏重，气势作强劲、雄健、豪放想，虽然视觉效果不错，但其文化底蕴低、绘画的精神内涵不足，甚至其创作的目的也非传统意义的自娱然后娱人，而是专注于取悦他人。先是取悦皇室，后是取悦金陵权贵，至于最终没能如愿，那是个人际遇的问题。同样，吴小仙放荡不羁，绘画中颇多轻佻气息，与其沉溺于金陵豪富的奢靡淫逸之风颇有关联，是以其画格调不高。实则算不上一流画家。至于“画状元”的称呼，只能说他的画比较符合明代皇室的口味而已。后人倍加推崇，也是因为后人过于看重世俗权力。

非常遗憾，明代之后，诸如权势地域、派系等诸多外因开始从根本上腐蚀传统文化的价值体系，画家对于绘画的关注度逐渐从内而外出现了世俗化转变。画家不再以卖画为耻，反表现出一种“不使人间造孽钱”的“潇洒”。这是画家的自觉工匠化、产业化，是一种文化品位上的自甘堕落。同时，由是出现了利益纠葛，然而出现了门派观念，这都是顺理成章的事情。自古君子喻于义，小人喻于利，明代文化人开始放弃“但有仁义而已矣”的理想，追求物质利益的满足，这是令人伤感的趋势。于市场规律来说，垄断才会使利益最大化。所从，画家们开始抱团，开始地域化，开始以取悦市场为目的“创新”艺术形式，自此，中国绘画发展的轨迹出现了偏差。

不能否认，明代文人群体确实对这种文化上的自我堕落进行过抗争，浙派很快被以沈周、文徵明为代表的“吴门画派”取代。但是，以画派取代画派，宛若饮鸩止渴，在发展节奏上其实已经随着世俗化的风气而变化，以火投火，很难有什么大效果。相传沈周晚年出行，路上都有各色人等列队围观，也有大胆者要求签名留念，这跟今天的粉丝捧星行为何其相似。当然，这不是沈周的错。作为忠厚长者他并不看重绘事，不在乎有人仿造他的画，更不在乎世俗名利，一心专注于照顾父母，修身养性。可是，有很大一个团体需要他作为旗号，需要依托他成立一个利益团队，这是沈周的幸事，却是整个明代文化发展的不幸，甚至是中国传统文化的不幸。

杜甫曰：“会当凌绝顶，一览众山小。”世人喜欢耳鉴，所以画家爱名，世人喜欢利益，所以画家立派。可是，如果有画家能抽身而退，立于高处，立刻就能了了解洞悉那些所谓的山头是何等渺小，世俗所珍惜的富贵权势是如何虚妄，以此心观照绘事，画道彰矣! 画道既彰，传统文化的复兴自然也指日可待!

（节选自《说说明代浙派绘画带给我们的遗憾》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．明初浙派之后，真正洁身自好的画家少之又少，主要是因为关乎利益方面的纠葛。

B．戴进是浙派的祖师，所以他的绘画气势作强劲、雄健、豪放想，视觉效果不错。

C．传统意义上的创作自娱然后娱人，只专注于自娱或只专注于娱人，作品格调同样不高。

D．吴小仙被称作“画状元”，但其实难副，虽受后人推崇，但也因轻佻为人所不齿。

2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A．文章首段提出论点——利益纠葛对明代画家们创宗立派具有重要的影响。

B．文章二三段主要分析了明初之后形成宗派的原因，那就是社会风气的变化。

C． 第四段以沈用为例，意在表明在明代社会也有粉丝捧星，炒作现象非常严重。

D．文章最后一段指出，画家只有市足高处才会明白追求流派及富贵权势的不可取。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果画家的专让度不在精神世界的完益，而在近合现实世界的需要，那么其作品的价值将受到影响。

B．幅好的绘画作品，需安有文化底蕴和精神内涵，这就需要画家从内部提开自己的底蕴和精神品位。

C．明代文化人追求物质利益的满足县令人伤感，但这样可以使利益最大化，有利于创新形式的发展。

D．明代文人对文化上的自我堕落进行过抗争，浙派虽被“吴门画派”取代，但也很难有大的效果。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2016年，全国共投入研究与试验发展(R&D)经费15676.7亿元，比上年增加1506.9亿元，增长10. 60/，增速较上年提高1.7个百分点；研究与试验发展经费投入强度（与国内生产总值之比）为2.11%，超过欧盟15国2.08%的平均水平。

