【推荐1】阅读甲、乙两段文字，完成下面小题。

甲

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

乙

拿来主义不是今天才有的。近代以来，面对西方列强的坚船利炮，面对国家和民族的危亡局面，我国有识之士喊出“师夷长技以制夷”的口号。这有助于当时的国人“睁眼看世界”，学习西方先进技术，获得思想解放，因而具有历史进步意义。但令人遗憾的是，在随后的历史发展中，一些人的拿来主义慢慢地变了味，不再是借鉴扬弃而是照抄照搬，甚至主张“全盘西化”。于是，大量西方的思想观念、理论主张被不加辨别地“拿”了进来。久而久之，一味“拿来”伤害了中国理论的原创力，一些中国学者也因此失掉自信：无论概念、理论框架还是研究方法、思维模式，都不顾我国现实和语境，盲目按照西方的模式走，深深打上了西方哲学社会科学的烙印；而像费孝通的差序格局理论、张培刚的农业工业化理论等具有鲜明中国特色的原创理论，即便在世界上具有影响并为国际社会所认可，也不能引起他们的足够重视。

实事求是地讲，我国现代经济学、政治学、社会学等研究起步较晚，需要吸收借鉴西方发达国家的有益成果。在这种情况下，有的理论工作者产生了自卑心理，认为凡是西方的理论都是正确的、先进的，凡是基于本土视角和本土经验的研究都是低层次的、上不了台面的，进而奉西方理论为圭臬，不问合不合时宜、合不合国情，削足适履，盲目“拿来”。实际上，建设中国特色社会主义是一项前无古人的事业，没有现成的理论和经验可用，必须在学习借鉴的同时依据国情自主创新。

思想理论是总开关，是社会发展进步的灵魂。在重大思想理论问题上一味“拿来”“唯洋是举”，是对国家和民族不负责任的表现。因为一味“拿来”的理论缺乏我国实践支撑，只能停留在思维层面，不会与社会实践发生“化学反应”，难以对实践起到科学指导作用。更为严重的是，不合时宜、不加取舍地照抄照搬，很可能在根本性问题上犯颠覆性错误。还应看到，“人心就是力量”。思想理论工作归根到底是解放思想、争取人心的工作。少数西方国家在一些发展中国家搞“颜色革命”，首当其冲的就是大做思想舆论工作，利用技术优势和话语霸权进行文化和价值观渗透。一些披着“普世”外衣的理论被一些发展中国家“拿来”，导致思想混乱甚至社会动荡。我国是人口众多的发展中大国，一旦因“思想动乱”导致内乱，后果将不堪设想。因此，必须旗帜鲜明地对一味“拿来”进行矫正。

（节选自《人民日报》）

1．对“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的含义，理解错误的一项是

A．“运用脑髓，放出眼光”是指在实行“拿来主义”时应用自己的大脑去思考，用自己的眼光去鉴别。

B．“自己来拿”针对的对象是外来文化以及民族文化遗产，它强调主动积极的态度，否定坐等送来的消极态度。

C．这句话旨在强调“拿来主义”者应有博大的胸怀和兼收并蓄的态度，不能做逃避主义的“孱头”、全盘否定的“昏蛋”或全盘继承的“废物”。

D．该句单独成段，从形式上突出了全文主张：同时，“所以”紧接上文，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”则领起下文“怎样拿”的具体内容。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．甲语段采用类比论证，借比较“穷青年”对“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”等的不同态度，形象而通俗易懂地论述了对待文化遗产的错误态度。

B．语段中“徘徊”“勃然大怒”“欣欣然的蹩进”等动作、神情描写，用调侃的语言，借“穷青年”的形象讽刺了非“拿来主义”者。

C．烟枪和烟灯“确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看”，运用反语，讽刺把落后的无用的东西当成“国粹”并以此炫耀于人的愚做法。

D．甲材料和乙材料讨论的“拿来”的对象并不完全相同，乙针对的主要是西方的思想观念、理论主张。

3．（1）运用甲材料，指出乙材料中“一些人”存在的问题。
（2）指出乙材料中“一味‘拿来’”的本质。

【推荐2】阅读下面散文，完成下面小题。

老猫

季羡林

①老猫虎子蜷曲在玻璃窗外窗台上一个角落里，缩着脖子，眯着眼睛，浑身一片寂寞、凄清、孤独、无助的神情。

②我从小就喜爱小动物。同小动物在一起，别有一番滋味。它们天真无邪，率性而行；有吃抢吃，有喝抢喝：不会说谎，不会推诿受到惩罚，忍痛挨打：一转眼间，照偷不误。同它们在一起，我心里感到怡然，坦然，安然，欣然。不像同人在一起那样，应对进退，谨小慎微；斟酌词句，保持距离。感到异常地别扭。

