【推荐1】阅读下面的文字，完成小题。

赵紫宸：工楷写耶稣

徐百柯

那一年的平安夜，并不平安。

狱中的赵紫宸忆起每年燕京大学庆祝圣诞的盛况，不禁凄然，不知夫人孤独在家，情何以堪，又不知天上人间，何等的远隔，于是吟诗曰“圣母有余哀”。圣诞清晨，他听得钟声传响，不由谨肃起来，复吟诗曰“在劫一心宁”。

北平沙滩红楼日本宪兵队，1941年的圣诞节，燕京大学宗教学院院长赵紫宸在囚禁中度过。12月8日，太平洋战争爆发后，日军封闭燕京大学，将十余位教授投入监狱，其中赵紫宸被羁达193天。

他在狱中坚守了中国人的气节和基督徒的信仰。教友本担忧“他的修养才识，拿来应付日虏，是绰有余裕的，但他的身体，并不强健，一旦困身囹圄，横遭暴虐，是否担当得住”，却欣喜发现“紫宸兄没有被痛苦所屈服，肉体的煎熬，精神的窘迫，反而使他更坚强地站立起来……在6个多月的虏狱生活中，他的信仰是更深刻，更超越，更纯化了”。

赵紫宸是耶稣的信徒。全世界曾有那么多人用那么多种文字描述过那么多耶稣的形象，其中一个人，用了我们最熟悉的语言，赞他为“独举的明月，高映的孤霞”。这是纯粹的汉语的意境，出于中国神学家笔下。

这位中国神学家很清楚，作《耶稣传》《基督传》的人，这两千年来，已是车载斗量，不可胜数。世界上没有一个人的生平，比耶稣的还要多受人们的研究、解释与宣传；也没有一个人的生平，比耶稣的还要难懂、难解释。他之所以还要“凑热闹再来一本”，是因为“我们中国人中，到如今还没有人自出心裁，用独到的眼光，脱西洋的窠臼，做过这件事”，也因为“我感觉到我们中国人中，尤其是耶稣的中国弟子之中，很少有人认识耶稣的”。

1935年，赵紫宸在一种巨大的热忱中，22天内“睡得甚少，完全不运动，也不作他事”，一气呵成近17万字的《耶稣传》，这是中国人撰写的第一部耶稣传记。

学术研究谓“本书集中反映了赵先生早期的自由主义神学”，然而对于普通信众乃至国人而言，再单纯不过，赵紫宸是以自身的体认和感悟，塑造了一个所有中国人都可以仿效的、为国为民牺牲自我的人格典范。

这是一本基督教的书，也是一本中国的书。开篇是友人填的《满江红》二阕，题词是赵本人所填《东风第一枝》，书末的跋词则是赵所作的《满江红》。每章的标题，均为精心辑出的与所述耶稣事迹相对应的中国古籍：

第一章辑文天祥“宇宙方来事会长”，述耶稣时代；第二章辑庄子“而特不得其朕”，述耶稣幼年；第三章辑朱熹“全体大用无不明”，述耶稣的大觉悟……第七章辑杜甫“世上万事无不有”，述耶稣的奇能；第八章辑《论语》“循循然善诱人”，述耶稣的教训……第十二章辑陶渊明“心知去不归”，述耶稣最后一次上耶路撒冷；第十三章辑张载“而浑然中处”，述耶稣赴耶路撒冷途中的人事；第十四章辑李白“”，述耶稣挑战耶路撒冷的领袖……第十七章辑李商隐“上帝深宫闭九阍”，述耶稣受难；第十八章辑佛书“如是我闻”，述耶稣受难后的事情。

赵紫宸毕生致力于将基督教与中国文化融会贯通。如今，赵家仍留有他晚年所写的工楷：诸葛亮《前出师表》、文天祥《正气歌》以及张载《西铭》。儿女回忆，家中常见的情形是父亲手握一卷诗词，或是陶渊明、杜甫，或是苏东坡、辛弃疾。

《西铭》有言：“民，吾同胞；物，吾与也。”赵紫宸喜爱的这位宋代大儒，还有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之语，冯友兰曾赞此语概括了哲学家的最高境界。怀着对耶稣的感念、以工楷抄写《西铭》的那个赵紫宸形象，则立起了中国神学家的境界。

