“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础，下列史实际能够说明这一论断的是
①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则
②法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器
③此后中国两千多年的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头
④道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础
①儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则
②法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器
③此后中国两千多年的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头
④道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础
| A．①②③ | B．①②③④ | C．①③④ | D．②③④ |
更新时间：2020-10-19 18:02:46
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【推荐1】西周末年礼崩乐坏，士作为低级贵族从政治结构中被游离出来。在生存压力之下，士面临着再就业的选择。士再就业的事实，决定他们必须在自己原有知识基础之上，根据现实的需要提出不同的思想观念和解决方案，从而形成了百家争鸣的局面。材料旨在说明（ ）
| A．春秋战国时期社会阶层的流动性增强 | B．百家争鸣是对传统文化的继承和创新 |
| C．礼崩乐坏的时代变化推动了士的崛起 | D．士再就业的压力促成百家争鸣的局面 |
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【推荐2】班固在《汉书·艺文志序）中指出：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各行一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”这表明百家争鸣的出现
| A．迎合了诸侯王好恶 | B．有利于诸侯争霸 |
| C．顺应了时代的需求 | D．实现了富国强兵 |
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【推荐1】春秋战国时期,老子的理想是民“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”;墨子主张兼爱、非攻:孟子则认为统治者应该省刑罚、薄赋敛,不夺民时,使人民生活无忧。这反映出他们的思想
| A．都倡导为政以德 | B．都合流于儒家学说 |
| C．都具有人文精神 | D．都代表民众的利益 |
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【推荐2】孔子作《春秋》，不欲载空之言，主张见诸行事，通过具体史实呈现微言大义，有褒有贬，使乱臣贼子知所戒懼（惧）。司马迁继承春秋学传统，作《史记》，是为中国史学的起源。从《春秋》《史记》以来，中国史学的主要功能是
| A．考据、求真 | B．求真、鉴戒 |
| C．鉴戒、陶冶 | D．陶冶、考据 |
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【推荐1】先秦时期，有思想家主张：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”,“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者、以其威势也”。这体现了
| A．民贵君轻的主张 |
| B．讲求实际功利的精神 |
| C．追求精神自由的倾向 |
| D．加强君主集权的思想 |
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【推荐2】某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，某生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”该描述所对应的思想应属于
| A．儒家 |
| B．道家 |
| C．法家 |
| D．墨家 |
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【推荐1】韩非主张“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”下列措施能印证韩非这一主张的是
| A．车同轨、书同文 |
| B．禁毁诗书 |
| C．崇尚黄老 |
| D．罢黜百家 |
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【推荐2】《韩非子·显学》说：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。……夫爵禄大而官职治，王之道也”。韩非子着重强调
| A．官员将领的选用须遵从宗法血缘 | B．选用人才应该主要依据建立军功 |
| C．认为国家注重选拔德才兼备之人 | D．人才选拔应该注重基层工作经验 |
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