③十四年前，我养的第一只猫，就是这个虎子。刚到我家来的时候，比老鼠大不了多少。蜷曲在窄狭的室内窗台上，活动的空间好像富富有余。它并没有什么特点，仅只是一只最平常的狸猫，身上有虎皮斑纹，颜色不黑不黄，并不美观。但是异于常猫的地方也有，它有两只炯炯有神的眼睛，两眼一睁，还真虎虎有虎气，因此起名叫虎子。

④有一天傍晚，我看老猫神情很不妙，我预感要发生什么事情。我唤它，它不肯进屋。我把它抱到篱笆以内，窗台下面。我端来两只碗，一只盛吃的，一只盛水。我拍了拍它的脑袋，它偎依着我，“咪噢”叫了两声，便闭上了眼睛。我放心进屋睡觉。第二天凌晨，我一睁眼，三步并作一步，手里拿着手电，到外面去看。哎呀不好两碗全在，猫影顿杳。我心里非常难过，说不出是什么滋味。我手持手电找遍了塘边，山上，树后，草丛，深沟，石缝。有时候，眼前白光一闪。“是老猫！”我狂喜。走近一看，是一张白纸。我嗒然若丧，心头仿佛被挖掉了点儿什么。“屋前屋后搜之遍，几处茫茫皆不见。”从此我就失掉了老猫，它从我的生命中消逝了，永远永远地消逝了。我简直像是失掉了一个好友，一个亲人。至今回想起来，我内心里还颤抖不止

⑤在我心情最沉重的时候，有一些通达世事的好心人告诉我，猫们有一种特殊的本领，能知道自己什么时候寿终。到了此时此刻，它们决不呆在主人家里，让主人看到死猫，感到心烦，或感到悲伤。它们总是逃了出去，到一个最僻静、最难找的角落里，地沟里，山泂里，树丛里，等候最后时刻的到来。因此，养猫的人大都在家里看不见死猫的尸体。

⑥我听了以后，若有所悟。现在看来，倒是猫们临终时的所作所为，即使仅仅是出于本能吧，却给了我很大的启发。人们难道就不应该向猫们学习这一点经验吗？有生必有死，这是自然规律，谁都逃不过。中国历史上的赫赫有名的人物，秦皇、汉武，还有唐宗，想方设法，千方百计，想求得长生不老。到头来仍然是“竹篮子打水一场空”，只落得黄土一抔，“西风残照汉家陵阙”。我辈平民百姓又何必煞费苦心呢？一个人早死几个小时，或者晚死几个小时，甚至几天，实在是无所谓的小事，决影响不了地球的转动，社会的前进。再退一步想，现在有些思想开明的人士，不想长生不老，不想在大地上再留黄土一杯；甚至开明到不要遗体告别，不要开追悼会。但是仍会给后人留下一些麻烦：登报，发讣告，还要打电话四处通知，总得忙上一阵。何不学一学猫们呢？它们这样处理生死大事，干得何等干净利索呀！一点儿痕迹也不留，走了，走了，永远地走了，让这花花世界的人们不见猫尸，用不着落泪，照旧做着花花世界的梦。

⑦我忽然联想到我多次看过的敦煌壁画上的西方净土。我觉得没有什么出奇之处，但是给我印象最深，使我最为吃惊或者羡慕的还是他们对待要死的人的态度。那里的人，大概同人世间的猫们差不多，能预先知道自己寿终的时刻。到了此时，要死的老嬷或者老头，健步如飞地走在前面，身后簇拥着自己的子子孙孙、至亲好友，个个喜笑颜开，全无悲戚的神态，仿佛是去参加什么喜事一般，一直把老人送进坟墓。后事如何，壁画不是电影，是不能动的。然而画到这个程序，以后的事尽在不言中。如果一定要画上填土封坟，反而似乎是多此一举了。我觉得，净士中的人们给我们人类争了光。他们这一手比猫们又漂亮多了。知道必死，而又兴高采烈，多么豁达！多么聪明！猫们能做得到吗？这证明，净土里的人们真正参透了人生奥秘，真正参透了自然规律。人为万物之灵，他们为我们人类在同猫们对比之下真真增了光！真不愧是净土！

（选自《中华散文名篇》，有删节）

1．作者笔下的老猫主要有哪些特点？请分点概括。
2．作者写老猫没有按照养猫的时间先后顺序写，反而先从病重的老猫写起，请说说这样写有哪些妙处。
3．请简析第6段画线句子的含意。
4．作为国学大师和一代大儒，季羡林先生斯人已逝，但精神长存。请结合全文探究，季羡林先生身上有着中国优秀知识分子的哪些特点？