1948年，赵紫宸当选世界基督教协进会六位主席之一，1950年因抗议该会支持朝鲜战争而辞职。至今尚未有另一位中国基督徒担任过如此崇高的职位，因而教会中人视他为“在近二百年中国基督教历史上，一个前无古人、后无来者，拥有世界级领袖身份的杰出人物”。

1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．赵紫宸在监狱中“没有被痛苦所屈服，肉体的煎熬，精神的窘迫，反而使他更坚强地站 立起来……”，这种表现说明了他用自己的坚强行动“书写”耶稣。

B．赵紫宸之所以又一次凑热闹写作一部中国人看得懂的《耶稣传》是因为他作为基督徒有责任有使命传播心中的圣神。

C．虽然基督教没有宣传爱国，虽然他是神学家，但他还是儒学继承者，所以他仍保留了一颗强烈的爱国心，还因抗议世界基督教协进会支持朝鲜战争而辞职。

D．作者使用较多笔墨展示赵紫宸所写《耶稣传》的内容、体例，表现了他写作之艰辛，文字功底之深厚，对基督教研究之深刻。

E．文章构思精巧，颇具匠心。一是采用倒叙手法，先叙述赵紫宸在监狱中的表现，刻画一个典型的基督徒形象，吸引读者；二是围绕文题选择材料，组织有序。

2．从赵紫宸写作《耶稣传》看，他是一个怎样的人？
3．“赵紫宸是耶稣的信徒”一句在全文中起什么作用？请简要分析。
4．宋代大儒“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之语与基督徒赵紫宸身上体现的精神彼此贯通，你认为体现在哪些方面？

【推荐2】阅读下面作品，完成下面小题。

另一座村庄

宗崇茂

油菜花在春天总是开得如此漫漶。

母亲从乡下打来电话说，你早一点回来吧。我知道母亲的意思。我已有好几个清明节不回老家了。我总是在家乡的春天到来之前就必须离开她，向西，一路向西。

现在，我总算回来了。我终于能够在家乡的春天好好停留并不紧不慢地呼吸。听从母亲的话，在清明节的前一天傍晚，我就坐车回到老家。

夜里，竟响起了雨。我有些担心，明天，是准备给父亲立一块碑的。母亲已请好帮忙的人，一下雨，地里就会泥泞得难以行走。雨点打在窗户和瓦楞上，像是水浪轻轻拍打船底的声音。睡在床上，我竟有些恍惚，仿佛不是睡在自家的屋里，而是睡在一条漂泊不止的船中，我一时找不到归家之感。多少年了，我的灵魂是一粒轻轻的尘埃。它从故乡这块泥土上扬起，现在，却一下子难以在这块土地上重新安顿下来。

这还是我的故乡吗？或者说，我的灵魂还把它当作故乡吗？也许，我怀念的只是另一个村庄，已永远不可能再回来的那个村庄。那时，父母都还很年轻，比现在的我还要年轻；但是，如今父亲早已不在，只有母亲还孑留于这个春天。

早晨起来，天空晴好。昨夜的那场雨好像只是一种幻觉。阳光携着微风，或是微风携着阳光，暖暖地照着，吹着。树、空气，更加绿而清新了。

油菜花，在菜园里、河堤边、甚至草房子的屋顶上，一簇一簇地盛开着，更不用说田野里那铺天盖地的金黄了。这样的季节，我简陋的小村庄也因此而变得美丽无比起来；无边的花海中，村庄喘息似的在起伏中荡漾。

母亲早已在石匠那里定制好父亲的碑，上面刻着父亲的名字。母亲的名字怎么也并列其上？只是未像父亲的名字那样用漆涂红，还是凿出的那种淡淡的石白。问母亲。母亲说，先在你父亲那里报个“户口”，等我去了，你们只要用红漆把名宇涂红就行了。

坟地在村子的南头，离村子仅隔了五六块田地，四面环水，有一道窄窄的堤坝与村子相连，我不明白，当初是村子里的哪一位，把这一片田地确定为村人的安葬之所？又为何安排得离村子如此之近？有一次，就这个问题，我向村中的那位老人讨教。他是村中的“老秀才”，远近闻名的风水先生，双目几乎失明。他说，这是大家的意见，离得近，天天看得见，心里踏实，好。

