【推荐1】走进孙中山故居，就会看到先生题写的“天下为公”四个大字，彰显了先生的伟大胸襟。在历史上，也曾存在“天下为公”局面，后被“家天下”的局面所取代。这一局面被改变始于

A．禹

B．启

C．汤

D．姬发

【推荐2】《战国策》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这表明启的时代

A．国家的初始形态出现	B．王室衰微，诸侯争霸
C．政治制度代替了部落习惯	D．家天下的局面出现

【推荐3】“无论是先秦的领主封建制时期，还是秦以后到清的中央集权时期，古代王朝国家都具有家族私有性。”历史学家杜家骥先生意在强调中国古代政治制度的特点是

A．“家天下”观念根深蒂固

B．将王权与族权有效的结合

C．分封制与宗法制互为表里

D．君主专制和中央集权强化

【推荐1】西周时,家臣是协助卿大夫处理家事的私臣,所谓“家臣不敢知国”;春秋时期,家臣的选任日益看重才能,异姓家臣多有出现,并开始参与家主的政治、军事等事务,甚至出现“陪臣执国命”的现象。这一变化说明春秋时期

A．王室势力不断衰落	B．宗法制度遭到破坏
C．官僚政治逐渐孕育	D．卿大夫阶层已没落

【推荐2】王家范在《中国历史通论》中提到：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后大一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”下列对材料的解读正确的是
①西周的创制主要指实行分封制和宗法制
②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留部族色彩
③“共主”指西周实现了权力的高度集中
④秦以后的独制是指实行专制主义中央集权制度

A．①②③④

B．①②④

C．②③④

D．①③④

【推荐3】《国语·周语上》记载：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”上述言论

A．体现原始民主遗存	B．崇尚君民平等共治
C．追求家国一体格局	D．维护君主专制统治

【推荐1】王位世袭制代替禅让制，从根本上讲是

A．社会历史的倒退	B．禅让制腐朽的结果
C．奴隶主维持其统治的需要	D．生产力发展的结果

【推荐2】关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”以下对材料解读正确的是

A．禹并没有遵循禅让制传统传位于益	B．启最终成为禹的继承者，开启“家天下”
C．益因为血缘关系失去继承王位资格	D．《战国策》成书更早，所以记载更可信

【推荐3】关于启的继位，   《史记·夏本纪》写道：   “益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。” 《战国策·燕策一》记载：   “启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启继位出现的不同说法（　　）

A．体现后世对禅让制的认可	B．说明了世袭制确立过程的曲折
C．反映了历史记载的复杂性	D．相互印证助推历史真相的获取