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题

紫红色的回忆

林清玄

几天前，我路过一座市场，看到一位老人蹲在街边，他的膝前摆了六条红薯，那红薯铺在面粉袋上，由于是紫红色的，令人感到特别美。

老人用沙哑的声音说：“这红薯又叫山药，在山顶掘的，炖排骨汤很补，煮汤也可清血。”

我小时候常吃红薯，就走过去和老人聊天。原来老人住在坪林的山上，每天到山林间去掘红薯，然后搭客运车到城市的市场叫卖。老人的红薯一斤卖四十元，我说：“很贵呀！”

老人说：“一点也不贵，现在红薯很少了，有时要到很深的山里才找得到。”

曾几何时，在那物质匮乏的时候，你是否也常到山上去掘野生的红薯，以前在乡下，红薯是粗贱的食物，没想到现在竟是城市里的珍品了。

买了一个红薯，足足有五斤半重，老人笑着说：“这红薯长到这样大要三四年时间呢！”老人哪里知道，我买红薯是在买一些已经失去的回忆。

提着红薯回家的路上，看到许多人排队在一个摊子前等候，我好奇走上前去，才知道他们是在排队买番薯糕。

番薯糕是把番薯煮熟了，捣烂成泥，拌一些盐巴，捏成一团，放在锅子上煎成两面金黄，内部松软，是我童年常吃的食物，没想到台北最热闹的市集，竟有人卖，还要排队购买。

你是否也有过这样的经历或听说过这样的往事：我童年的时候家里非常贫困，几乎每天都要吃番薯，母亲怕我们吃腻，把普通的番薯变来变去，有几样番薯食品至今仍然令我印象深刻，一个就是番薯糕，看母亲把一块块热腾腾的、金黄色的番薯糕放在陶盘上端出来，至今仍然使我怀念不已。

另一种是番薯饼，母亲把番薯弄成签，裹上面粉与鸡蛋调成泥，放在油锅中炸，也是炸到通体金黄时捞上来。我们常在午后吃这道点心，孩子们围着大灶等候，一捞上来，边吃边吹气，还常烫了舌头，母亲总是笑骂：“夭鬼！”

还有一种是在消夜时吃的，是把番薯切成丁，煮甜汤，有时放红豆，有时放凤梨，有时放点龙眼干。夏夜时，我们在庭前晒谷场围着听大人说故事，每人手里一碗番薯汤。

那样的时代，想起来虽然辛酸，却有一种难以言说的幸福。我父亲生前谈到那段时间的物质生活，常用一句话形容：“一粒田螺煮九碗公汤！”

今天随人排队买一块十元的番薯糕，特别使我感念的是，为了让我们喜欢吃番薯，母亲用了多少苦心。

卖番薯糕的人是一位少妇，说她来自宜兰乡下，先生在台北谋生，为了贴补家用，想出来做点小生意，不知道要卖什么，突然想起小时候常吃的番薯糕，在糕里多调了鸡蛋和奶油，就在市场里卖起来了。她每天只卖两小时，天天供不应求。

我想，来买番薯糕的人当然有好奇的，大部分则基于怀念，吃的时候，整个童年都会从乱哄哄的市场寂静深刻地浮现出来吧！

“番薯糕”的隔壁是一位提着大水桶卖野姜花的老妇，她站的位置刚好使野姜花的香与番薯糕的香交织成一张网，我则陷入那美好的网中，看到童年乡野中野姜花那纯净的秋天！

这使我想起不久前，朋友请我到福华饭店去吃台菜，饭后叫了两个甜点，一个是芋仔饼，一个是炸香蕉，都是我童年常吃的食物。当年吃这些东西是由于芋头或香蕉生产过剩，根本卖不出去，母亲想法子让我们多消耗一些，免得暴殄天物。

没想到这两样食物现在成为五星级大饭店里的招牌甜点，价钱还颇不便宜，吃炸香蕉的人大概不会想到，一盘炸香蕉的价钱在乡下可以买到半车香蕉吧！

时代真是变了，时代的改变，使我们检证出许多事物的珍贵或卑贱、美好或丑陋，只是心的觉受而已，它并没有一个固定的面目，心如果不流转，事物的流转并不会使我们失去生命价值的思考，而心如果浮动，时代一变，价值观就变了。