他的答案让我惊异！这些识不了几个字的农人，难道都是不凡的哲学家？死，早已被他们视作生的一部分，完整而密不可分。

那时，父亲刚走不久，而我远在天边。母亲在田间劳作时，歇息的间隙，总是习惯于抬头把目光投向坟地的那一片。高的、矮的、新的、旧的，错落的坟茔中，母亲找到父亲的那一座。黑鸟盘旋，纸灰一样飞起飞落。就这样，母亲与父亲隔河相守，度过了一个又一个白昼与黑夜。

石碑被抬到坟地。这里同样生长着一片一片金黄的油菜花，无人种，也无人收，却年年开不败的野油菜花。众多的坟，使这里稍显拥挤。从碑上的名字一一看过去，大多是我熟悉的名字，我熟悉的长辈。我忽然觉得有些宽慰，我的父亲，仍和他们住在一起！他们仍像从前一样，是一个村庄里的人。这片墓地，分明是村庄以外的另一座村庄！那些血脉，仍在看不见的地方，汩汩地淌着，连着。

家家户户的坟茔都培了新土，坟茔变得亮堂高大，太阳照着尘世，也照着故人，春阳之下，一切都在蓬勃地生长，即使死亡，也被罩上一层暖意。逝去的人啊，你们为何总是深藏不露？只让你们曾经生活过的村庄默默记取、怀念；近在咫尺，却又远在天外，仿佛一群不肯归来的远行人。

石碑竖立起来。像是父亲的新居。母亲非常高兴。她拿来一块红绸缎，在碑的顶端系上。碑在风中一下子显得非常醒目。我立刻明白了母亲的心事一一眼神越来越差了，她是想在众多的坟茔中，一下子就能找到父亲的那一座。

小河清澈安静。油菜花在水中的倒影尤显美丽。几只白蝴蝶从水面掠过，倒影轻轻晃动起来，使水中的美变得有些虚幻——就像一座村庄与另一座村庄，就像生与死，它们永远为邻，互为倒影，彼此护佑。我相信，日日夜夜，它们都能听到彼此亲切的呼吸。

选自《流浪途中的玫瑰》，有删节

1．下列对文章相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是

A．作者在外漂泊多年，乍回故乡反而不适应，找不到归家之感，因而一时之间，竟有些恍惚，这种感受真切自然。

B．劳作的艰辛、生活的孤独使母亲能坦然对待死亡，所以她让人在墓碑上刻下自己的名字，先在父亲那里“报个“户口””。

C．老秀才“天天看得见，心理踏实”的话，体现了逝去的亲人仍然是乡亲们生活的一部分，折射出充满温情的淳朴乡风。

D．作者想象母亲在劳作间歇将目光投向坟地，又看到她在墓碑上系上红绸缎，这一虚一实，表现了母亲对父亲的深切怀念。

2．结合全文简要分析“油菜花”的作用。
3．请探究题目“另一座村庄”的丰富意蕴。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