《公报》中数字的变化，呈现我国科技经费投入力度加大、研发经费投入强度稳步提高的趋势。同时，基础研究经费投入持续攀升，5. 2%的占比让人眼前一亮。我国研发投入再创历史新高，得益于政府的引导和政策环境的不断优化，中央财政加大研发经费投入力度，双创的开展也激发企业研发的积极性，研发经费保持较高增长。基础研究目前依靠政府投入特别是中央财政投入，从而取得较高增长速度，目前，中央财政对基础研究的投入力度已高于美国联邦政府。研发经费投入超过千亿元的省（市）有6个，分别为广东、江苏、山东、北京、浙江和上海。研发经费投入强度超过全国平均水平的省（市），分别为北京、上海、天津、江苏、广东、浙江、山东和陕西。

但与美、英、法等发达国家15～25%的占比水平相比，我国5.2%的基础研究经费投入尚有差距。基础研究经费投入增长还需引入社会资本，改变中央财政投入为主的局面，建议北京、上海等科技、财力基础较好的地方政府，以及有实力的行业或领先企业如华为等加大基础研究投入力度。

（摘编自《解读（2016年全国科技经费投入统计公报）》，《科技日报》2017年10月10日）

材料二：

注：“规上企业”为规模以上企业的简称。

（摘编自《我国科技实力实现历史性跨越》，《人民日报》2019年8月5日）

材料三：

直至10年前，美国人还在诬蔑中国输美商品的生产线为“血汗工厂”，因为那时中国出口商品主要来自劳动密集型的企业。现在，美国的反华政客则集中诬称中国“偷窃美国知识产权”“强迫技术转移”。这其实反映经过40多年的改革开放，中国国力、产业结构和科技水平从量变到质变，已经进入了一个新发展阶段，中国SG通信技术等领域已经处于当今世界的领先地位。

中国对科技创新的投资不断提高。2018年，中国对科技创新的投资约占GDP的2.18%，可以说已经接近发达经济体的标准了。随着中国经济规模的不断扩大，今后对科研投入的比例不容小觑。中国的知识工人数量在增加，2018年，中国有860万名大学毕业生，中国每年培养出来的工程师数量要大于世界主要经济体的总和。对外开放促进中国科技创新，在中美经贸谈判过程中，多名中方代表都能流利使用英语，他们显然对美国社会和美国文化有一定的认知。相反，美方主要代表却不能用中文进行交流或表达。在美国挥舞“贸易保护主义”大棒的当下，中国对外开放的水平反而在提升。

中国科技创新具备特殊优势。与苏联不同，中国的许多创新成果并不是直接用于军事用途，而商业用途的科研成果又满足了市场需要，刺激了经济增长，反过来又全面提升整体国力。中国政府还积极制定了科研的规划，并采取政策倾斜或参与孵化等方式来扶持创新，宏观调控作用显著。相反，财政状况和对社会资源协调能力等方面的短板使得美国较难与中国政府的能力比拟。在未来一个历史时期内，中国创新科技的继续发展是可期的，可持续进步的领域和空间也很宽。

（摘编自吴幼珉《中国科技创新靠啥赢得不竭动力》，《环球时报》2019年8月8日）

1．下列对“我国科技经费投入”表述不正确的一项是

A．呈现投入力度加大、投入强度稳步提高的趋势。

B．基础研究经费投入超过欧盟15国平均水平。

C．需要引入社会资本来增加基础研究经费投入。

D．全社会研发经费中企业资金投入超过七成。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．总体来看，无论是研发经费投入总量还是投入强度，全国差距较大，研发经费投入强度超过全国平均水平的都为东部沿海省市。

B．改革开放以来，企业创新主体地位增强，在技术创新方面有很大提升，企业这支生力军正在迸发出更加强劲的创新创造活力。

C．新产品是创新最直接的产物，其销售收入的增长，反映出经济发展质量的提升，科技创新日益成为现代化经济体系的重要支撑。

D．有了持续高强度的研发投入，中国科技水平从量变到质变，进入新发展阶段，5G通信技术等领域已经处于当今世界的领先地位。

3．请结合材料，分析我国科技实力实现历史性跨越的原因。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

聆听井冈山

素素

井冈山，盈眼皆为绿色。我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行的目的，可能就是撩开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。

接下来的日子，果然就是这样。我们一路走过无数个地方，无论山上、水边，还是村镇之畔，无处不踩着潮湿的绿意。属于井冈山的红，一部分陈列在各类博物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙壁上。我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的红，它其实是红军当年留下的标语。数量极其可观，不是一条两条，而是成百上千条；颜色斑驳而多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也隐显各异，有的清晰可见，有的模糊难辨，有的影影绰绰。像一支支从不同方向赶来的队伍，个个张大了嘴巴，以默片的姿态呼喊着。这一条条光影斑驳的标语，镌刻在露天的墙壁上，眩晕了我的眼睛。

尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。我仍无法想象，大敌当前，战争残酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字。我去过的地方叫宁冈，叫东固，不论是街巷、祠堂，还是照壁、屋前，一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖了。也就是说，在那段特殊的日子，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了。

