战国某思想家认为：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这说明他主张
| A．道法自然 | B．严刑峻法 | C．不期法古 | D．以礼治国 |
更新时间：2020-12-09 17:08:56
|
相似题推荐
单选题-单题
|
较难
(0.4)
【推荐1】战国时期思想学派具有地域特征，如图是战国时期思想学派大致分域图(虚线为分界线)。下列学说与图中地域代号对应正确的是
| A．治道不法古 | B．亲亲而仁民 | C．绝圣而弃智 | D．尚贤且尚同 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较难
(0.4)
名校
【推荐2】“五福”最初出自上古记言散文《尚书·周书·洪范》，代表五个吉祥的祝福，即寿、富、康宁、修好德、考终命。然而《韩非子·解老》却称：“全寿富贵之谓福。”这种变化实际上反映出当时
| A．小农生活条件的改善 | B．贵族政治体制被破坏 |
| C．民族文化认同的形成 | D．儒家思想影响的扩大 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较难
(0.4)
【推荐1】“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。”下列各项中，最接近这一说法的是
| A．制天命而用之 |
| B．圣人之道，为而不争 |
| C．行仁政，民之悦之 |
| D．圣人执要，四方来效 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较难
(0.4)
【推荐2】韩非认为，道”和“法”才是治理国家的好方法，那些明君都是让百姓用“道”来端正自己，这样他就能不费力地将国家治理得很好，说明“道”是治国的常规，“法”是立国的根本。这一思想反映出
| A．集权思想成为时代潮流 | B．思想流派呈现相互借鉴特征 |
| C．德治思想融入法家体系 | D．治理国家之根本在于得民心 |
您最近一年使用：0次