擅于到来的人和擅于离别的人

李娟

我妈是擅于到来的人。她出现在我面前的时候，总是伴随着坏天气和无数行李。

她冒雪而来，背后背一个大包，左右肩膀各挎一个大包，双手还各拎一只大包。像是一个被各种包劫持的人。

一见面，顾不上别的，她先从所有包的绑架中拼命脱身。气儿还没喘匀，就催着我和她去拿剩下的东西。我跟着她走到楼下，看到单元门外还有两倍之多的行李。

我妈为我带来的东西五花八门。其中最值得一提的是两根长棍。

准确地说，应该是两棵小松树的树干。笔直细长，粗的一端比网球略粗，细的一端比乒乓球略细。大约三米多长……

难以想象她是怎么把这两根树干带上班车的。

要知道，在当时，所有的班车都不允许在车顶上装货了。

放进下面的行李仓？也不可能。

放到座椅中的过道里？更不可能。况且她还倒了三趟车。总之这是千古之谜。

她把这两根树干挂在我的阳台上方，然后……让我晾衣服……

她骄傲地说：“看! 细吧？看!长吧？又长又细又直! 我找了好久才找到这么好的木头! 真是很少能见到这么好的，又长又细又直! ……”——于是就给我带到阿勒泰了。

是的，她扛着这两根三米长的树干及一大堆行李，倒了三趟车。

没有候车室，没有火炉。她在省道线或国道线的路口等着。前不着村，后不着店。她守着她的行李站在茫茫风雪之中。

不知车什么时候来，也不知车会不会来。

头一天她也在同一个路口等了半天，又冷又饿，最后却被路过的老乡告之班车坏了，要停运一天……但第二天她仍站在老地方等待，心怀一线希望。

世界上最强烈的希望就是“一线希望”。

后来车来了。司机在白茫茫天地间顶着无边无际的风雪前行，突然看到前方路口的冰雪间有一大团黑乎乎的事物。据他的经验，应该有三到五个人在那里等车。

可是走到近前，却发现只有一个人和三到五个人的行李。

总之，她不辞辛苦给我带来了两根树干。

——它们又长又直又匀称，最难得的是，居然还那么细。她觉得这么好的东西完全能配得上城里人。却没想到城里人随便牵根铁丝就能晾衣服。

后来我搬家了。那两根木头实在没法带走，便留给了房东。不知为什么，当时一点也不觉得可惜。

又过去了好几年，搬了好几次家，最后打算辞职。我妈说：“你要是离开阿勒泰的话，一定记得把我的木头带回来。”……到那时，才突然间感到愧疚。

我告诉她早就没了。她伤心地说：“那么好的木头! 那么直，那么长，关键是还那么细! 你怎么舍得扔了!”

却丝毫不提当年把它们带到阿勒泰的艰辛。

那是2003年左右，我在阿勒泰上班，同时照料不能自理的外婆。工资六百块，两百块钱交房租费，两百块钱存到冬天交暖气费，剩下两百块钱是生活费。也就是说，日子过得相当紧巴。