（摘编自林清玄《来自心海的消息》，有删改）

1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（       ）

A．老人的红薯售价很高，是因为红薯稀少、难以寻找，已由粗贱升级到珍品。正是这样的变化让我讶异。

B．文章倒数第四段用野姜花的香衬托番薯糕的香，两种香交织在一起，引发作者对美好童年的温馨回忆。

C．文章写了芋仔饼和炸香蕉，看似与前文无关，实际是为突出具有普遍性的主旨做铺垫，使文章更深刻。

D．文章从番薯这个小题材入手，引申出母爱的崇高伟大这一主旨，显示了散文“以小见大”的文体特征。

2．你是如何理解“心如果不流转，事物的流转并不会使我们失去生命价值的思考，而心如果浮动，时代一变，价值观就变了”这句话的含意？请结合全文分析。
3．文章交替使用“我”和“你”两个不同的人称，这样处理有什么作用？请简要分析。

【推荐1】阅读下文，完成下面小题。

乡居闲情

钟梅音

①门前一片草坪，人们日间因为火伞高张，晚上嫌它冷冷清清，除了路过，从来不愿也不屑在那儿留连；唯其如此，这才成了真正是“属于我”的一块地方，它在任何时候，静静地等侯着我的光临。

②站在这草坪上，当晨曦在云端若隐若现之际，可以看见远处银灰色的海面上，泛着渔人的归帆。早风穿过树梢，簌簌地像昨宵枕畔的絮语，几声清脆的鸟叫，荡漾在含着泥土香味的空气之中，只有火车的汽笛，偶然划破这无边的寂静。

③骄阳如炙的下午，我常喜欢倚在树荫下，凝望着碧蓝如黛的海水，静听人家近处养的小火鸡在“软语呢喃”。实在的，我深信无论谁听了小火鸡的声音，一定不会怪我多事---把燕子的歌喉，让小火鸡掠美。那有如小儿女向母亲撒娇的情调，是这么微细、婉转，轻轻地开始第一个音，慢慢地拖长着第二个音，短促地结束了第三个音，而且有着高低抑扬，似乎在向它们的妈妈诉说着什么。

④新雨之后，苍翠如濯的山冈，云气弥漫，仿佛罩着轻纱的少妇，显得那么忧郁、沉默；潮声澎湃犹如万马奔腾，遥望波涛汹涌，好像是无数条白龙起伏追逐于海面群峰之间。

⑤我更爱在天边残留着一抹桃色的晚霞，暮霭已经笼罩大地的时候，等着鸭宝宝的归来。差不多像时钟一般准确——当上学和办公的都陆续回到家之后，你可以看见小溪的那一头，远远地有一个白点出现了，这就是我们唯一的“披着白斗蓬的队长”，领着它的队伍正在向归途行进。渐渐地越游越近，一批穿着背上印满黑斑的浅褐制服的小兵，跟着它们的队长，开始登陆，然后一个个吃力地拨动着两片利于水却又不利于土的脚掌，摇晃着颟顸臃肿的身子，傻头傻脑，急急忙忙地穿过阡陌，有时一不小心滑落到田里，立刻勇敢地又爬了起来继续往前赶，唯恐会落伍似的；好容易绕道迂回跑上了草坪，看见有人站在门边，一个个便又鬼鬼祟祟偏过头去，商量不定，直到你离开了所站的地方，走得远远的，它们这才认为威胁已经解除，可以安全通过，然后一窝蜂地涌进了大门。

⑥柔和似絮，轻匀如绢的浮云，簇拥着盈盈皓月从海面冉冉上升，清辉把周围映成一轮彩色的光晕，由深而浅，若有若无，不像晚霞那么浓艳，因而更显得素雅；没有夕照那么灿烂，只给你一点淡淡的喜悦，和一点淡淡的哀愁。

⑦海水中央，波光潋滟，跟着月亮的越升越高，渐渐地转暗，终至于静悄悄地整个隐入夜空，只仗着几处闪烁的渔火，依稀能够辨别它的存在。

⑧你可曾看见过月亮从乌云里露出半个脸儿的情景？我仿佛在黄昏的花园里看见过，——一朵掩藏在叶底的娇媚的白玫瑰，然而不及月的皎洁；又仿佛在古画里看见过，——一个用团扇遮面的含羞的少女，可是不及月的潇洒；那么超然地、悠然地、在银河里凌波微步。

⑨海风吹拂着，溪流呜咽着，飞萤点点，轻烟缥缈，远山近树，都在幽幽的虫声里朦胧地睡去，等待着另一个黎明的到来。

⑩即使天空黑沉沉地压了下来，仿佛画家泼翻了墨汁在宣纸上，骤雨夹着震撼宇宙的雷声以俱来的日子，从令人心悸的闪电里，隔窗开园窥见海水像死去了，一切都在造化的盛怒之下屏住气息。然而我知道，这些都要过去的，代替而至的将是一片更美丽清新的画图。人们都太忙了，从忙着吃奶、长牙，到忙着学走路、学说话、学念书……以至于忙着魂牵梦萦地恋爱，气急败坏地赚钱，因此忘了他们的周遭，还有这么一个可爱的世界，而我，却从一般人认为枯燥贫乏的乡居生活里，认识了它们。

