【推荐1】据《周礼》记载，每年正月初一，周朝的大司徒向乡大夫讲授法律，乡大夫颁授给乡吏，乡吏再对乡民进行宣讲。宣讲活动往往和最隆重的祭祀活动同时进行，全民都要参加。由此可推知当时

A．西周出现文化下移趋势

B．法律宣讲比祭祀活动更重要

C．法律利于统治秩序稳定

D．周王室对地方实行直接管理

【推荐2】中国是古代世界唯一一个能够借助非常有限的基础性条件就得以将广土众民抟成一体并绵延悠久的国家。西周已具备的“条件”是

A．通用的表意文字系统

B．统一规范的货币制度

C．普及的儒家意识形态

D．完备的道路交通系统

【推荐3】按周礼，天子的舞用“八佾”（“佾”是“列”的意思，每列八人，八佾六十四人）春秋时期卿大夫季孙氏也用“八佾舞于庭”。季孙氏这样的“僭礼”

A．实质上是争夺权力的一种表现

B．其根源在于周朝中央集权的弱化

C．表明了儒家思想受到一定冲击

D．体现了新兴奴隶主贵族力量上升

【推荐1】相对于夏商两代，周代的国家制度和政府机构似稍清晰。学者往往用“文王孙子，本支百世”、“封建亲戚，以蕃屏周”、“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”三句最简单的话语加以说明。下列各项中，对此解读正确的是
①按血缘宗族关系分配政治权力②诸侯对周王有镇守疆土的义务
③全国的土地实际为周王所占有④王权专制化程度逐步得到加强

A．①④

B．②③

C．①②④

D．①③④

【推荐2】商代“外服”大都是迫于武力才承认商王的统治地位的，而西周的诸侯则是周天子将宗族姻亲等分派到各地形成的。这表明西周（   ）

A．分封对象只限亲族	B．中央集权得到加强
C．政治制度进一步完善	D．国家实现了真正统一

【推荐3】春秋以前只有天子可以称王，诸侯只能称公侯，如：周公、召公。战国时期逐渐出现了“魏惠王”的称号。这一变化说明战国时期

A．分封制遭到破坏	B．宗法制不断衰落
C．礼乐制度的颠覆	D．百家争鸣的出现

【推荐1】青铜时代，指的是青铜作为制造工具、用具、武器的重要原料的阶段。中国青铜时代，涵盖于夏商周三代之中，与中国王朝的诞生几乎同步。下列有关这一时期说法正确的是（     ）

A．青铜农具是农业生产中的主要工具	B．周天子实际上占有全国土地和臣民
C．各级贵族可以随意买卖土地和奴隶	D．井田制是这一时期土地经营的方式

【推荐1】西周时期，北方各国诸侯礼器都呈现一致的风貌与规格。春秋战国时期燕国的礼器逐渐有北方戎器的色彩，晋国的礼器受到戎狄族群的影响。但位于今日河北的由鲜虞族建立的中山国，国君夫妇的墓茔则完全按照周人贵族的体制建造。这表明春秋战国时期

A．分封制推动了礼乐制度的传播

B．各国变法强化了国家整体观念

C．游牧文化与华夏文化彼此融合

D．尊祖尚古观念维系了社会稳定

【推荐2】周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时（ ）

A．创造了一种全新的文字体系	B．形成了重视历史传承的风尚
C．宗法制度受到了严重的挑战	D．青铜器的文化功能逐渐丧失

【推荐3】《周礼》记载：乐器悬挂制度规定，王可以四面悬挂乐器，诸侯只能三面悬挂，卿大夫只能东西 两面悬挂，士只能一面悬挂。这反映出周代（     ）

A．礼乐体系完备	B．宗法观念浓厚
C．等级秩序森严	D．贵族文化繁荣