我妈第一次来阿勒泰时，一进到我的出租屋，第一件事就是把所有房间的30瓦灯泡拧下来，统统换成她带来的15瓦的。

第二件事是帮我灭蟑螂。

那时我不敢杀生，后果便是整幢楼的邻居都跟着遭殃。

我妈烧了满满一壶开水，往暖气片后面猛浇。黑压压的蟑螂爆炸一般四面逃窜，更多的被沸水冲得满地都是。

接下来的行程内容是逛街。

乡下人难得进一次城，她列了长长的清单。然而什么都嫌贵。最后只买了些蔬菜。

菜哪儿没卖的？但是阿勒泰的菜比富蕴县的便宜。

还买了几株带根的花苗。

天寒地冻的，她担心中途倒车的时候花苗被冻坏，便将它们小心地塞进一个暖瓶里，轻轻旋上盖子。

她每次来阿勒泰顶多呆一天。一天之内，她能干完十天的事情。

每次她走后，好像家里撤走了一支部队。

走之前，她把她买的宝贝花慷慨地分了我一支。

我家没有花盆，她拾回一只塑料油桶，剪开桶口，洗得干干净净。又不知从哪儿挖了点土，把花种进去，放在我的窗台上。

因为油壶是透明的，她担心阳光直晒下土太烫了，对根不好，特意用我的一本书挡着。

她走后，只有这盆花和花背后的那本书见证了她曾到来。

而我，我最擅长离别。迄今为止，我圆满完成过各种各样的离别。

我送我妈离开，在客运站帮她买票，又帮她把行李放进班车的行李厢，并上车帮她找到座位。

最后的时间里，我俩一时无话可说，一同等待发车时间的到来。

那时，我想起来很久很久以前的另一场离别。旧时的伤心与无奈突然深刻涌上心头。

我好想开口提起那件事，我强烈渴望得知她当时的感受。

却无论如何都说不出一句话来。

此时此刻，彼此间突然无比陌生。甚至微微尴尬。

我又想，人是被时间磨损的吗？……不是的。人是被各种各样的离别磨损的。

这时，车发动了。我赶紧下车，又绕到车窗下冲她挥手。

就这样，又一场离别圆满结束了。最后的仪式是我目送这辆平凡的大巴车带走她。

然而，车刚驶出客运站就停了下来。高峰期堵车。

最后的仪式迟迟不能结束。我一直看着这辆车。我好恨它的平凡。

我看着它停了好久好久。有好几次强烈渴望走上前去，走到我妈窗下，踮起脚敲打车窗，让她看到我，然后和她再重新离别一次。

但终于没有。

本文节选自《遥远的向日葵地》

1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（       ）

A．“母亲千辛万苦带来的两根木头，在搬家时我却毫不怜惜地把它留给了房东”表现了“我”对母爱受之无愧的冷漠。

B．母亲念念不忘两根木头，说明生活中的母亲是个勤俭节约的人，文中多次重复这件事，也说明生活中母亲是一个爱唠叨的人。

C．“那么好的木头! 那么直，那么长，关键是还那么细! 你怎么舍得扔了!”这句母亲伤心的话语中透露出母亲对孩子不理解自己爱子之心的痛心。

D．本文写得跌宕起伏，将往事不断穿插叙述，表现母亲不计回报关心子女的慈爱形象，也蕴含了我的愧疚之情。

2．赏析文中画线句“像是一个被各种包劫持的人”的修辞手法和表达效果。
3．文中对“到来”和“离别”的叙写一详一略，请结合具体内容谈谈这样安排的好处。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

影子

王溱

这天他拄着拐杖弓着背，正要出门，却瞅见自己的影子笔挺挺的，抖袖翻袖，又腿下蹲，身一斜，就势就卧倒了，好个贵妃醉酒!

他吓坏了，揉揉眼再看，这下影子又成穆桂英扮相，锵锵锵舞得靠旗飞扬，好个英姿飒爽。

是影子出了问题还是眼睛出了问题？老倌本能地躲，白天躲太阳，晚上躲灯光，最难的是要躲老伴孤疑的目光——她一定是觉察到什么了，连紧打紧凑着十三幺，还不忘腾出心来扫他一眼。

这眼神老倌记得，当年他在院子里喂鸡的时候，总要趁机练上几嗓子，有一回刚扭头，就被她这眼神扎了一下，手上的簸箕掉落在地，惊起的鸡满院子扑腾鼠窜。

别误会，老馆可不是怕老婆。他老伴原是富家小姐，十指不沾阳春水的，家人不同意她嫁个戏子，把她销在二楼房内。她倒烈性子，直接往下跳，拖着断腿横竖到他那去了。

这腿怕是废了，你得养我！她说。

他点头如捣葱，养，当然养。

可是，拿什么养？正闹天灾，谁有闲工夫听戏？戏班子白菜杆子香薯粥的苦苦支撑，原先唱穆桂英的靠旗一脱上山劈柴，唱杨贵妃的酒杯一扔跑去酿酒，角儿都走了，他这个跑龙套的竟一晃成了正印花旦。

他兴冲冲地包大头，贴片子，戚眉，刚唱了两场戏班子就决定散伙了——开场时还算稀稀拉拉有些观众，还没打赏就溜了，种地的种地，绣花的绣花，谁家不是几张嘴等着呢?

也罢，熬过天灾再说。老倌仗着这些年练的功底，一声开腔背起大筐，迈起台步进了山。

山里草药多，世道再不济药还是要抓的，靠着它，老馆好歹填饱了两张嘴，哦不，很快变成三张。

天灾一过，又有戏班子重新开张了，他看了一眼嗷嗷待哺的娃，心想，等娃大点我再去吧。

眨眼娃就上学堂了，老馆一得意，不觉就翘起兰花指，老伴一筷子打下来，儿子学着呢，吓得老倌再也不敢在家练身段，寻思着，还是等娃长成再说吧。

再一眨眼娃就娶媳妇了，老倌那个喜呀，缝缝洗洗忙开了。晾床单时拎着两个角一抖，披上身就成了戏服。

可是从床单下伸出的，却不是青葱玉手，那疙疙瘩瘩的枯枝，还带着洗洁精的味儿。他怔住了，半晌，规规整整地把床单晾好，走了。

老倌没再练声，也不练身段了。

儿子生了孙子，孙子又生了曾孙。老来倒也安生，喝个茶，退逗曾孙，偶尔心血来潮还会临摹几个名伶图。孙子见了问，画美女呀?老倌说，是名角，男的。孙子不屑，不男不女的。你懂个屁!老馆刚要发作，瞥见老伴正在客厅里看电视呢，狠狠瞪了孙子一眼作罢。

日子也就这样了，只等着另外半截身子入土，可偏偏这会儿，影子闹起来了。

老倌不敢再看戏剧节目了，可影子不理睐，噔噔噔就走了个圆台。

他也不敢再画名伶了，之前画的被压到了箱底。可影子手持圆扇半掩嘴，腰一扭又走起悄步来。

吃不好，睡不香，熬上几个睁眼夜后，老馆决定投降了。他从床底下的木箱子里取出个蓝布包着的包裹，层层解开，那是他偷偷藏了六十年的头套，当年戏班子散伙时，给他留个念想的。

