战国时期，诸子百家提出了各自的主张。下列主张中最能适应当时社会发展需要的是
| A．“兼爱、非攻” | B．“民贵君轻” |
| C．“制天命而用之” | D．“事在四方，要在中央” |
更新时间：2020-10-09 19:04:53
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【推荐1】有学者说，韩非子的思想“只适用于当时特定的历史条件并只能暂时地起作用，稍有不慎，常常会留下难以自愈的后遗症”。在该学者看来，韩非子的思想
| A．与现实政治矛盾 |
| B．违背了历史潮流 |
| C．具有特殊的时代性 |
| D．维护贵族阶层利益 |
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【推荐2】《汉书·艺文志·序》在描述杂家时，称其“兼儒墨，合名法”。由此可推知杂家
| A．从道家发展而来 |
| B．强调天命伦常 |
| C．融合诸子思想 |
| D．主张以德治国 |
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【推荐1】《韩非子·五蠹》记载：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张
| A．世界是物质的，物质是不断变化的 | B．以法治国 |
| C．治理国家的政策、措施必须与时俱进 | D．加强君主集权 |
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【推荐2】萧公权在《中国政治思想史》说道：昔人论先秦学者时，每有九流十家之说，然而就政治思想而言，仅儒、墨、道、法四家为大宗。若就四家思想之内容论，则立说互殊，各有创造，足以开辟宗风，定此后学术之流派。根据所学完成以下表格
| 流派 | 思想原理 | 治书理想 |
| 儒 | 仁 | |
| 墨 | 兼爱 | 政平民安 |
| 法 | 法术势 | |
| 道 | 无为 | 小国寡民 |
| A．天人合一国强民尊 | B．天人合一至德之世 |
| C．天下归仁国强君尊 | D．天下归君国富民强 |
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