（选自《现代散文鉴赏辞典》）

1．第①段画线句这样写的用意是__________________________。
2．第④段画线句运用比拟的表达效果是________________________。
3．简析第⑤段中画线词语“鬼鬼祟祟”的精妙之处。
4．第⑧段描写月亮运用了虚实结的表现手法，请作简要赏析。
5．对文章内容的理解不正确的两项是（ ）

A．第②段运用了以声衬静的手法，通过写风过林梢的声响、清脆的鸟鸣、火车的汽笛声，来反衬出周围环境的寂静。

B．第③段运用细节描写的方法来描摹小火鸡“微细、婉转”的叫声，“轻轻”“慢慢”“短促”等词细致地写出了其叫声的变化。

C．第⑤段写小鸭子归来的场景，按照由远及近的空间顺序来写，运用拟人手法，惟妙惟肖地刻画出了小鸭子惹人喜爱的形象。

D．从全文看，作者主要是按时间先后顺序来描写乡居的淳美风景，其中，重点描写了下午、傍晚、月夜的不同景致，详略得当。

E．本文宛若一幅多彩奔放的油画，又如一支悠扬的小夜曲，既是对舒缓、闲情的细细品味，也是作者对生活的特殊审美追求与体验。

F．本文作者不仅酣畅地直抒“闲情”，而且通过一幅幅细腻、动人的“风景画”来抒写“闲情”，极富诗情画意，给人以美的享受。

6．联系全文，鉴赏本文结尾段画线部分议论句的好处。

【推荐2】阅读下文，完成各题。

生命的节日

①那个七月已经远去了。然而，它已经成为我生命的节日。对于莘莘学子来说，七月，意义重大，是人生一个非常重要的坐标。许多人因为这样一个坐标，将彻底改变自己人生的轨迹。尤其是我们，生活在西海固这片贫瘠的土地上，七月真正是一个鲤鱼跳龙门的日子。

②一进入七月，我就焦虑而又恐惧地等待着“开牌”。那种痛苦的折磨就像一朵含苞待放的花蕾渴望着太阳和雨水的滋润，尤其像我这样已经不止一次在七月输到山穷水尽的地步。更让我感到痛苦与恐惧的是在我所有的七月中，父亲也经历着同样的甚至更为深刻的痛苦的折磨。

③一年一度输赢揭晓的日子如约而来。和许多父亲一样，我的父亲一大早将我叫起来。他没有言语，只是用那种目光笼罩着我。这目光凝滞而沉重，仿佛将我置于一潭黏稠的汁液中，使我喘不过气来。父亲从他贴胸的衣袋里摸出十元钱来，在他递给我钱的时候，有些迟钝，手有些颤抖。而我接过那带着父亲体温与汗味的十元钱时，手颤抖得更加厉害。我努力表现得自信一些，结果越是要表现得自信，手就越发地颤抖，像深秋里的树叶一样，以至连我的身体也抖起来。我是遁逃似的离开了那双眼睛。虽然我知道那双眼睛是善良的仁慈的宽厚的，但我内心无法排除对这双眼睛的恐惧……我再也输不起了。

④我一步一步走向学校，内心的恐惧正在加剧。经过村庙的时候，我不由得走来走去，跪在了那泥像之前，我想没有人比我更加虔诚，没有人比我叩的头更响。

⑤第一年的七月，好容易挨到了“开牌”的日子，父亲递给我十元钱对我说如果中了，就打十元钱的酒回来，没有中，别糟蹋钱。父亲的话总是这样的直接。可因为仅仅差了两分我没有给父亲打上酒，我带着家人渴望花掉的十元钱回来了。父亲没有责备我，然而他越是不责备我，我内心的痛苦就越沉重。到了新学期开学的时候，父亲对我说再去念吧，差两分一年咋都弄够了，我那时候在生产队哪一年不比别人多挣个三五百工分？我无法对父亲讲学习和劳动的不同，我只有努力学习。

⑥第二年七月的“开牌”，我又输了十二分。当我再次把钱放在父亲当面的时候，父亲火了，他对着我吼道：狗日的鼻涕淌到眼窝里一一倒来了，你给我回来打牛后半截去，老子没有钱供你享福。是的，在家乡那样焦苦的地方，谁不认为读书就是享受呢？我想对父亲说如果读书真正可以叫做享受的话，那么我宁愿受苦。可是我说不出那样的话来。父亲一辈子好强，他是多么希望能够培养出一个读书人来支撑门面，来打点种田以外的事啊。然而我们弟兄硬是一个个不争气，大哥二哥相继种了田，希望便寄托在我的身上，可我偏偏如此不出息。我期待着新学期的开学，可是又怕这个日子的到来。然而日子并不因为我内心矛盾而就推迟。开学了，父亲说再读！父亲依然没有多余的话。可那每个字都像石头一样，把地能砸出个坑来。他亲自送我到四十余里以外的乡里上学。父亲走在我的前面，拉着驴，驮着我的铺盖，他的步履显得有些疲劳，甚至是麻木，那已经驼了的背越发弓得厉害，仿佛背负的东西越来越多了，非要这样将背弓起来似的。他已经是年过花甲之人，应该是歇缓享福的年龄了。

