【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉代时期，中国的财产继承制度第一次确立了诸子均分的原则。但是，汉朝的财产继承中女儿没有继承权。唐代的财产继承制度沿袭了汉代这种诸子均分财产的规定。唐代和宋代的法律都规定：在出现“身丧户绝”的情况下，即如果立遗嘱人没有儿子，可以依照其所立遗嘱分配遗产，这说明法定继承的效力大于遗嘱继承。女性的继承权在宋代有规定，宋《名公书判清明集》规定：“在法：父母已亡，儿女分产，女合得男之半。”

材料二   从罗马时代开始，西欧的继承制度就明确规定，法定继承和遗嘱继承不得并用。如果遗嘱有效，法定继承就不再适用了。就同一项遗产而言，不得以遗嘱的方式处理其一部分，又按法定继承处理另外的一部分。所以按照一般的情况，如果被继承人将自己的一部分财产以遗嘱的方式指定了继承人，而对其另外的财产没有处理意见或者明确表示依照法定继承来处理的话，则视为被继承人的全部遗产归被继承人遗嘱所指定的继承其一部分遗产的继承人所有。扩大继承人的范围的规定，不只发生在（适用于）亲属之间，这体现出西方法律文化传统更加强调个人意志的表达，注重个人的自由。

——以上材料均摘编自夏婷婷《中西古代遗嘱继承比较研究》

北宋中期阿云案

云许嫁未行，嫌婿陋，伺其寝田舍，怀刀斫之，十余创，不能杀，断其一指。吏求盗弗得，疑云所为，执而诘之，欲加讯掠，乃吐实。

登州知县以“谋杀亲夫”将阿云定罪死刑，并上报知州。

时遵（许遵）为审刑院详议官，知登州。遵尝累典刑狱，强敏明恕。遵按云纳采之日，母服（服丧）未除，应以凡人论，谳（yan审判定案）于朝。

审刑院、大理寺以云“谋杀已伤”，“当绞刑”。遵驳言：“云被问即承，应为按问。审刑、大理当绞刑，非是”。事下刑部，以遵为妄。

熙宁元年八月，诏：“谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论。”

未几，（刑部）果判大理。（遵）复言：“刑部定议非直，云合免所因之罪。今弃敕不用，但引断例，一切按而杀之，塞其自守之路，殆非罪疑惟轻之义。”

——据【元】脱脱《宋史·许遵传》等

材料一

作为将城市市民们所享有的事实上的自由状态转化为法律上的自由权的法律文件，城市特许状的获得具有极其重要的意义。从此以后，城市市民在许多方面都成为自由权利的享有者，不再受到封建制度的束缚。正是在这个意义上，城市特许状被称为“封建权利的转让书”,又被称为“人民权利的保护神"。无论如何，城市成为自由的庇护所，从此以后，自由的身份成为市民阶层的普遍属性。人身自由权的获得往往意味着动产自由权的附带取得，但是不动产的解放却需另费周章。法国洛里斯城市的特许状规定，洛里斯居民无需交纳入籍税、食物税、通行税；国王或任何其他人都不得从洛里斯人手中收取任何捐税、贡物或向其强征勒索。   从某种意义上来说，城市特许状所包含的这些自由权是对商人阶层所持有的事实权利的法律上的认可和扩大，它们成为城市自治的成长基础，为城市自治的发展扫清了道路。这些涉及治权的自由权则打破了封建政治制度的枷锁，为城市市民开创新的政治文明奠定了基础。因此，欧洲中世纪的城市自治是西方宪政史上一个不可逾越的历史阶段，对近代西方民族国家的形成及宪政制度和宪政思想的成长都具有不可抹煞的历史意义。

——摘编自冷霞《中世纪西欧城市自治研究》

材料二

西欧中世纪城市自治的兴起是一个自发演变的结果。经济上源于贸易的日益增长，商品经济的跨越式发展。西欧中世纪城市自治权的取得主要是依赖于特许状。西欧中世纪的城市，在多元政治格局下形成了多元的权力制衡。近代中国地方自治始于清末新政，清末地方自治的兴起首先源于西方地方自治思想的传播。清政府为此颁布了《城镇乡地方自治章程》、《府州县地方自治章程》在内的一系列法律法规。除了通过正式法律授权授予地方自治机构自治权外，清政府还通过传统的“官绅合治”方式推进地方自治的实施。清末城市共同体并不存在有效的权力制衡，其主要表现在两个方面：在城市对外冲突方面，清末皇权式微，清廷已无力对地方实施有效的管理，地方往往落入军阀或是外国侵略势力之手。

——摘编自王婷《西欧中世纪与清末城市自治比较研究》