革命需要鼓动，红军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，这当然离不开标语和口号。革命需要打胜仗，红军与白军发生过的战斗不胜其数，光是大规模的反围剿就有五次，要打垮围追堵截的白军，离不开标语和口号。革命需要农民的支持，红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分田地而参加了红军，要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。

毛泽东曾说：中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。这应该是他有感而发的肺腑之言。摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。伟人和学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音。

走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾出乎我的意料。井冈山现为吉安所辖，而吉安地区古称庐陵。这里是南宋名臣文天祥、胡铨的故里，也是文学家欧阳修、诗人杨万里、《永乐大典》主编解缙的家乡。史上曾出21位宰辅、18位状元、16位榜眼、14位探花、近3000名进士，素称“文章节义之邦”，更荣享“金庐陵”之美名。岁月不居，时节如流。庐陵光芒至今仍闪耀在古香古色的村落里。我看到，国学经典和家教名句，隐约还留在书院或祠堂的门楣上，而这些书院或祠堂就是当年红军机关的所在地。在名门望族警世后人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号。现代的革命文化、古代的历史文化，在这里形成了既相冲突又相辉映的文化奇观。

井冈山不只是标语红，山歌也红。它是革命的摇篮，也是山歌的摇篮。山歌大概可算歌谣的一种，故井冈山的山歌，也被称为红色歌谣。

土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫红》，他以此书荣获诺贝尔文学奖。我曾经想模仿一下帕慕克，取“井冈山的名字叫红”。我写的是井冈山的红色标语，我写的是井冈山的红色歌谣。可是，我没有明目张胆地去抄袭帕慕克，还是决定以聆听的姿态，向我心目中的井冈山致意。

在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去战斗》。一支是悠长的女声，一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁原味的山歌。可他们的嗓音就有这样的魔力，只要听到了这两支歌，心就随之飞往那片开满杜鹃花的山冈上，飞往那只顺江流而下的竹排上。

在井冈山采风，听山歌是一个重要内容。记得，在那天的见面会上，有一个女子竟唱着山歌从后排走上前台。唱山歌的女子叫江满凤。人长得并不漂亮，也可以说很老土，虽只三十多岁，中年妇女的疲惫和操劳，满满地写在了那张被晒黑了的脸上。然而，就在我用都市的眼光打量她的时候，她的歌声就把我那点说不出口的优越给镇住了：

“啊呀嘞，红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚趾头，疼在老妹的心那头……”

歌没听完，我的眼泪就流出来了。后来知道，江满凤的爷爷就是井冈山的红军，搜集整理了许多红军歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一的遗物，就是一个记录了30多首红军歌谣的本子。很小很小的江满凤，就跟着父亲学唱这些歌谣。于是，她唱出的山歌，带有很浓的客家味。这别具一格的山歌却成全了她，有一天，她正唱着《红军阿哥你慢慢走》，被电视剧《井冈山》主创者无意中听到了，主创者立刻就决定让她带着这支歌去北京，给他们唱片中插曲。《井冈山》热播之后，江满凤和她的山歌出了大名，不少地方都来要她去工作，还给她更体面的活儿干。她却哪里也不想去，就喜欢在山上给游客“打山歌”。别人问她，你为什么喜欢唱山歌？她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈。

仔细思量，这绝非冠冕堂皇的套话。井冈山的山歌再多，也没有在井冈山牺牲的先烈多。不论在露天的陵园，还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的名字和数字，曾让我不忍举目端看。记得，解说员曾反复地强调说：在井冈山牺牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……说是成千上万，其实何止成千上万啊。

“夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……”

红军走远了，井冈山还在。井冈山在，红军就在。因为我听见了，他们都在。不信，你也侧耳去听——

（有删改）

1．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（     ）

A．井冈山之所以有数量极为可观的标语，是因为标语作用很大：激励人们参军，鼓舞战士英勇战斗，动员百姓拥护并支持革命。

B．当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语，表现出大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响。

C．江满凤作为老红军的后人，不图名利，为让更多人记住井冈山和革命先烈，她坚持在山上给游客“打山歌”，确实难能可贵。

D．文章强调在井冈山牺牲的烈士之多，不仅表明了革命胜利来之不易，也是在警示我们要永远铭记历史，珍惜现在的幸福生活。

2．散文的特点是“形散神聚”，你认为本文的“神”是什么？文章主要通过哪些“形”来突出“神”？请结合原文概括并分析。
3．文章最后一段是否可以删去？为什么？请结合原文加以分析。