⑦看着父亲的背影，我忽然失去了赌的欲望，我为什么要继续赌下去呢？怎样不是活一辈子呢？我的朋友、我的同学不都输了个精光回来了么？我鼓足勇气说：“爹，算了，我不念了。”父亲回过头来看看我，他的目光里不再有那种凝重，反而凶恶起来，仿佛被激怒的老虎，一甩手，鞭子狠狠地抽在我的脸上。之后便默默无言，继续走自己的路了。我的脸火辣辣地疼痛，可是我心里却踏实了，我想至少父亲对我发怒了。

⑧第三年的七月，不争气的我又输了，我捏着那十元钱在一个山梁上坐了许久，最后我一狠心走进了供销社，打了十元钱的酒。当我看着那晶莹的液体带着醇烈的芳香汩汩地流进瓶子，我的眼泪却来了。我顺着小路往回走，二十二岁的身体却感到了从未有过的沉重与疲惫。在与村子相对的山梁上，我远远地就看见父亲像一只老鹰，蹴在大门口，他手里长长的烟锅不停地喷出烟来，像一列钻出隧道的火车。父亲站了起来，他伸了一个非常舒展的懒腰，身体像蜷缩了一个春天的花朵尽情地舒展开来，两只长长的胳膊伸了位，还上下起伏了几下，那是一种飞翔的姿势呀！父亲真像一只要飞起来的老鹰。我想我手中的酒瓶在夕阳的余晖里一定放射出耀眼的光芒，这光芒一定照亮了父亲的眼睛，父亲一定闻到了代表着喜庆与快乐的酒香。

⑨在父亲的注视下走完一段上坡下坡的路，我感到浑身的不自在，两条腿仿佛给什么绊着一般，不足一里路，我却走了十几分钟，走出一身大汗来。刚刚走到大门口，父亲就对着院子喊：“红红，快把凉水给你哥哥端出来。端上两大碗！”

⑩我再也忍不住郁结的悲伤，一放声就哭了出来，两腿再也支撑不住，扑通一声坐在地上。

⑪我说我没考上！

⑫父亲一扬手里的长烟锅，打在那两瓶酒上，酒瓶碎得十分彻底，酒像月光一样洒了一地，醇烈的酒香弥漫开来。

⑬妹妹正端着水出来，由于惊吓，碗掉在地上碎了。       

⑭父亲一转身走向山顶。夕阳将父亲的身影扯得很长。我默默地跟在父亲的身后，我想父亲会转过身来给我一烟锅，两烟锅……甚至更多，我渴望这样。然而，父亲没有。到了山顶，父亲又装了一锅烟，吸了一锅又一锅，最后父亲说做官中状元都是出在祖坟里，咱坟里没埋下。

⑮我对父亲说：“爹，你再给我一年时间！”

⑯父亲抬起头看看没说什么，他只是抽着烟凝望着天空。开学了，父亲再次拉着毛驴驮着铺盖送我上学，一路上我们没有说一句话，可是我却听到了更多的无法表达的话语。父亲走在我的前面，他的背驼得愈发厉害了，让我想起门台上那棵旱了多年的弯脖榆树来。我的泪一直流到了学校。

⑰后来，我终于用那十元钱打回酒来了，那是一种非常廉价的散酒，用黑缸盛着，有一斤的勺子，有半斤的勺子。因此买那种酒叫打。可是即使再廉价它也是酒啊。它代表着喜庆与欢乐，它就是节日。除非过年婚娶能喝到酒外，再是很难喝到酒的。用家乡人的活说酒是有闲钱的人喝的。家乡人没有闲钱。家乡人的钱比家乡人还忙。

⑱父亲醉了，把我也弄得醉意朦胧。他拉着我的手直叫我兄弟。这让我想起他拉着我家的那头老牛叫兄弟的情景。我想我不是个好儿子，我让他跟着我受了四年的折磨，如果我第一年就考上，我的父亲或许不会醉成这个样子，更不会喊我兄弟的。

