【推荐1】史料研习是重要的历史学习方法，阅读材料，完成下列要求。

材料一

海昏侯刘贺，汉武帝刘彻孙子。前86年，刘贺继承父位，立为昌邑王。前74年，汉昭帝驾崩后，刘贺曾当过27天的皇帝，被废后回昌邑国故地。前63年，汉宣帝降封刘贺为海昏侯，移居豫章郡（今南昌）。

材料二

自2011年开始考古发掘至今，地处江西南昌的海昏侯墓，已经出土了2万多件文物。大致可以分为以下几类：一是金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等；二是10余吨五铢钱、青铜器、漆木器等。其中漆木器纹饰精美，数量繁多；三是编钟、编磬、排箫、笙和乐俑等；四是孔子屏风（描绘有孔子画像）成堆的简牍等；五是雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器等。参与此次考古发掘的专家组如此评价这座大墓：“如此完整的西汉列侯等级墓葬，在中国考古学史上属首次发现。”

——引自新浪财经《海昏侯墓：穿越2000年的石破天惊》

（1）海昏侯墓的发现，为研究汉代历史提供了不少第一手资料。依据材料一、二对此进行阐释，完成下表。

	考古发现	历史信息
政治	大量奢华的随葬品	说明汉武帝颁布的“推恩令”虽然削弱了王国势力，但仍保留了王侯的尊贵等级地位
经济	10余吨五铢钱
	精美的青铜器、漆木器等	证明了官营手工业高超的技术水平
文化	编钟、编磬、排箫、笙和乐俑等	从中可以看到西汉音乐艺术的发展
		从一个侧面反映了汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”后，儒学受到尊崇
贵族生活	雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器

材料三

两宋时期通航的海港至少有20来个，设有市舶机构的港口就有十多个。宋代与中国有贸易往来的国家和地区至少在60个以上，主要分布在东亚、东南亚、印度及孟加拉湾沿岸地区、红海周围及东非沿海地区。进口商品在北宋前期不超过50种，至南宋增至300余种，大致可分香料、宝货、药材、矿产、燃料、纺织品和动植物初级制品等几大类；输出商品以手工产品为主。太平兴国二年（977年）市舶收入（官府的进口税）为三十万缗，绍兴二十九年（1159年）为二百万缗。开创中国主导国际贸易的时代，并基本上垄断了中国到印度的航运。

——摘编自《简明中国经济史》与金开诚《海上丝绸之路》

（2）依据材料三，归纳两宋海外贸易繁荣的表现。

【推荐2】法治是人类政治文明的重要表现。

材料一从《法经》到《大清律》，中国封建法典具有明晰的因革关系，长期以来自成体系，独具特色，素有中华法系之称。中国古代“法自君出”，君主始终掌握国家的最高立法权，一切法典、法规皆以君主名义颁行，皇帝的诏书往往成为法律。中国古代法律，强调遵行礼教，强调纲纪伦常，礼的许多内容被直接写进法律。同样的行为不一定同罪，同样的罪名不一定同样处刑，行为人的等级身份和血缘关系成为定罪量刑的必要前提。皇帝掌握国家最高司法权。中央设司法机构，辅佐皇帝的重臣可以过问司法，但是司法长官不能过问行政。地方的行政官吏兼任司法审判。

——叶孝信《中国法制史》

材料二《人权宣言》节选《拿破仑法典》节选

人们生来就是而且始终是自由平等的，任何政治结合的目的都在于保存人的自然和不可动摇的权利，这些权利包括自由、财产和反抗压迫。 法律是公共意识的表现，所有公民都有权参与政府。每位公民都有言论、著述和出版自由。 对私有财产的保护是神圣不可侵犯的权利。

第8条：所有法国人都享有民事权利。民事权利是指非政治性权利。 …… 第488条：满21岁为成年，每个人从成年之日起，都享有平等的民事行为能力。 …… 第546条：给予动产和不动产所有人以充分广泛的权利和保障。

材料三梁启超认为：“以今日之中国视泰西，中国固为野蛮也。其重要原因之一就在于西方各国重视法治，能做到以法治国，所以西方各国日益强盛。而晚清统治，长期以来以守旧为荣，以变法为戒。久而久之，严重阻碍了社会的进步与国家的富强，形成国势日衰的局面。立宪法为一切法度的根源……国会是确立法治国家的基础……行司法独立为立宪政治之根本。”

孙中山认为：“宪法者，国家之构成法，亦即人民权利之保障书也。宪法是立国的基础，国家强弱之点尽在宪法。有了良好的宪法，才能建立一个真正的共和国。政治上的宪法，就是支配人事的机器……我们现在来讲民治，就是要把机器给予人民。”

李大钊认为：“现在的法律是阶级的法律，在法律的下面有经济的构造作它一切的基础。经济组织一有变动它就跟着变动。照法律而言，必须将旧的经济生活与秩序，废止之，扫除之，如私有权。另规定一种新的经济生活与秩序，将资本财产法、私有法改为公有法之一种制度。”

——贾孔会《中国近代法律思想与法制革新》

（1）结合材料和所学，概括中国古代法律制度的特点，分析其形成的原因。

（2）结合材料和所学，指出《人权宣言》与《拿破仑法典》两部法律文件内容的异同。

（3）结合所学，从社会发展与法律思想变迁的角度对材料进行解读。

【推荐3】中国妇女在古代和近现代的不国际遇，反映了社会文明的演进。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 妇女婚姻“父母之命，媒妁之言”。丈夫病故，“问，或有孤孀贫穷无托者，可有嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大!”(《二程全书》)“问，妻可出(休)乎?”程子曰：“妻不贤出之何害?”(《性理大全》)宋代之后“女子无才便是德”逐渐盛行。《颜氏家训》主张“妇女只许粗识柴米鱼肉数百字，多识字无益而有损也。”《女儿经》：“为甚事，裹了足，不因好看如弓足，恐她轻走出房门，千缠万裹来约束。”(妇女)未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。(《礼仪》)
材料二 如图，见下图

