材料一   大概从公元二百年到五百年之间，全球气候发生变化，与以往相比各处都变得更为寒冷，在中国北方地区寒冷气候出现得更早……由于气候改变的关系，草原上的民族慢慢地向南移动；核心地区的汉人，也许因为人口增加，也许因为南方土地肥沃，也慢慢向南移动。……大量的北方族群侵入南方……改变了中国本来的人口结构，同样，中国北方原来的人口在骨牌效应下，也一波一波地不断南侵，改变了南方的人口结构。

——摘编自许倬云《大国霸业的兴废》

材料二   江南……自义熙十一年司马休之外奔，至于元嘉末，三十有九载，兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶（百姓）繁息，至余粮栖亩，户不夜扃（门上环钮），盖东西之极盛也。

——摘自《宋书》

材料三   帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。

——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理

材料四   拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。

——摘自1913年《共和国教科书·本国史：上卷》和1928年《初中本国史》

【推荐2】【历史―选修1：历史上重大改革回眸】

材料

南北朝时期，考订父祖官爵，门第的谱牒之学盛行，吏部除授都以谱牒为准绳。北魏孝文帝改革时规定，士人品第有九，官分清浊，士族属于清品，当清官，寒门小人属浊品，只能充任浊官。北齐时，举秀才、州主簿，郡功曹，非士族右姓不在选列。到西魏宇文泰颁布新制，在用人上奉行唯贤是举，不限资荫。

南朝梁武帝也改革了用人制度，重视学校教育。政府开设五馆，建立国学，各馆计由五经博士教授学生，学生各有数百人之多，在馆学生皆为寒门子弟，五馆的在学子弟可以直接应召秀才，孝廉和明经科考试。梁武帝还颁布诏书，强调不论士庶高低还是门第高下，只要考试合格，就可以选录为官。隋时虽置州郡、郡中正，但任职俱微，没有多大作用了。

——摘编自白纲《中国政治制度史》

（1）根据材料并结合所学知识，指出南北朝时期人才选拔方面的变化

（2）根据材料并结合所学知识，简述梁武帝改革的历史意义

孝文帝改革就其深度、广度和影响而言，可与商鞅变法相媲美。

材料一　东方文化较高诸邦……以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。

——马非百《秦集史》

材料二　魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。

——吕思勉《两晋南北朝史》

材料三　北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。

——白寿彝《中国通史》