⑲父亲要为我举办村子里最丰盛的宴席，我说算了，这几年把家里拖累的。可父亲说这是啥事，这事能轻易让过去？这是咱祖祖辈辈最大的节日，砸锅卖铁也得过大了。

⑳从考上大学到毕业，我一直奔波于尘世之中，往来于凡俗之间，忙着娶妻生子，忙着房子、儿子、票子以及多彩的人情礼仪，几乎挤不出什么闲钱来买名贵的酒。后来我终于挤出点闲钱来买了上好的酒，送回乡下。可是父亲听说这酒一瓶就四百多元时说酒没有贵贱，只有心情有贵贱。我点点头，父亲没有文化，更不是哲人，可是他说出的话常常让我要思考许久许久……

(21)那瓶洒至今还放在家里的枣木老柜中，因为父亲自己喝觉得没意思，拿出来招待人却又觉得太奢侈。

1．第①段中鲤鱼跳龙门的含义是____________。
2．第③段中都写到我和父亲手的“颤抖”，说说两者的不同。
3．选择一个角度对第⑧段画线句作赏析。
4．根据文中的内容，介绍“父亲”其人。(不超过60字)
5．文中有关“酒”的判断正确的两项是：（        ） （        ）

A．“酒”是我与父亲的一个约定：“打酒”就说明我高考成功；反之则失败。

B．高考的每年七月，父亲最希望看到我拿着“酒”向他走来。因为这酒中不仅有甘醇与芬芳，尤其盛满了“喜庆与快乐”。

C．“一扬手里的长烟锅，打在那两瓶酒上，酒瓶碎得十分彻底……”父亲这一近乎施暴的行为，是对我的“欺骗”表现出极度的愤怒！

D．我的家乡，“酒是有闲钱的人喝的”；除非婚丧嫁娶，家乡人是不会喝酒的。

E．“酒”是本文的线索，贯穿全文的始终。

F．本文中，父亲之所以与酒相关，不是他嗜酒如命，而是酒与我的命运相关联。他让我“打酒”，是希望我改变命运；他不喝名酒，是“觉得没意思”。

6．为什么说，“那个七月”，“已经成为我生命的节日”？   

【推荐3】蛙眼阅世

詹克明

《自然的启示》一书说道：“青蛙只有在昆虫运动的情况下才袭击它们。苍蝇即使与青蛙并排待着，也绝不会引起青蛙的注意。但是，只要苍蝇一动弹，就有立即陷入蛙腹之险。所以，蛙即使蹲在死蝇堆里，也有饿死的可能。”可见，蛙眼看世界总是“以静观动，见动不见静”，为的就是——吃活食！

“历史”也是“吃活食”的。“史”乃“记载过去事迹的书”，在亿亿万万千千业已逝去的事迹中，它只能择其要者，搜寻“变故”，无视“恒常”，所记述的都是突发变动过程中的大事。那些周而复始、循规蹈矩、按部就班的日常之事很难入史家法眼。世间一有变动，马上为史家捕捉，载入史册。

干新闻更是“吃活食”的。青蛙觅“蚊”与记者追“闻”本质上没什么两样，都是在“动”中讨生活。新闻全在一个“新”字，无“新”之闻绝对无人问津。越是刚出炉的“热闻”，越是别怕烫嘴，眼疾手快抢入腹中，这才是你的“独家新闻”。没修炼出一双特灵的“蛙眼”又怎么能行？

科学也是这样，它逐新不问旧。跻身科学探究领域就必须全力捕捉前所未有的最新发现。那些过往的发现全部留给教授们编教科书用了。纵使满腹经纶，一肚皮学问，逮不到“新发现”的科学家，其处境就像那只伏在“死苍蝇”堆里的青蛙，只是还不至于“饿死”。

对科学家尤其残酷的是，每逢“新发现”莅临——此等“蚊子”世上仅存一只——全世界的“青蛙”都瞪大眼睛，随时准备弹出“舌头”，捕捉这只独一无二的“蚊子”。只要有一只“青蛙”捕到这只“蚊子”，全世界的“青蛙”都立即歇手，悄然“收兵”！难得遇到两根舌头同时“黏上”同一只“蚊子”（只好由两位科学家“共享”这只“蚊子”），更多时候还是看谁“舌头”出得快。回想富勒烯发现之初，对“哑铃”形的C₇₀分子全世界各大实验室都在争相测定其碳—13核磁共振谱，一经测出，谱图立即寄往最具权威的英国《自然》杂志。不无遗憾的是，“第二”比“第一”仅仅晚了7天，肥硕“大蚊”业已落入他人腹中。过去常说：“文无第一，武无第二。”武场中那位按理本可获得银牌的“第二”早已毙于“第一”棍下。科学发现看着斯文，其实有时更近于一场立下“生死文书”的比武，只容“第一”留世，科学史上根本找不到“第二”的影子。它可不比奥运会，金牌之外还有银牌、铜牌。科学擂台只设金牌！