果然，就是这念想撺掇影子来着。头套一扔，影子就恢复正常了，一个苍老的身影在灯光下摇摇欲坠，颤颤巍巍，很快就倒下了。这一倒，他明白自己不会再起来了，对老婆子是万般的不放心。

你身子寒，水果要记得泡泡热水再吃。他说。

喘喘气，他又说，你糖尿病的药丸在第二个抽屉里，饭前记得吃一颗，别吃多了…

话没说完，他又瞪大了眼睛。昏黄的灯光把他的影子扯得七零八落，有踢腿的有拗腰的，有起单脚的有卧鱼的，有散发的有哭相思的，乱糟糟一台戏，全是男旦。

出殡时，他老伴找来戏班，足足在灵前唱了七天七夜。

1．下列对文章内容与艺术手法分析不正确的一项是

A．小说以“影子”来架构文章，使文章结构紧凑。“影子”的不断纠缠，突出老馆的内心一直有演戏的梦想。

B．“唱穆桂英”的上山“劈柴”，“唱杨贵妃”的跑去“酿酒”是戏剧等传统文化艺术不得不向现实低头的明证。

C．小说擅长用细节描写来刻画人物形象，“不觉就翘起兰花指”等细节描写，表现了老倌骨子里对戏剧的热爱。

D．老伴“一筷子”打下他的兰花指等行为，说明她对老倌喜爱戏剧的不理解，结尾她找来戏班说明她态度的转变。

2．在人生的不同阶段，老倌是如何对待戏剧的，请简要分析。
3．本文主旨深刻，意蕴丰厚，请结合全文，谈谈你的理解。

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那个卖血的男人

余华

这天晚上，许三观和一个年过六十的男人住在一起，那人来的时候天已经黑了，他穿着破烂的棉袄，黝黑的脸上有几道被冬天的寒风吹裂的口子，怀里抱着两头猪崽子走进来，许三观看着他把两头小猪放到床上，小猪吱吱地叫，声音听上去又尖又细，小猪的脚被绳子绑着，身体就在床上抖动，他对它们说：“睡了，睡了，睡觉了。”

说着他把被子盖在了两头小猪的身上，自己在床的另一头钻到了被窝里。他对许三观说：“现在半夜里太冷，会把小猪冻坏的，它们就和我睡一个被窝。”

看到许三观点了点头，他嘿嘿地笑了。他告诉许三观，他家在北荡的乡下，到百里来，是来把这两头小猪卖掉，他说：“百里的价格好，能多卖钱。”

最后他说：“我今年六十四岁了。”“看不出来，”许三观说：“六十四岁了，身体还这么硬朗。”

听了这话，他又是嘿嘿笑了一会儿，他说：“我眼睛很好，耳朵也听得清楚，身体没有毛病，就是力气比年轻时少了一些，我天天下到田里干活，我干的活和我三个儿子一样多，就是力气不如他们，累了腰会疼……”

他看到许三观盖了两条被子，就对许三观说：“你是不是病了？你盖了两条被子，我看到你还在哆嗦……”

许三观说：“我没病，我就是觉得冷。”

他说：“那张床上还有一条被子，要不要我替你盖上？”

许三观摇摇头，“不要了，我现在好多了，我下午刚卖了血的时候，我才真是冷，现在好多了。”“你卖血了？”他说：“我以前也卖过血，我家老三，就是我的小儿子，十岁的时候动手术，动手术时要给他输血，我就把自己的血卖给了医院，医院又把我的血给了我家老三。卖了血以后就是觉得力气少了很多……”

许三观点点头，他说：“卖一次、两次的；也就是觉得力气少了一些，要是连着卖血，身上的热气也会跟着少起来，人就觉得冷……”

许三观说着把手从被窝里伸出去，向他伸出三根指头说：“我三个月卖了三次，每次都卖掉两碗，用他们医院里的话说是四百毫升，我就把身上的力气卖光了，只剩下热气了，前天我在林浦卖了两碗，今天我又卖了两碗，就把剩下的热气也卖掉了……”