【推荐2】题文阅读下面两个语段，回答下面问题

（一）

我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？

然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

但段政府就有令，说她们是“暴徒”！

但接着就有流言，说她们是受人利用的。

惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

（二）

时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。

1．解释语段（二）中加点的两个词组，说说它们的具体含义。
①无恶意的闲人：
②有恶意的闲人：
2．语段（二）中画线句用了哪种论证方法，表达了作者怎样的观点？
3．谈谈你对语段（一）中画线句“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步”的理解。

【推荐3】阅读下文，完成文后各题。

家有“胡同”

——忆陈垣先生

陆其国

说家有“胡同”，容易让人误以为家坐落在胡同里。想想也是，家在胡同再正常不过。如说胡同在家里——即家有“胡同”，会让人觉得不可思议，但确有一个人这样说，他就是历史学家陈垣。

陈垣字援庵，生于1880年，卒于1971年，广东新会人。辛亥革命后，陈垣到北京，开始钻研文史。后在北大、北师大、辅仁大学、燕京大学等校任教。从1926年起任辅仁大学校长。一生从事教育达七十年，并先后任京师图书馆馆长、北平图书馆委员、故宫博物院理事兼故宫图书馆馆长等职。

陈垣是李希泌的父执，李曾撰文说起有一次陈垣的助手和学生刘乃和在老师家，遵师命去书房取一部《元六十家文集目录》稿本，陈垣告诉刘此书在第几条“胡同”第几层书架；一会儿又要取一张老照片，那在第几条“胡同”第几层书架，刘皆随手取来。李希泌对陈老这样得心应手地使用自己的图书资料，既惊讶，又佩服。1964年夏，李希泌陪同亚非学会负责人艾毅根拜访陈垣，应客人要求，陈垣请适在他家的刘乃和领客人参观厢房里的藏书。“厢房的面积并不大，但书架一行一行地排列得很整齐，行与行之间留有一条通道，陈老名之为‘胡同’，顺序名之为‘第一条胡同’、‘第二条胡同’……。书架上的书也放得很整齐。陈老对哪本书放在第几条胡同第几个书架都记得一清二楚。”（李希泌语）

原来“胡同”是陈垣喻指他的藏书室。在我看来，陈垣自况家有“胡同”，盖缘于他腹有诗书。腹有诗书的人，即使家无“胡同”，依然可以气定神闲，因为他已在心里“砌”起了“胡同”；反之，腹无诗书，即使在家里砸钱堆起再多的“胡同”，不过是附庸风雅，华而不实。由是观之，一个人要做到腹有诗书，家里有无“胡同”并不重要，重要的是心里要有“胡同”；这是一种先由外而内，再由内而外的抵达；这里包含的已不仅仅是学问和学识，还有人品人格，乃至学术精神。能完成这种抵达的人很少，就像陈垣家有“胡同”，并与之融会贯通的人很少一样。但惟其少，才更令我们这些后人敬仰。敬仰他，也是敬仰真学问、真学识，更是敬仰一种品格、一种境界。

陈垣的弟子赵光贤，曾对梁启超根据《新唐书•薛延陀传》里“值贞观二年突厥叶护可汗见弑”的记载，考证出唐玄奘赴印度出发年代为贞观元年，而非历来以为的贞观三年佩服得五体投地。后来他读到1924年10月上海《东方杂志》第21卷第19期上发表的陈垣《书内学院校慈恩传后》一文，该文将梁氏的诸条考证一一驳倒。“其中有一条我记得最清楚，就是先生据《通典》、《册府元龟》诸书，证明在贞观元年（不是二年）被杀的是统叶护，而玄奘到西突厥素叶城见到的是统叶护的儿子肆叶护。一字之差，遂成大错。当时我想，原来我国还有比梁氏更高明的人，从此使我五体投地地佩服的人不是梁任公而是援庵先生了。”（赵光贤语）

当然，做一个学人，学问固然重要，风骨更不可缺。《通鉴胡注表微》是陈垣一部呕心沥血之作，从这部书很可以看出陈垣的风骨。陈垣读胡三省《通鉴注》时，正身处敌伪统治的北平，人民生活在黑暗中。他说自己“精神异常痛苦，阅读胡注，体会了他当日的心情，慨叹彼此的遭遇，忍不住流泪，甚至痛哭。”感情的接近，思想的相通，各自身受的苦难，驱使陈垣下决定为胡注写出“表微”。这部著作彰显了胡三省的内心情怀，也凸显出陈垣的民族气节和学人傲骨。

1．文中说“这是一种先由外而内，再由内而外的抵达”，作者认为应该如何实现这一“抵达”？请结合全文加以简要概括。
2．文章标题为“家有‘胡同’”，但后两段并未提及“胡同”。请说明后两段这样写的作用。
3．文中说“做一个学人，学问固然重要，风骨更不可缺”，这句话给你什么样的启示?请结合全文，联系你熟悉的学人，谈谈你的理解感受。