《荀子·儒效》记载：“武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉；杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉；兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。”上述材料认为（ ）
| A．周公的处事方式受到儒家思想影响 | B．周公辅佐成王时处事得当深得人心 |
| C．周公的辅政得到各阶层的普遍认可 | D．周公辅佐成王分封时重视宗族利益 |
更新时间：2021-01-15 21:48:02
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【推荐1】据记载，西周在分封诸侯和新诸侯即位时，要举行盟誓活动；周天子每隔十二年还要举行一次大规模的盟誓活动。西周盟誓活动的主要目的是（ ）
| A．实现对地方直接控制 | B．加强宗族内部的团结 |
| C．宣誓周天子专制权威 | D．增强诸侯的责任意识 |
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【推荐2】据文献记载，楚人是殷人的后裔，先祖出自帝颛顼高阳氏，其创始君主是熊绎。《史记·楚世家》曾载：“熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”据此可知，西周初期
| A．构建了大一统王朝的国家制度 |
| B．分封了异姓诸侯以拓展疆域 |
| C．实现了中央对地方的垂直管理 |
| D．确立了君主独尊的集权意识 |
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【推荐1】周初，统治者在把商代的“人神之礼”改造为周代的“人际之礼”的过程中，引入了“德”的理念和规范，形成了天命与德治、天命与民意相结合的辩证统一。据此推断（ ）
| A．周礼强调社会规范 | B．周朝“天命”至高无上 |
| C．“德治”始于周朝 | D．儒家思想精华源于周礼 |
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【推荐2】《左传》僖公二十四年云：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周……凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”邢为周公之后，受封于西周初年。其地在“广平襄国县”（《汉书·地理志》《左传》杜注），即今河北邢台。考古学家在邢台南小汪遗址中发现了丰富的陶器、骨器、石器以及青铜器、玉器。据此可知（ ）
| A．“邢”历史上曾是重要的封国之一 |
| B．考古成就印证了“邢”的社会发展水平远高于周边各地 |
| C．西周初期已经建立起完整的地方统治秩序 |
| D．“邢”的私营手工业发达 |
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【推荐1】早期中国纪时，殷商以纪日为主，周代普遍纪月日，西周中期确立王年、月、日记载体例。春秋时期，诸侯撰写国史采用本国王位纪年。上述变化说明（ ）
| A．旧的政治秩序已不复存在 | B．政治寓意在纪年中得到体现 |
| C．史书编写风格进一步显现 | D．农业发展推动纪时体系调整 |
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【推荐2】周初分封造就了受封诸国“强烈的‘自群(自己是个群体)’意识”，各诸侯国纷纷以“诸夏”或“诸华”的整体名义，向境内及周边其他各族宣示自称。这说明，周初分封
| A．巩固了周天子共主地位 | B．促进了政治文化的认同 |
| C．激化了各民族间的矛盾 | D．加强了受封诸国的团结 |
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