军事家除了常规事态监视外，更是必备整套“蛙眼”，动用一切手段观察敌情之变：侦察卫星、侦察机、情报部、侦察连、间谍、密码破译……《孙子兵法》曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也……知敌之情者也”。可见，侦得敌情之重要。兵家又素有“兵不厌诈”之古训，“蛙眼”侦查不仅要机敏快速不遗盲区，还须识别“伪蚊”，洞察其诡诈谋略。1944年6月6日，盟军6000艘战船实施了登陆史上最伟大的诺曼底登陆，此次计划之所以圆满成功，与盟军统帅部极其有效的战略佯动密切相关：通过各种活动蒙蔽了希特勒，让他以为主攻方向是在加莱地区，而不是诺曼底。

蛙眼主“静”。这是一种极其冷峻的“静观”。宋代程颢《秋日偶成》曰：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”“静”中观“动”也许更加敏锐，如同暗夜可观微弱荧光。蛙眼唯有对“静止”毫无响应，方可保证其对“动态”的高度敏感。“日理万机”固然可敬，闲庭踱步做些长远的战略思考也不可或缺。诸葛先生“草堂春睡足，窗外日迟迟”却独能大梦先觉，未出茅庐，先定三分天下。此皆静中所得也。

当代人普遍地失“闲”少“静”，缺的就是一双“静观自得”的蛙眼。倘以蛙眼阅世，少些盲动，少些浮躁，这个世界定会安静得多。

一个静不下来的民族是没有希望的！

最爱齐白石《蛙声十里出山泉》，满纸不见一蛙，山溪中几只蝌蚪频频抖动尾鳍，顺着清流蜿蜒而下，寥寥几笔，饶有童趣，着实让人喜爱。此画与《深山藏古寺》有异曲同工之妙，后者画面上满山林木葱茏，不见一角庙宇，唯见小僧山下溪边汲水。

青蛙其实活得也很潇洒。它可不是“劳碌命”！“工作”时以静待动，毕竟少耗体力。平日里看似安闲却是神经紧绷，飞虫来了该出舌时就出舌，一点儿不敢耽误。休闲时夜夜笙歌，整晚的“月下歌会”，以歌会友，以歌求偶。

呱、呱、呱，呱呱呱呱呱。呱、呱、呱、呱、呱呱呱……（调寄《忆江南》）。

（有删改）

随我一起读

以文学笔法讲述科学道理，以科学道理解读社会现象；以自然现象引出社会现象，以形象故事诠释抽象哲理。这，也许就是本文的最大特色，也许就是本文最重要的阅读价值。

从讲述历史、新闻到列举科学、军事事例，从“青蛙”特点说到人类社会的特点，作者联想之丰富、之广远、之深刻，令读者惊叹、敬佩，也值得读者学习、借鉴。

首先来看，文章首段写道：“可见，蛙眼看世界总是‘以静观动，见动不见静’，为的就是——吃活食！”这句话巧妙、自然地承接上文“青蛙只有在昆虫运动的情况下才袭击它们”的现象，开启下文“历史”“新闻”“科学”“军事”的联想，从“此”一个，到“彼”几类，作者信手拈来，娓娓道来，这就是文章带给读者的“阅读味道”。好文章常常是这样的。

其次，真知灼见，独到深刻。如“那些周而复始、循规蹈矩、按部就班的日常之事很难入史家法眼”“新闻全在一个‘新’字，无‘新’之闻绝对无人问津”“它可不比奥运会，金牌之外还有银牌、铜牌。科学擂台只设金牌”……

再次，文章语言形象、风趣，使得枯燥乏味的道理、哲思化为生动的引人入胜的故事。如测定核磁共振谱、诺曼底登陆、《深山藏古寺》的画意等。

“蛙眼主‘静’……”一段，鞭辟入里地诠释了“静”的内涵，“静”的哲思。并且由此引出全文的主旨：“当代人普遍地失‘闲’少‘静’，缺的就是一双‘静观自得’的蛙眼。倘以蛙眼阅世，少些盲动，少些浮躁，这个世界定会安静得多”。

最后，还要看看幽默风趣的结尾。作者以“忆江南”这一词牌的语言节奏，表现了“青蛙”的叫声。堪称一绝！

这不就是一篇“从蛙眼阅世想到……”的主题作文吗？读至此，你得到了怎样的启迪呢？

正是：小青蛙，大世界；小故事，大道理。

读思结合
1．文章第一段末句在全文中有什么作用，请简要分析。
2．联系全文，分析第九段的作用。
3．赏析文章的结尾段。