许三观说到这里，停了下来，呼呼地喘起了气，来自北荡乡下的那个老头对他说：“你这么连着去卖血，会不会把命卖掉了？”

许三观说：“隔上几天，我到了松林还要去卖血。”

那个老头说：“你先是把力气卖掉，又把热气也卖掉，剩下的只有命了，你要是再卖血，你就是卖命了。”

“就是把命卖掉了，我也要去卖血。”

许三观对那个老头说：“我儿子得了肝炎，在上海的医院里，我得赶紧把钱筹够了送去，我要是歇上几个月再卖血，我儿子就没钱治病了……”

许三观说到这里休息了一会儿，然后又说：“我快活到五十岁了，做人是什么滋味，我也全知道了，我就是死了也可以说是赚了。我儿子才只有二十一岁，他还没有好好做人呢，他连个女人都没有娶，他要是死了，那就太吃亏了……”

那个老头听了许三观这番话，连连点头，他说：“你说得也对，到了我们这把年纪，做人已经做全了……”

这时候那两头小猪吱吱地叫上了，那个老头对许三观说：“我的脚刚才碰着它们了……”

他看到许三观还在被窝里哆嗦，就说：“我看你的样子是城里人。你们城里人都爱干净，我们乡下人就没有那么讲究，我是说……”

他停顿了一下后继续说：“我是说，如果你不嫌弃，我就把这两头小猪放到你被窝里来，给你暖暖被窝。”

许三观点点头说：“我怎么会嫌弃呢？你心肠真是好，你就放一头小猪过来，一头就够了。”

老头就起身抱过去了一头小猪，放在许三观的脚旁。那头小猪已经睡着了，一点声音都没有，许三观把自己冰冷的脚往小猪身上放了放，刚放上去，那头小猪就吱吱的乱叫起来，在许三观的被窝里抖成一团，老头听到了、有些过意不去，他问：“你这样能睡好吗？”

许三观说：“我的脚太冷了，都把它冻醒了。”

老头说：“怎么说猪也是畜生，不是人，要是人就好了。”

许三观说：“我觉得被窝里有热气了，被窝里暖和多了。”

