西周时期,天子传世,父死子继,先嫡后庶,以长不以贤。但天子往往以“贤者不绝世”的名义,选拔一些贤人之后辅佐天子,“王者继位,先封贤者,忧民之急也”。这一做法
A.反映了选官标准发生根本性变革 | B.使得官僚政治体制得以确立 |
C.有助于政治统治秩序的稳定运行 | D.体现周朝加强了对地方管辖 |
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更新时间:2021-05-02 17:26:40
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【推荐1】商朝官吏由王室为中心的众多贵族组成,他们有的是“旧邦”的首领,更多的是王室近亲不断建立的新宗,“示”即为宗,见于卜辞的“某示”很多,由此而产生“多子族”。据此可知
A.商朝是奴隶主贵族专政的国家 | B.商朝原始宗法制有了初步发展 |
C.商朝的国家机构有所加强完备 | D.商朝的国家组织形式日趋完善 |
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【推荐2】丁山先生在《宗法考源》中说:“宗法之起,不始周公制礼,盖兴于宗庙制度,……宗法者,辨先祖宗庙(指宗庙、墓地或神主的辈次排列)亲疏之法也。”而王国维先生指出:“殷以前无嫡庶之制”,“商人无嫡庶之制,故不能有宗法”。对上述材料理解正确的是
A.宗法制在西周以前已经产生 |
B.嫡长子继承制是判断宗法制的依据 |
C.宗法制只存在于贵族阶层中 |
D.关于宗法制的起源考证存在着争议 |
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【推荐1】下表是学者对西周至清朝末天子、国君和皇帝谥号的情况统计,据表可知( )
(注:谥号是对帝王、大臣、贵族生前事迹进行评价褒贬给予的称呼)
时间(公元) | 所统计帝王、国君总数 | 美谥 | 平谥 | 恶谥 | |||
人数 | 占比 | 人数 | 占比 | 人数 | 占比 | ||
前841-前221年 | 234 | 165 | 70.6 | 39 | 16.6 | 30 | 12.8 |
前209—1911年 | 324 | 290 | 89.3 | 25 | 8 | 9 | 2.7 |
A.监察制度有所完善 | B.中央集权不断强化 |
C.君主权威得到加强 | D.道德政治渐趋形成 |
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【推荐2】周朝有询万民三事的惯例。三事是:询国危、询国迁和询立君。即凡当国家有危难、迁都、选立嗣君的时候必须征询“国人”意见。《周礼》云:“若国有大故,则致万民于王门”、“大询于众庶”。由此可知,周朝( )
A.社会舆论决定君王的决策 | B.政治体制具有原始民主色彩 |
C.形成多渠道舆论监督机制 | D.人民群众是国家权力的主体 |
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【推荐1】下图描绘了春秋战国时期诸侯国之间战争数量的变化,这一变化反映出
A.诸侯国间战争数量渐趋增长 | B.周朝传统秩序走向瓦解 |
C.姬姓诸侯在战争中消亡殆尽 | D.集权统一趋势逐渐形成 |
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【推荐2】《诗经·大雅·秘高》中周王封赏有功于王室的卿士申伯出镇地方,有 “ 王命邵伯(执政大臣),定(选定)申伯之宅……王命邵伯,彻(划定)申伯土田……王命邵伯,彻申伯土疆” 的记载。这说明当时
A.有功的卿士即能受封出镇地方 | B.封赏过程遵循一定的制度规格 |
C.执政大臣地位要高于地方诸侯 | D.周王直接管理诸侯的田宅土地 |
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【推荐1】宗法与分封制把周王架到无与伦比的“天下共主”的最高位置,但也让他不与基层社会权力发生关系。周王的地位虽然至高无上,但其所直接臣属的仅限于诸侯及周王朝的公卿一级。材料重在强调宗法与分封制( )
A.使得周天子具有了至尊权威 | B.对周王王权产生了双重影响 |
C.构建了等级森严的社会秩序 | D.解决了统治阶级内部的冲突 |
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【推荐2】汉语中,对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓。这与英语中将自己父母的兄、弟统称为“uncle”完全不同。可见,这些汉语称谓语体现出
A.明亲疏的家族追求 |
B.辨等级的阶级理论 |
C.别长幼的宗法意识 |
D.重家庭的人伦观念 |
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