【推荐1】王国维曾就某制度进行评价：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”，该制度是

A．分封制

B．世袭制

C．宗法制

D．郡县制

【推荐2】自商王中丁以来，出现“废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”的现象。《史记》载商末时期：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣”。这说明该时期

A．嫡长子继承制渐趋形成	B．中央确立对地方绝对权威
C．王位世袭制度遭到破坏	D．商朝形成严格的等级制度

【推荐3】明清时期，官府往往委任“族正”及“家长”，由他们充当官府与宗族间的合法联系人，或将族长等作为乡村管理人，代官府行事。这反映出明清时期

A．宗族组织已纳入官府轨道	B．宗法社会被行政统治消解
C．基层治理高度发展成熟	D．官僚政治社会适应力增强

【推荐1】战国中期，各国国君对各级官吏一般是给予一定数量的粮食作为俸禄，有时赏给部分钱币或黄金（青铜）。以官位的高低定俸禄的多少，既有万担厚禄的高管，也有“斗食”的小吏。这种俸禄制度说明

A．国家政治构建发生转变	B．国君集权趋势已经出现
C．官僚政治取代贵族政治	D．周王失去“天下共主”地位

【推荐2】县是指环绕国都或大城邑的地区，始设于西周。《周书》记载，“千里百县，县有四郡”。《左传》述春秋时期，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”。材料说明先秦时期（     ）

A．郡县制利于提高战斗力	B．地域观念县比郡大
C．以县辖郡加强中央集权	D．世袭制遭严重破坏

【推荐3】关于中国古代史的分期问题，史学家施展在《枢纽：3000年的中国》一书中，作了如下的分期：“我们可以看到中国的社会结构在古代曾经有过三次大的结构性变迁。分别是：一、封建社会，在周代获得完善，终结于秦政。终结此一均衡的技术进步，在于铁制农具与牛耕的使用，以及竹简的应用，伴随着这个时代的自我瓦解，精神进入到自我反思阶段，东亚轴心文明在中原大地上展开，思想自由地奔流……二、豪族社会，从汉武帝的时候开始出现，终结于唐末……三、古代平民社会，从北宋开始，终结于第二次鸦片战争。”此材料最能说明的是（     ）

A．历史研究中的分期是一种人为主观的划分

B．不同的史观、历史研究目的等造成分期的标准不同

C．历史分期标准的确定有助于对历史的认识和研究

D．历史分期有其适用范围也体现了相应的史学视角

【推荐1】史学大师王国维在评论商周某一制度时指出，“任天者定。任人者争；定之于天，争乃不生。”这一观点反映了

A．宗法制调解了宗族内部矛盾	B．分封制度有利于扩大疆域
C．礼乐制度加强了中央的集权	D．王位世袭促进了政局稳定

【推荐2】有学者指出∶"西周王朝通过对血缘宗法与分封制的有机结合体的合理运用，加大了西周对地方的控制力度……可是周代的政治就是按照血缘说话，一切都是事先就已经安排好的，这无疑把统治阶级内部人员流动的通道堵死了。"该学者意在说明周代

A．分封制与宗法制的相互抵触	B．血缘对贵族政治的完全限制
C．宗法血缘与政治间存在矛盾	D．家国一体政治架构开始形成