于是，许三观得以一夜安睡。

（节选自《许三观卖血记》，有删改）

1．下列选项中不正确的一项是（     ）

A．许三观卖血的直接原因是家里穷，儿子得了重病无钱医治，只想靠卖血去度过难关。

B．许三观的形象十分饱满，既朴实坚韧，又卑微可怜，小说写出了这个小人物在那个时代的苦痛与挣扎。

C．北荡乡下的老头是怕猪冻着才让小猪睡入被窝，后来是怕许三观冻着又让小猪给他取暖，这些情节写出了人不如猪的社会现状，引发了我们关于人性与兽性的思考。

D．余华通过两位父亲无法用流汗钱来给孩子治病，都只能通过卖血钱才能救儿子的命来对那个特定的年代进行审视与批判。

2．“来自北荡乡下的那个老头”这一人物在文中有什么作用？
3．探究许三观卖血这一事件所蕴含的作者的情感态度。

【推荐3】阅读下面的文字，回答下题。
汪大娘
张中行
①汪大娘，旗人，是我城内故居主人李家帮佣，只管做饭。
②我开始认识汪大娘时，她四十多岁，中等身材，偏于瘦；朴实，没有一点聪明精干气；很少嘻笑，但持重中隐藏着不少温和。目力不好，听说曾经把抹布煮在粥锅里。像有些妇女一样，过日子有舍身精神，永远不闲着。不记得她有请假回家的事，大概男人早已作古了吧。有个女儿住在永定门外，像是也少来往。李家人不少，夫妇之外，子二女三，逐渐都成婚传代，三顿饭，活儿不轻。
③汪大娘的行事，勤勉，这不希奇；希奇的是身份为外人却丝毫不见外。她主一家衣食住行的食政，食要怎样安排，仿佛指导原则不是主人夫妇的意愿，而是她心中的常理。她觉得她同样是家中的一员，食，她管，别人可以发表意见，可以共同商讨，但最后要由她做主。具体说，是离开常轨不成，浪费不成。她刚来时，推想家里人可能感到不习惯，但汪大娘是只注意常理不管别人习惯的，日久天长，杂七杂八的习惯终于被她的正气憨气压服，只好都依她。
④两三年前，我们夫妇往天津，见到李家的长媳张玉婷，汪大娘呼为大少奶奶的，闲谈，说到汪大娘，她说：“我们都怕她，到厨房去拿个碗，不问她也不敢拿。孩子们更不成，如果淘气，她看不过，还打呢。所以孩子们都不敢到厨房去闹。她人真好，一辈子没见过比她更直的。”
⑤李家房子多，自己住正院，其余的房子大部分出租。门户多，住时间长的，跟王大娘熟了，家里有什么事，她也管。
⑥汪大娘也有使人费心的时候。是一年夏天，卫生的要求紧起来，街道主其事的人挨门挨户传达，要防四种病。如何防，第一，也许是唯一的要求，是记牢那四种病名，而且过两三天一定来查问。李家上上下下着了慌，是唯恐汪大娘记不住。小姐，少奶奶，以及上了学的孩子们，车轮战法，帮助汪大娘背。费了很大力量，都认为可以了。不想查问的人晚来一两天，偏偏先到厨房去问她。她以为这必是关系重大，一急，忘了。由严重的病入手想，好容易想起一种，说：“大头嗡。”查问的人化严厉为大笑，一个难关总算度过去。
⑦还有更大的难关，是因为她年高辞谢到女儿家养老、文革的暴风刮起来的时候。李家是匹夫无罪，怀璧其罪，当然要深入调查罪状。汪大娘曾经是用人，依常情，会有仇恨，知道得多，自然是最理想的询问对象。不幸这位汪大娘没学过阶级斗争的理论，又不识 时务，所以总是答非所求。比如人家带启发性地问她：“你伺候他们，总吃了不少苦吧?”她答：“一点不苦，我们老爷太太待我很好。他们都是好人。连孩子们也不坏，他们不敢到厨房淘气。”不但启发没收效，连早已教她不要再称呼的“老爷太太”也冒出来了。煞费苦心启发的人哭笑不得，只好不再来，又一个难关平安度过去。
⑧汪大娘的年高辞谢是被动的，她舍不得走，全院的人也都舍不得她走。为了表示欢送，李家除了给她一些钱外，还让孩子们带她到附近的名胜逛逛。一问，才知道她年及古稀，还没到过故宫。我吃了比她多读几本书的亏，听到这件事，反而有些轻微的黍离、麦秀之思，秀才人情，心里叨念一句：“汪大娘不识字，有福了！”那几天，汪大娘将要离去成为全院的大事，太太们和老太太们都找她去闲谈，问她女儿的住址，说有机会一定去看她。
⑨我们也抄来住址。但不凑巧，还未成行时，文革的大风暴来了。其后是自顾不暇，几乎连去看看的念头也消灭了。一晃十几年过去，风停雨霁，人人有了明天还可以喝清茶看明月的安全感，我们不由得又想起这位可敬的汪大娘，她还健在吗？还住在她女儿那里吗？因为已经有了几次叩门“人面不知何处去”的伤痛经验，我们没有敢去。
⑩但她正直、质朴、宽厚，只顾别人、不顾自己的少见的形象，总在我们心中徘徊；还常常使我想到一个问题，是：常说的所谓读书明理，它的可信程度究竟有多大呢？
（选自陕西大学出版社 张中行著《柴门清话》，有删改）
1．下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
E．汪大娘离开时，作者特地抄来地址以备看望，十几年后局势安定了，仍然想起她，正面突出了汪大娘的可敬。

A．作者借助汪大娘出身卑微、生活困苦却正直、质朴、宽厚的形象，讴歌了底层普通百姓身上特有的可贵品质。

B．文革来临时，汪大娘仍旧称呼主人“老爷太太”，这表明汪大娘因身为佣人而自视低人一等，自尊意识不强。

C．汪大娘这一底层劳动者身上的闪光点或许侧面映照出当时社会上许多上层知识分子文雅外表下的虚伪与冷漠。

D．作者抓住了许多典型重大的事件来刻画汪大娘的人物形象，浓墨重彩地渲染了她恪尽职守、诚实坦荡的美德。

2．理解画横线的两个句子在文中的含义。
⑴李家是匹夫无罪，怀璧其罪
⑵心里叨念一句：“汪大娘不识字，有福了！”
3．文中哪些地方表现了汪大娘的“正直”?
4．作者为什么在文章结尾提出一个关于读书明理可信程度的问题？