(1)依据材料一，指出古代妇女受到种种压迫的表现。(不得摘抄原文)
(2)结合所学知识，指出在妇女问题上中国古代思想家有哪些不同的主张。
(3)结合所学知识指出材料二对妇女解放的作用，并分析妇女解放对中国社会进步的影响。

【推荐1】史家有时会修正自己对历史的认识，萧公权的康有为研究即为一例。阅读下列材料。
材料一        二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论断不免有舛误的地方。例如我说：“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。”多看他的著作，细研他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之一体维新。”我现在的看法……可以说是遵行“过则勿惮改”的古训。
——萧公权《问学谏往录》
材料二       萧公权于1940年写作《中国政治思想史》时，亦不免认为康有为反对革命。……直到后来看到大批有关康氏的原始材料，才摆脱……（某种）史观的阴影，对康氏有新的认识，所谓“假民权”、“假维新”，原来都是真的。
——汪荣祖《康有为论》
请回答：
（1）结合所学知识，说明材料一中“制度与思想之一体维新”的内涵。
（2）运用上述材料并结合所学知识，分析萧公权对康有为的认识发生转变的原因。

【推荐2】阅读下列材料：
材料一 善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。……佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。
——《海国图志》                                                                                                                                                                                                                                                                              
材料二 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。                         ——《变法通议》                                                                                                                                                                                       
材料三   一、颠覆现今之恶劣政府，二、建设共和政府，三、土地国有……以一个新的、开明的、进步的政府代替旧政府，……把过时的满清君主政体改变为“中华民国”。                                                  ——胡绳《从鸦片战争到五四运动》
材料四   新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护德先生便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。     
——人民版《历史必修三》
材料五   七十多年马克思主义走得那样慢，十月革命以后就走得这样快。因为它走得这样快，所以一九一九年中国人民的精神面貌就不同了，五四运动以后，很快就晓得了打倒帝国主义、打倒封建势力的口号。在这以前，哪个晓得提这样的口号呢?                                                     ——毛泽东（1945.4）
请回答：
⑴分别概括材料一和材料三的思想主张。
⑵材料二中的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该派别提出怎样的政治主张？
⑶材料四的“两位先生”是指什么？依据材料三和所学知识，概括新文化运动前期的具体内容。
⑷结合上述五则材料，简述中国人向西方学习的轨迹。

【推荐3】〖近代社会的民主思想与实践〗
阅读下列材料，回答问题。
材料一 一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
（1）根据材料一，概括孟德斯鸠“政治自由”的含义。为此他对国家权力的构建提出了怎样的设想？
（2）根据材料二，概括梁启超的核心思想，评述梁启超与孟德斯鸠思想产生的共同原因与影响。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代历来重视发展教育。西周时期就有“学在官府”之说，汉朝设立的太学，以及西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。中央官学之外，还有自汉朝开始设立的地方官学。私学产生于春秋时期，改变了“学在官府”的情形。唐朝以后，私学得到进一步发展，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。宋代书院制度的建立，更推动了私学的发展。无论官学还是私学均以儒家经典为主要教材。官学与私学的发展为科举制提供了有力支撑。

——摘编自詹子庆《中国古代史》

材料二   1877年，为了实现建设一所“真正的大学”的梦想，东京开成学校与东京医学校正式合并，宣告日本第一所国立近代大学——东京大学正式成立。东京大学成立之初，首先模仿的是德国大学的制度模型，但在理念上传承的却是英国大学的“培养公民”理念，在发展过程中又借鉴美国大学的组织结构与学院理念。1886年东京大学更名为帝国大学，颁布的《帝国大学令》规定了“国家的大学”的办学指导思想，但1890年颁布的《教育教语》则将“军国主义”确立为包括高等教育在内的日本整体教育目标。

——编自金龙哲、王东杰《东京大学》

材料三   新中国成立后，国家接管了教会学校、各级各类学校。1949年底，第一次全国教育工作会议召开，会议决定教育要为国家建设服务，学校要向广大工农开门，大力提高人民的文化水平。20世纪50年代，国家还提出了受教育者要在德、智、体等方面全面发展的教育方针，使受教育者成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。

——摘编自王桧林《中国现代史》

(1)根据材料一，概括中国古代教育发展的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出日本东京大学的特点和历史影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，评价新中国成立初期的教育政策。

【推荐2】人才问题关乎国家盛衰。阅读材料，回答问题。

材料   1911年清华学校成立，1928年改建为清华大学。1934年，清华大学发展为包括文、法、理、工四个学院十六个系的综合性大学。文、法、理三院大一不分系，开设共同的必修课程，意在使学生求得关于自然、社会和人文方面的通识。1952年，全国院系调整，清华大学文、法、理学院并入北京大学等高校，只设置机械制造、土木工程和水利工程等八个工科系。改革开放后，清华大学逐步恢复和重建了文科院系。

——（据《清华大学校史稿》等）

根据材料，概述建国后清华大学的两次院系调整，并结合所学知识分析其目的。图一、图二所示清华校训和格言蕴含着怎样的人才培养理念？