《礼记.王制》说:“王者之制禄爵,公、侯、伯、子、男凡五等。”春秋之世,国君“为天子之同姓者十之六,天子之勋戚者十之三,前代之遗留者十之一。国中之卿大夫皆公族也,皆世官也。”这体现了( )
A.宗法制根植于久远的历史传统 | B.先秦时期宗法制度在政治中的重要作用 |
C.政治权力和物质财富的等级世袭 | D.公天下向家天下的转变 |
更新时间:2021-04-02 09:03:17
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【推荐1】有学者指出,春秋时期“有土地运动,却无土地市场”“土地运动主要是在诸侯与诸侯、诸侯与卿大夫、卿大夫与卿大夫之间进行的”,其方式有封赏、迁徙土著以重分土地、索取、以土地作政治性交换、对土地作政令性调整等。该学者强调当时
A.地主土地私有制最终确立 | B.分封制度逐步走向瓦解 |
C.铁犁牛耕推动了社会变革 | D.土地转让引发社会动荡 |
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【推荐2】北京出土的青铜器“克盉(hé)”(如图)记载:周成王封克做匽(今北京地区)的诸侯,管理羌族、驭族……克进驻匽地,接收土地,平息动乱。此记载印证的分封制的内容是
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2020/6/27/2500794849320960/2511278034567169/STEM/a4a4f65bb3a34461afe9669d6f51bb9f.png?resizew=86)
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A.诸侯得到周天子授予的土地和臣民 | B.诸侯向周天子缴纳贡品 |
C.诸侯在战时须带兵随从周天子作战 | D.诸侯定期觐见周天子 |
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【推荐1】下表为不同文献关于同一历史事件的记述,由此可认定
周幽王宠褒姒,为博一笑,烽火戏诸侯,后来又废黜申后和太子宜臼,立褒姒之子伯服为太子。申侯大怒,与西夷犬戎进攻幽王,幽王举烽火,诸侯未至,幽王被杀。诸侯立宜臼为王,是为周平王。 | 据传世文献《史记》编译 |
周幽王娶西申女为妻,生平王,又娶褒姒,生伯盘。幽王与伯盘追赶平王,平王投奔西申。幽王起兵围攻西申。西串联合西戎灭幽王与伯盘,周亡。诸侯立幽王之弟余臣为王,是为携惠王。晋文侯立平王,迁都洛阳,后又杀携惠王。 | 据出土战国竹简《系年》编译 |
A.西申、犬戎联合攻灭西周 | B.周幽王因失信于诸侯致亡 |
C.周幽王主动兴兵自取灭亡 | D.携惠王是西周最后一位王 |
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【推荐2】有学者认为:“它在中国古代也叫‘封建制度’。但这个‘封建’与我们用于社会发展史称‘中世纪’为‘封建’不是—个含义,而是‘封诸侯,建藩卫’的简称。”该学者所说的“它”是指( )
A.“父死子继,兄终弟及” | B.“同姓不婚,娶于异姓” |
C.“受(授)民受(授)疆土” | D.“公门有公,卿门有卿” |
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【推荐1】考古学家在湖北随州枣树林发现春秋中晚期的曾国墓葬群,出土了札器近600件,其中第169号基出土编钟铭文译文大意:"伯括受命,遵循大禹的功业,被分封到南土,在曾地建邦。我是周文王的后裔,穆侯的长子,通过统治曾国,光大'夏'的功业。"据此可知( )
①西周实行宗法制和分封制 ②中华文明多元一体格局形成
③春秋中期华夏认同的观念日趋形成 ④礼乐文明得到继承和传播
①西周实行宗法制和分封制 ②中华文明多元一体格局形成
③春秋中期华夏认同的观念日趋形成 ④礼乐文明得到继承和传播
A.①②④ | B.②④ | C.①③④ | D.①②③④ |
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【推荐2】《左传》中记载:楚子至于洛,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:“在德不在鼎。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。遂罢之。”这段史料反映出当时
A.分封制已经瓦解 |
B.楚国赢得了周王室的尊重 |
C.天命观成了统治阶级指导思想 |
D.诸侯崛起,周王室衰微 |
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