司马迁在《史记·越王勾践世家》中称，“越王勾践，其先禹之苗.封于会稽，以奉守禹之祀。”司马迁认为，一直被人们视为夷蛮的越王勾践是黄帝玄孙禹的后人；两越的夷蛮也是黄帝的后裔。这一看法
| A．体现了春秋时期的民族交融 | B．反映了“华夷一家”的观念 |
| C．推动了儒学正统地位的确立 | D．表明南方文化影响不断扩大 |
更新时间：2020-06-12 19:36:43
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【知识点】 华夏族的发展和华夏认同解读
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【推荐1】春秋时楚人以蛮族自居，楚国贵族熊渠说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”而屈原的《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮”，意为“我是先帝高阳的后裔”。高阳氏又称颛项，相传是黄帝的孙子。黄帝是中原华夏族公认的先祖。上述材料说明
| A．楚人与华夏人的民族起源不同 | B．春秋战国时期的民族分化严重 |
| C．屈原借古代帝王抵抗秦的兼并 | D．春秋战国时期民族交融的进展 |
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【推荐2】“华夏中国”这一概念在历史上经历了复杂的演变。《左传》记载：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”韩愈说：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之，进于中国，则中国之。”两则史料对“华夏中国”的描述侧重于（ ）
| A．政权认同的角度 | B．文化交融的角度 |
| C．生产发展的角度 | D．疆域扩大的角度 |
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