百家争鸣时期，有两个学派的观点针锋相对。一派主张人性本善，以礼制治理国家，建立士人政府，尊重民众的利益与需求。另一派则主张人性本恶，以法律来治理国家，建立一个君主专制的中央集权国家。这两个针锋相对的派别是
| A．儒家 墨家 | B．儒家 道家 | C．儒家 法家 | D．墨家 法家 |
更新时间：2021-01-08 21:39:49
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【推荐1】表中的材料反映的共同主题是
| 人无于水监（监通“鉴”），当于民监 | 《尚书·酒诰》 |
| 民之所欲，天必从之 | 《尚书·泰誓》 |
| 天视自我民视，天听自我民听 | 《尚书·泰誓》 |
| 惟王子子孙孙永保民 | 《尚书·梓材》 |
| A．民本观念 | B．君权神授 | C．民贵君轻 | D．王位世袭 |
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【推荐2】《论语·述而》曰：子钓而不纲（孔子主张捕鱼用钓竿而不用渔网）。下列言论所蕴含的思想与“钓而不纲”相符的是
| A．天下兼相爱则治，交相恶则乱 |
| B．治民无常，唯法为治 |
| C．节用而爱人，使民以时 |
| D．人主不公，人臣不忠也 |
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【推荐1】《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见，韩非认为治天下应特别重视
| A．人情关系 | B．道德规范 |
| C．法制建设 | D．礼仪秩序 |
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【推荐2】人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
| A．道家、法家 | B．道家、墨家 |
| C．道家、儒家 | D．儒家、法家 |
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【推荐1】春秋战国时期，学术文化繁荣，呈现“百家争鸣”的局面。其中，主张“虽在农与工肆之人，有能则举之”的派别是（ ）
| A．法家 | B．儒家 | C．墨家 | D．道家 |
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【推荐2】《韩非子•五蠹》中有；周文王行仁义而能统治天下，偃王行仁义而亡国，“是仁义用于古而不用于今也。”故曰：“世异则事异，事异则备变”。这一主张体现了（ ）
| A．与时俱进 | B．道法自然 | C．内儒外法 | D．和而不同 |
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