材料一   1630年，中国的茶叶被荷兰商人带到英国。但在很长的时间里，茶对于英国人而言是一种极为罕见的陌生饮品。1652年到1667年，经过两次英荷战争的胜利。英国取代荷兰，垄断了中国茶叶贸易。1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁到英国，为英国宫廷带来饮茶之风。1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。当时，在英国每磅茶叶售价1英镑，相当于一个体力劳动者6周的收入。1750年，下午茶风俗在英国中产阶级流行。当茶开始向更广泛的人群普及时，有人指责饮茶败坏世风，无益健康。1786年，一名法国人到英国旅行时注意到，即使是贫困百姓家，也能和富裕人家一样，一天喝两次茶。茶饮有害的说法渐渐消失，因为廉价而且能够迅速补充能量，茶特别受工人阶层的欢迎。18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了2300万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。与此同时，东印度公司对华输入的英国产品却打不开销路，英国的贸易逆差在继续扩大。英国人甚至担心，到哪儿去弄那么多的银子从中国购买茶叶。

——摘编自周重林《茶叶战争：茶叶与天朝的兴衰》等

材料二   1851年，英国东印度公司派植物学家罗伯特·福琼前往中国，将中国制茶工人以及若干茶苗茶种秘密运到印度。在福琼的帮助下，印度和锡兰（今斯里兰卡）成功引种茶树。此后，印度取代中国成为世界红茶出口第一大国。1866年，在英国人消费的茶叶中，只有4%来自印度。到1903年，这个比率上升到了59%。当时，中国茶叶占输往西方的茶叶中的份额下降到了10%。

——摘编自【英】支伦·麦克法兰、艾丽斯·麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》

材料一   “离开卡迪兹之后的第33天，我（哥伦布）进入了印度海，在那里我发现了许多居住着不计其数的居民的岛屿。我通过发布公开声明和展示国王旗帜的办法替我们最富有的国王占领了这些岛屿，岛上的居民无人表示反抗。”

——《全球通史》

材料二   

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料一金银，特别是银源源不断地从西班牙殖民地流入欧洲，欧洲货币金属的供应量大幅度上升，在整个16世纪至少增加了3倍。西班牙政府曾试图禁止金银的出口，但徒劳无益。而且，政府本身就是最大的违禁者。它用大量的金银支付对意大利、德国和荷兰的欠款，并且资助无休无止的战争。正是这些国家包括西班牙参与的违禁买卖活动，使贵金属在欧洲蔓延扩散。最明显直接的结果是价格的长期（不正常的）上涨。16世纪末的价格水平比世纪初高出3倍至4倍之多。

——《世界经济史》

材料二直到19世纪中期为止，中国长期保持的出口顺差主要是通过外国人用白银偿付来解决的。然而，中国对白银的吸收还有另外一个原因：明朝政府抛弃了元朝乃至更早的宋朝部分使用纸币的政策。这是因为在发生危机时，滥印纸币总是造成通货膨胀的后果。明朝政府先是停止了纸币的印制，接着又停止了纸币的使用，从而完全使用铜钱和银锭。另外，货币税收的份额越来越大，最终演变成完全用白银交纳的“一条鞭”法的税制。正是中国对白银的公共需求、中国经济的巨大规模和生产力以及由此产生的出口顺差，导致了对世界白银的巨大需求，并造成了世界白银价格的上涨。

弗林和吉拉德尔说：“如果没有近代早期中国向以白银为基础的社会的转变，欧洲和中国就不会有同样的‘价格革命’”，也不会出现一个西班牙帝国（它是靠出售白银而得以生存）

——【德】贡德弗兰克《白银资本——重视经济全球化中的东方》

（1）材料一描述的是欧洲哪一经济现象？其具体表现如何？结合所学知识回答其产生的影响。

（2）依据材料二概括明朝“白银货币化”的原因，结合所学知识分析其影响。

（3）如何理解材料二中“如果没有近代早期中国向以白银为基础的社会的转变，欧洲和中国就不会有同样的‘价格革命’”？

材料一　人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗泰格拉

材料二　14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。

材料三　18世纪启蒙者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。

——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

【推荐2】阅读下列材料：

材料一   孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？

材料二   中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。

材料三   文艺复兴时期的一位作家说：“人是可以随心所欲地改造自己的。”人文主义重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业的成功和发财致富是一种道德的行为。

请回答：

（1）与夏商周时期相比，材料一中孔子的认识有何变化？分析出现这种变化的根本原因是什么？

（2）根据材料二和材料三，分别概括中国古代和西方文艺复兴时期人文主义的主要观点。

（3）结合上述材料及所学知识，简要分析中国和西方不同时期“人文主义”对各自区域历史产生的深远影响。

材料一   法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。那时教会势力仍很强大，人们是不救公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆。

——摘自杰里·本特利《新全球史》等

材料二   “得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。”

……马丁路德就像在黑暗的森林里迷路的人，本来要划根火柴探寻一条出路，不料引起了延及欧洲乃至基督教世界的森林大火。

——摘自刘新利《基督教与德意志民族》等

材料三   （启蒙思想家们）“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判：一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”

——恩格斯《反杜林论》

材料一   李时珍曾三次应试，均不第，遂弃儒学医，自1565年起，先后到湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师。以《证类本草》为蓝本，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理，历经27个寒暑，三易其稿，终完成了192万字的巨著《本草纲目》，这部伟大的著作，吸收了历代本草著作的精华，是到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。《本草纲目》编写后，李时珍为了解决出版问题四处奔波但无果而终，后其子将《本草纲目》献给朝廷，朝廷批“书留览、礼部知道”七字，就把《本草纲目》搁置一边，……

——摘编自百度百科

材料二   伽利略及其成果影响大事年表

——摘编自百度百科

材料一：西方首创科学革命，对于人类文明进步的促进意义，恐怕是无论怎么强调也不会过分。科学革命突显了理性的价值，昭示了一种科学主义的世界观，其核心就是要破除迷信、解放思想，克服一切传统偏见，以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料二：美国的共和政体吸收了雅典民主的理念……它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制……从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。

——李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》

材料一   文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

——摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》

材料二   启蒙运动在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   16世纪哥白尼的日心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。17、18世纪，自然科学又有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器。在人文主义伟大思想光辉面前，中世纪的幽灵消失了。因为人文主义者的启发，开创了一个理性的时代……欧洲宗教改革挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放奠定了基础。随着资本主义的进一步发展，到17、18世纪西欧的资本主义迅速发展，资产阶级力量日益壮大，握有雄厚的经济力量。18世纪的法国专制制度达到顶峰。社会成员被分成三个等级，教士和贵族属于第一、二等级，是统治阶级，拥有政治经济特权；其他人是第三等级，是被统治阶级。新兴资产阶级在政治上和经济上处于被压制地位，他们与封建统治和天主教会矛盾日益尖锐。